Historia de León

7.- León en la Historia Contemporanea

2005-12-21T23:49:00.000+01:00

El 24 de abril de 1808 los leoneses se alzan contra los franceses mientras que los madrileños lo harán el 2 de mayo, momento en el que se considera que comienza la Guerra de Independencia. La resistencia se organiza en 13 juntas provinciales, como poderes revolucionarios, soberanos y autónomos, que se enfrentan al Consejo Real. Con objeto de constituir una Junta Central se ratifica, el 10 de agosto, el Tratado de unión entre los reinos de Castilla, León y Galicia. Surge una confrontación entre la Junta de León y la Capitanía de Castilla la Vieja por el intento de ésta de disolver e incorporar a aquella, produciéndose la máxima tensión cuando el capitán general detiene a los delegados de la Junta de León que iban a incorporarse a la Junta Central. El conflicto es resuelto por la Junta Central que arresta al capitán general y ordena que se admitan los diputados en representación del Reino de León. La Guerra finaliza con la retirada de España de José Bonaparte en el verano de 1813. Durante la Guerra de la Independencia, la Junta Central convoca Cortes en la ciudad de Cádiz cuyo acto inaugural se celebra en septiembre de 1810. León envió a las Cortes de Cádiz siete diputados, cinco en representación de la provincia y reino de su nombre, uno de la Junta y otro de la capital, por tener esta ciudad voto en Cortes. En el artículo 10 de la Constitución de Cádiz de 1812 se enumeran la división territorial española entre la que se incluye a León junto al resto de reinos españoles. En el Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 se establecen las provincias actuales como las entidades administrativas superiores en las que se divide España. En su artículo 2 se delimitan los antiguos reinos: La Andalucía con los reinos de Córdoba, Granada, Jaén y Sevilla, Aragón, Principado de Asturias, Castilla la Nueva, Castilla la Vieja, Cataluña, Extremadura, Reino de León, Reino de Murcia, Reino de Valencia, Navarra, Álava, Vizcaya y Guipúzcoa, Islas Baleares e Islas Canarias. "El reino de León [se divide] en las [provincias] de León, Salamanca y Zamora". Durante la 1ª República, la Comisión Provincial de León reclama la creación de un estado autónomo leonés ya que el preámbulo constitucional manifestaba que los estados se harían según los antiguos reinos, oponiéndose a su integración en el estado de Castilla la Vieja, que junto al estado de Castilla la Nueva configuraban el estado federal castellano. Posteriormente, durante la 2ª República, León figura en el artículo 10 del Tribunal de Garantías Constitucionales, al igual que el resto de las regiones históricas españolas (excepto Cataluña que cuenta con estatuto de autonomía), en la relación de regiones no autónomas. En plena guerra civil en Asturias se produjo una situación autonómica al margen de la prevista en la Constitución de 1931: debido a las circunstancias bélicas, el aislamiento territorial y la presión popular se refrenda y reconoce por el Decreto de la Presidencia del Consejo de Ministros de 23 de diciembre de 1936 el Consejo Interprovincial de Asturias y León que tuvo su sede en Sama de Langreo y, al parecer, se planteó la necesidad de un Estatuto de Autonomía regional. Llegó a emitir moneda propia y el Consejo asumió la plena responsabilidad del mando en el territorio de su autoridad. Todo acabaría con la ocupación de Gijón el 20 de octubre de 1937.

6.4.- ¿Qué quedó del Reino de León medieval?

2005-10-24T23:41:00.000+02:00

Hace años, fui invitado por la Asociación Río Tuerto de Santibáñez de la Isla, a dar una conferencia en Navidad, con el tema de la Identidad Leonesa. Luego he seguido reuniendo notas sobre este tema, mucho más complejo de lo que se podría pensar. Parece claro que León tiene unas señas de identidad, como las tiene cualquier territorio español; pero definirlas y documentarlas es bastante arduo. De ahí partió la idea de estudiar cómo era posible que uno de los reinos medievales españoles, el de León, hubiese perdido de tal manera su identidad que para muchos pase por ser parte de la región vecina, Castilla. Aunque la monarquía leonesa fenece en el año 1230, nada hace pensar que sus instituciones fueran "tragadas" por las de su vecino castellano, mientras sorprendentemente, las de Galicia, Asturias y Extremadura que eran también tierras de la corona leonesa, sí las conservaron. De forma algo desordenada, presento hoy un primer avance de lo que son ya varias cajas de notas.

1. Instituciones de la Administración General del Reino de León. La principal Institución administrativa y que más tiempo perduró fue la del Merino Mayor del Reino de León, luego denominado Adelantado Mayor del Reino de León. Nace en el siglo XII para la administración territorial de Galicia, Asturias y León, siendo copiada por Alfonso X el Sabio para la adminis- tración de la Corona de Castilla (Adelantamientos de Castilla, Campos, Frontera, Cazorla, etc.). El cargo titulado Adelantado Mayor del Reino de León, existió hasta el año 1834 cuando sus funciones se distribuyeron entre el Alcalde de León, el "Jefe Político" de la provincia de León (Gobernador civil), el Jefe de la Plaza de León (Gobernador Militar) y el Presidente de la Audiencia Territorial de Vallado- lid, que heredó las funciones judiciales. Este Adelantado tuvo en origen funciones políticas, militares, fiscales, judiciales, etc., si bien variaron mucho en la Edad Moderna; sabemos que su jurisdicción fue muy variable a través de los siglos, ocupando normalmente las actuales provincias de León, Zamora y Salamanca, incluyendo a veces Galicia y Asturias, las cuales con el tiempo crearon sus propias Audiencias y Juntas para estas funciones del Adelantamiento. Sus funciones judiciales las realizaba a partir del siglo XVI en la denominada Real Audiencia del Adelanta- miento del Reino de León, instalada en el Palacio Real de la Calle de la Rúa (León) donde permanecía en 1815, siendo agregada antes del año 1876 con sus pertrechos al Juzgado de Primera Instancia de León. Entre sus funcionarios contaba en 1750 con un Fiscal del Tribunal del Real Adelantamiento y con un Receptor de ejecuciones del Real Adelantamiento. Entre sus cargos dependientes estaba el de Alcalde Mayor del Reino de León que sentenciaba pleitos en 1526. En el año 1826 era su titular Julián de Bringas firmando como Alcalde Mayor en ejercicio de Corregidor de la ciudad de León, su jurisdicción y Reino. Otro cargo dependiente, también de tipo judicial era el de Alguacil Mayor del Real Adelantamiento de este Reino de León, que en 1693 recaía en el Regidor de León, Bal- tasar de Prado. En 1750 creadas ya una especie de —provincias“ denominadas Intendencias, consta Agustín Giráldez como Intendente Gene- ral del Reino de León, que era un cargo con funciones militares, de hacienda, etc.

2. Otros cargos de origen medieval. Independientemente del Adelanta- miento, existen un montón de cargos públicos apellidados "del Reino de León", muchos de los cuales se originaron en la Edad Media cuando aún existía la monarquía leonesa, y que perduraron para la administración de sus territorios durante los siglos posteriores. Entre estos podemos mencionar al Notario Mayor del Reino de León, y al Canciller Mayor del Reino de León; este último se documenta desde 1127 en que Alfonso VII agregó el cargo de Capellán Mayor del Rey de León, al de Arzobispo de Santiago; desde 1309 con Fernando IV de Castilla y León, los arzobispos de Santiago son Cancilleres Mayores del Reino de León y Capellanes Reales. Aunque hoy es cargo honorífico, es usado aún por los Arzobispos de Santiago, supongo que como Notarios de Rey de España en cuanto que herederos de los Reyes de León, por ejemplo en la ofrenda anual al Apóstol Santiago. Se trataba de cargos simila- res a los de un Ministro Secretario del Gobierno, ya que daban fe de los documentos emitidos por el monarca. Originado en los privilegios que la ciudad de León tenía como Corte, y en particular en el del Tribunal del Libro en el que se juzgaba por el Fuero Juzgo y los Fueros de León, existían cargos como el de Procurador General y Defensor de Pobres, viudas y huérfanos del Reino de León; se parece en sus funciones a la del actual "Defensor del Pueblo" y lo documentamos con este nombre entre 1546 y 1834 siendo ocupado por un Regidor de la ciudad de León.

El título de Condestable de los Reinos de León y Galicia, bastante desconocido, fue objeto de un estudio en el s. XVIII a cargo de Juan Dávila Quesada. Se trata de uno de los muchos cargos medievales comunes a todos los territorios de la Corona de León, y que con frecuencia en su título señalaban a las dos principales circunscripciones: Reino de León y Galicia.

3. Cargos creados en la Edad Moderna. Entre los nuevos cargos creados en la Edad Moderna, para la administración del amplio territorio del Reino de León (León, Zamora, Salamanca, Tierra de Campos y a veces Asturias), tenemos el de Administrador de millones del Reino de León, que ocupaba en 1645 el Regidor de Toro, Antonio de Torres Sedano; se trata en realidad de un funcionario de Hacienda encargado del cobro de un tributo. Para la administración militar se cita en el s. XVII al Sargento Mayor del Reino de León, el cual residía en su cuartel de la ciudad de León. Dentro de este ramo militar, surge en este siglo un cargo nuevo denominado Alférez Mayor del Reino de León, el cual tenía como principal cometido el "alzamiento de pendones"; se trata de una vieja ceremonia que se documenta desde el siglo XV, consistente en la proclamación de cada nuevo soberano que accedía a la corona española, como Rey de León: León y todo su Reino por el Rey don ... Este cargo recaía en un Regidor de León hasta su supresión en 1834 al crearse el Ayuntamiento Constitucional. Para la administración de los bienes estatales forestales, estaba el Subdelegado de Montes del Reino de León, citado en 1801 en un pleito sobre la poda abusiva de árboles en un pueblo. Para la vigilancia y reparación de puentes estaban los Comi- sionados para las dependencias de puentes del Reino de León, que en 1738 eran dos Regidores de León. En 1678 vemos al historiador Felipe de la Gándara, nombrado por las Cortes de Castilla y León como Cronista de Su Majes- tad en los Reinos de León y de Galicia, cargo muy apetecido por su alta remuneración.

4. Títulos de la monarquía española. El título de Rey de León aparece por primera vez el año 914 con Ordoño II y duró hasta 1230, total: 316 años. A partir de ese momento, aparece junto al de Rey de Castilla hasta que en 1518 Carlos I los sustituye por el de Rey de España. Los territorios que la Corona de León aportó en 1230 fueron: Asturias, Galicia, Reino de León (León, Zamora y Tierra de Campos) y la Extremadura Leonesa (parte de Zamora, Sala- manca y parte de Cáceres), los cuales siguieron teniendo sus particularidades jurídicas y sus territorios, hasta la creación de las provincias en 1833 y la liquidación del "Antiguo Régimen". El mayor conjunto de tierras lo formaban lo que duran- te la Alta Edad Media y toda la Edad Moderna se denominó "Antiguo Reino de León" y que coincidía con las actuales provincias de León, Zamora y Salamanca, más la Tierra de Campos. Desde tiempos de Isabel II, está en desuso el ceremonial medieval de que cada nuevo Rey de España sea "proclamado“ según sus antiguos usos en cada capital de los viejos reinos, y así sucede en León que suspendió las proclamaciones a partir de Alfonso XII. Sin embargo de vez en cuando Juan Carlos I emplea la denominada "intitulación larga“ es decir: Rey de España, de Castilla, de León, de Aragón, etc. En ese amplio listado de títulos hay varias de origen leonés como los de Rey de León, Señor de Molina, Rey de Jerusalén, Canónigo de la (sic) Catedral de León, etc. El Rey de España lo es de León, por herencia, ya que sus prime- ros antepasados reinantes son Fruela de Asturias y Ordoño II de León (no desciende de las Casas Reales de Castilla, Aragón ni Navarra, que llegaron a la familia por matrimonios posteriores). Como recuerdo de ello, conserva el cargo de Canónigo perpetuo de la catedral de León, concedido por el Cabildo Catedral a los descendientes de Ordoño II que fue quien dotó y construyó la primera catedral. Este título se recuerda con la presencia en el coro del siglo XV de dicha catedral, de un sitial denominado "del Rey". Todos los reyes de los siglos XIX y XX han tomado posesión de dicho cargo en el coro. El título del Señorío de Molina, es Real y pertenece a la Casa Real de León, ya que se le otorgó al Infante Alfonso "de Moli-na" poco después de 1230, para que no reclamase la Corona de León que le correspondía, al estar prohibido por el testamento de su padre Alfonso IX de León, que se uniese con Castilla. Ante los problemas sucesorios que hubo, su nieta María de Molina hubo de casarse con su primo Sancho IV de Castilla y León, para unir de nuevo ambas líneas herederas del Reino de León. El título de Rey de Jerusalén, le correspondió al cruzado francés Juan de Brienne, conquistador y creador del Reino latino de Jerusalén. Casado con Berenguela hija de Alfonso IX de León, llevaba en dote el heredar el Reino de León si faltaba sucesor. Como en el caso anterior, no fue respetado su derecho al unirse León y Castilla. Años después, tras perderse Palestina a manos de los musulmanes, esta familia derrocada regresó a España y oportunamente Alfonso X el Sabio, casó al heredero supuesto de León, con una Infanta de Castilla para evitar reclamaciones. Conclusiones. No continuaremos por ahora, pero lo escrito es suficiente para demostrar que a partir del año 1230, el Reino de León no se esfumó como territorio, ni por supuesto sus instituciones tam- poco ya que siguen funcionando hasta que en la década de 1830 se liquida definitivamente el Antiguo Régimen, para toda España. Precisamente en 1833, se creó el nuevo mapa español dividido en provincias, reunidas en lo que se denominó "Regiones Históricas" aunque ahora carecían éstas de funciones; la región que se denominó "Viejo Reino de León" quedó compuesta de las provincias de León, Zamora y Salamanca. Este reparto regional fue sustituido e 1983 por el Estatuto de Autonomía de Castilla y León, que se compone de las 3 provincias leonesas más 6 de las 9 que constituían la región histórica de Castilla la Vieja.

Autor: Alejando Valderas

6.3.- El Adelantamiento del Reino de León

2005-10-17T23:50:00.000+02:00

Fernando III puso merinos mayores al frente de León y de Castilla, primero; luego lo hizo en Galicia y, al final de su reinado, en Murcia.
Su hijo Alfonso mantuvo esta estructura organizativa basada en las merindades mayores de León, Castilla, Galicia y Murcia. En 1253 situó un adelantado al frente de una demarcación denominada La Frontera y en 1258 sustituyó a los merinos mayores de León, Castilla y Murcia por adelantados. En 1263 hará lo mismo con Galicia.

El distrito de la Frontera aunque ha sido identificado tradicionalmente con los reinos de Jaén, Córdoba y Sevilla podría haber correspondido inicialmente con una comarca al sur de Sevilla: la comarca o región de Guadalete. En 1258, los límites del adelantamiento de Frontera, ahora Adelantamiento de Andalucía, se confunden con los de la Andalucía Cristiana.

El reino de León se encontraba dividido en varias áreas espaciales perfectamente singularizadas: Galicia, Asturias de Oviedo, la Tierra de León y Extremadura.

La Asturias de Oviedo, limitada entre el mar y la cordillera Cantábrica y los ríos Deva y Eo, estaba bajo la autoridad del merino mayor de León primero, y de su adelantado mayor después hasta que en 1402 se crea el Adelantamiento de Asturias.

La Tierra de León, que fue el núcleo central del antiguo reino de León se convirtió en el núcleo territorial básico en el desenvolvimiento de la acción administrativa de los posteriores Adelantados y Merinos Mayores. Sus límites eran el macizo galaico, la cordillera Cantábrica, el río Duero los cursos del Cea y Valderaduey desde los Picos de Europa hasta Villagómez y Castroponce sigueindo luego hasta el sur-sureste atravesando la Tierra de Campos hasta el Duero.

La Extremadura leonesa estaba al sur del Duero. Más al sur, al otro lado de las sierras, encontramos la Transierra, zona natural de expansión del reino de León hacia el sur.
La ocupación y organización del territorio a uno y otro lado del Duero no se desarrolló de la misma forma. El norte era poco favorable al desarrollo de formas de vida urbana, diseminándose su población en aldeas y concejos minúsculos, constituyendo un espacio altamente señorializado, donde no tuvo éxito el esquema basado en comunidades de villa y tierra. En la Extremadura, el espacio se organizó a partir de las ciudades a las que se dió un amplio término (alfoz) salpicado de aldeas subordinadas.

El distrito del adelantamiento de Castilla se extendía hacia el norte hasta alcanzar el mar Cantábrico, al sur hasta alcanzar el Duero, a occidente estaba franqueado por Asturias de Oviedo y el reino de León y a oriente, más allá de las sierras de la Demanda y Urbión, hasta los reinos de Navarra y Aragón. El Señorío de Vizcaya (que en esta época se integra en torno a la Vizcaya nuclear entre los ríos Deva y Nervión) no formaba parte del adelantamiento de Castilla, siendo el corregidor el encargado de realizar el papel de representación del rey en este territorio. Álava fue incorporada a Castilla en 1200 y estaba sujeta a la jurisdicción del merino mayor de Castilla, siguiendo esta situación en 1258 cuando aparece el adelantamiento de Castilla. En 1272 se habla de la existencia del adelantamiento de Guipúzcoa y Álava pero su presencia sólo se detecta al final del reinado de Alfonso X, retornando éstas al adelantamiento castellano. Con Alfonso XI, Guipúzcoa pasa a ser una merindad mayor al margen del adelantamiento de Castilla.

Castilla-Vieja era una merindad mayor segregada del adelantamiento de Castilla a mediados del siglo XIV y así continuó durante toda la Edad Moderna. Su territorio estaba limitado entre las merindades de Asturias de Santillana, Aguilar de Campoo y Burgos con Ubierna a su poniente y la merindad de Álava o Allende Ebro por el levante. Correspondía, en líneas generales, con la Cantabria oriental.

Las funciones de los adelantados eran de representación del monarca, jurisdicción, atribuciones que afectan a la paz y orden público, así como a su gobierno, militares, económicas, etc. En cuanto a las atribuciones de justicia, eran jueces ordinarios con jurisdicción superior siendo su oficio itinerante. Sin embargo, el oficio de adelantado fue acaparado por la nobleza y ante las quejas de los procuradores en Cortes son asistidos por unos alcaldes para que supervisen su actuación. Con el ascenso de la dinastía Trastámara, el cargo se hace vitalicio y vinculado a unos linajes concretos. El oficio de adelantado mayor de León y Asturias quedará asociado a los Quiñones hasta que en 1402 se separa Asturias de Oviedo del Adelantamiento de León manteniendo esta casa nobiliaria el título de merinos mayores de Asturias. Los Manrique acapararán el título de adelantado de León. El adelantado de Castilla recaerá en los Manrique primero y en los Padilla después, el de Galicia quedará ligado a los Sarmiento, el de Andalucía a los Ribera primero y a los Enríquez después y finalmente el de Murcia a los Fajardo. Al llegar al umbral del reinado de los Reyes Católicos el título de adelantado es meramente honorífico, se mantienen los alcaldes de adelantamiento (dos por cada adelantamiento) en el ejercicio de sus funciones y desaparecen los adelantamientos de Murcia, Galicia, Asturias y Andalucía y continúan los de León y Castilla “con nombre y ejercicio” que son reformados. A partir de esta reforma, los alcaldes de adelantamiento serán los titulares de las competencias de justicia permaneciendo las de gobierno en manos de los adelantados.

“Los catolicos Reyes tubieron en crear los adelantamientos para freno de los excesos y demasias que los señores poderosos hazian y sus jueces contra sus vasallos subditos destos reinos deseando con esta creaçion sustentarles en justiçia”

El territorio de Murcia es controlado mediante el envío de corregidores a Murcia, Llorca, Cartagena y Villena; la designación de un presidente y gobernado de todo el reino de Galicia se convertirá en el germen de la Real Audiencia de Galicia; Asturias será controlado mediante el corregidor de Oviedo. Los títulos de adelantados de Murcia y Andalucía seguirán siendo empleado, así como los de Granada y Canarias durante el reinado de los Reyes Católicos.

En 1502 se divide el adelantamiento de Castilla en dos partidos: el de Burgos y el de Campos, estando al frente de cada uno un único alcalde mayor, que acabarán derivando en sendos adelantamientos. El partido de Burgos quedaba integrado por las merindades menores de Villadiego, Campoo, Castrojeriz, Candemuño, Santo Domingo de Silos, Río de Ubierna, Montes de Oca, Bureba, la Rioja, Nájera y Logroño. La de Campos por las merindades de Liébana, Saldaña, Carrión, Monzón, Campos, Infantado y Cerrato.

A lo largo de la Baja Edad Media y durante la mayor parte del siglo XVI el límite meridional de los adelantamientos de León, Campos y Burgos estaba en el río Duero pero en los años finales del reinado de Felipe II las extremaduras leonesa y castellana se incorporan a la órbita de los adelantamientos. Sien embargo, la Extremadura leonesa no se incorporará al adelantamiento de León sino que, indiferenciadas entonces con la Extremadura castellana, se integraron en el adelantamiento de Campos, limitado entre los ríos Valderaduey y Pisuerga.

Se encargó en 1596 al coronel Lujan realizar una visita a los tres adelantamientos: León, Campos y Burgos, ex-alcalde mayor del adelantamiento de Campos que fue concluída en 1596. Como consecuencia de esta visita se establecen en el adelantamiento del reino de León cuatro lugares de asiento, o sedes itinerantes del alcalde de adelantamiento. El primero sería una de las tres villas: Villamañán, Villademor o Laguna de Negrillos; después, la villa de Santa Marina del Rey, sin posibilidad de elección; a continuación, la de Villafranca del Bierzo y, por último, La Bañeza.
El adelantamiento de León coincidía , prácticamente, con la superficie ocupada actualmente por las provincias de León y Zamora. Su límite occidental estaba formado por el espacio fronterizo con Portugal en su ascenso desde el río Duero hasta la Sierra Segundera y continuaba describiendo un arco, a través de las montañas galaico-leonesas, hasta alcanzar la Cordillera Cantábrica. El nexo de unión entre unas y otr, lo constituía toda una sucesión de sierras: Sierra de la Cabrera (en sus estribaciones occidentales), Sierra Cejiño, Sierra de Caurel y Sierra de Ancares. En la zona septentrional, la Cordillera Cantábrica se erigía en línea fronteriza natural en que se apoya el adelantamiento. El río Duero, gran arteria fluvial de la cuenca sedimentaria, ponía fin al adelantamiento por el mediodía. Por último, el río Valderaduey, afluente del anterior por su vertiente derecha, conformaba su límite natural por el oriente, límite que, más al norte, continuaba siguiendo el curso de río Cea, en sentido inverso al discurrir de su corriente, hasta alcanzar de nuevo la Cordillera Cantábrica a través de la Sierra de Riaño, cerrando el espacio físico del adelantamiento de León.
He aquí el recorrido de su perímetro según la información recabada por el coronel Luján.

“…el dicho adelantamiento parte raya con el Reino de Portugal, adelantamiento de Campos, Principado de Asturias, Reino de Galicia en esta manera que sigue: que comenzando desde tierra de Zamora a donde va a dar el rio de Balderaduey que es el que divide la jurisdicción del dicho adelantamiento del Reino de León con el adelantamiento de Campos yendo por el dicho rio arriba desde el lugar de Castronuevo al lugar de Cañizo, y de alli a la Quintanilla del Olmo y luego hasta junto a la villa de Villalpando que es del adelantamiento de Campos y que dan en la jurisdicción deste adelantamientosiete unas ocho aldeas que tendrán como mill y quinientos vasallos el Condestable de Castilla que son de la jurisdicción de la dicha villa de Villalpando, y de allí a Becilla de Balderaduey y a la villa de santervas, Melgar de Abajo y Melgar de Arriba, y de ahí al dicho rio ariba de Balderaduey hacia las montañas de León al lugar de Acevedo, Riaño y la Puente, y de ahí a tierra de Baldeburon y Abadia de Arvas, y de Arvas a tierra de Bania que es de la jurisdicción del corregimiento de León, y de allí a la Ciana y su tierra que es del Conde de Luna hasta el Principado de Asturias, que se divide por una sierra que divide la jurisdicción de Çiana que es deste adelantamiento con la de Cangas que es del Principado de Asturias, y de alli al lugar de Baldeprado que es deste admento dejando a la mano derecha al lugar de Çerredo y lugar de Dahaña que es del principado de Asturias, y de alli a los confines del Bierzo a un lugar que se dice Burbia que es deste adelantamiento, y de alli por una sierra hasta dar al lugar de Malafaña que es deste adelantamiento hasta llegar a la raya de Galicia, que se divide por un fito de piedra como del alto de la estatura de un hombre y este fito de piedra como del alto de la estatura de un hombre y este fito de piedra tiene una cruz en un lado y divide los reinos de León y Galicia, y de alli baja por los fines de la provincia del Bierzo que queda en el distrito de este adelantamiento por unas breñas y riscos que dividen los dichos reinos de Galicia y león hasta llegar a un lugar que se dice Lusio que es deste adelantamiento, y de alli derecho a tierras de Baldorras que es del Reino de Galicia hasta la Puente de Domingo Florez que es deste adelantamiento, y debajo de la dicha puente por la corriente del dicho rio a distancia de una legua poco más o menos esta otro fito de piedra hincado por división de los dichos reinos de León y Galicia, y de alli derecho al reino de Portugal hasta llegar a la villa de Portoques que es deste adelantamiento y de la orden de Santiago, y desde alli a los lugares de la jurisdicción de la Puebla de Sanabria que es deste adelantamiento, y de alli a un lugar que llaman de Onor or medio del cual pasa un arroyo que divide los reinos de Castilla y Portugal, y la mitad del dicho lugar del Rio Onor es del duque de Berganza y del reino de Portugal y la otra mitad del Conde de Benavente y deste adelantamiento del reino de León, y de alli se va por los fines de la dicha jurisdicion de la Puebla de Sanabria a la villa de Carbajales de Alba y su jurisdicion que son deste adelantamiento Alcanzas y lugares de su jurisdicion que son de dicho adelantamiento y que parten y que parten raya con el dicho reino de Portugal, y de alli se va hasta la Fonfiria hasta los lugares del corregimieno de Zamora, quedando en este adelantamiento los lugares de Riego del Camino y Paxares, Castrotorafee hasta llegar a donde el rio Balderaduey se conduce en el rio Esla hasta Cerrecinos del Carrizal y Castronuevo donde se comenzó la dicha moxonera”

Los alcaldes mayores del adelantamiento del reino de León habían ejercido y ejercían la jurisdicción sobre todos los lugares que estaban dentro de él “salvo que en el distrito del dicho adelantamiento estan tres corregimientos realengos que son el de la ciudad de León y de la villa de Sahagun que es del corregimeinto de Carrion y la villa de Ponferrada, los cuales dichos corregimientos tienen sus lugares distintos de la jurisdicción de dicho adelantamiento que no entran ni salen de el”.A finales del XVI, Palencia primero, después Burgos y finalmente León solicitan la agregación de cada adelantamiento al corregimiento correspondiente. La pretensión de Burgos y León era que, dado que eran ciudades con representación en Cortes y palencia no, repartirse el adelantamiento de Campos utilizando como límite el río Pisuerga. Finalmente la agregación del adelantamiento de Campos al corregimiento de Palencia se produjo en 1633, en 1638 el de León y en 1643.

6.2.- La pervivencia de las estructuras administrativas, sociales y económicas medievales del Reino de León.

2005-10-17T23:47:00.000+02:00

El reino de León medieval marcó una fuerte impronta sobre su territorio mediante un sistema de repoblación de hombres libres y la concesión de fueros a villas y pueblos, que constituyeron la base del Derecho Consuetudinario leonés que ha pervivido hasta nuestros días, y esto a pesar de la implantación del nuevo régimen señorial durante los siglos XIV y XV, con el que los concejos leoneses mantuvieron numerosos y prolongados litigios. Estos nuevos señoríos tuvieron que adaptarse al las formas de organización y administración territorial preexistentes.

Los Reyes Católicos habían instaurado los corregimientos de León, Ponferrada y León. Sin embargo, desde el siglo XVII con la agregación del Adelantamiento del reino de León al corregimiento de esta ciudad, este reducto del territorio leonés queda dividido en siete hermandades sometidas a la jurisdicción del Corregidor de León, cuarenta y un concejos mayores situados en la montaña y uno al sur, en torno a la jurisdicción de Castrocalbón, seis merindades, un condado, cuatro cotos, una quintería y cuarenta y tres grandes jurisdicciones de villas y ciudades entre las que se encuentra la de la villa y corregimiento de Ponferrada o la de la ciudad de Astorga. Estos concejos mayores, organizados como un conjunto de comunidades de aldea inicialmente no sometidos a ningún señor noble o eclesiástico, son progresivamente cedidos por los reyes para su administración por esta nobleza, trasladándoles el poder judiacial. Sin embargo el poder político-territorial y local continuó siendo ostentado por los gobiernos concejiles de las villas y lugares, situación que no pudo ser eliminada ni por el régimen señorial, ni las sucesivas reformas de Austrias, Borbones, ilustrados o liberales. La supervivencia en el siglo XXI de estas formas de organización concejil, ligadas a las juntas vecinales y al concejo abierto contituye uno de los principales exponentes de la identidad leonesa como esencia del autogobierno local y de la gestión asamblearia vecinal.

Así era descrito un pueblo leonés del siglo XVIII: “La administración es admirable. El cirujano, el pastor de ganados, el herrero, la tienda del boticario, las indulgencias o bulas papales, las letanías, etc., todo era provisto gratuitamente por la municipalidad. La sal, las semillas para la siembra y todo lo que resta de los bienes propios es dividido entre el pueblo justa y equitativamente. Todas las tierras son comunes y son repartidas cada diez años por lotes y en iguales porciones entre todos los vecinos del lugar". Según estudiosos como Joaquín Costa, autor de Colectivismo Agrario, la explotación comunal del terreno se ha conservado muy bien en la región leonesa.

Las comunidades leonesas quedan formadas por un conjunto de pater familias que se organizan como una comunidad de propietarios y arrendatarios con derechos, obligaciones y recursos naturales y jurídicos en torno al concejo abierto o reunión de todos los vecinos cabezas de familia, en el sitio de costumbre y al toque de campana tañida con el fin de tratar y conferir las cosas, cuestiones y asuntos tocantes a la comunidad, es decir, el reparto anual entre los vecinos cabezas de casa del quiñón de leña; las facenderas y trabajos colectivos; la distribución vecinal de lotes de tierra comunal en quiñones; la socialización y colectivización del agua, de la caza, de los pastos, etc. Este concejo está regulado a través de las propias ordenanzas locales, cuya estructura y contenidos, al igual que el sistema de gobierno concejil, son similares en el Bierzo, en la Montaña, en las Vegas, Páramos o Tierra de Campos. Con ordenanzas escritas o no, las villas y lugares leoneses se gobernaron desde la Edad Media según el derecho local no escrito, según el Derecho Consuetudianario leonés que hunde parte de sus raíces en el derecho visigótico y en los fueros altomedievales concedidos por los reyes de León en los momentos de la repoblación.En cuanto al sistema de poblamiento, éste está diseñado a partir de la comunidad de aldea y en la debilidad del mundo urbano. De esta forma es descrito por Elías López Morán en su Derecho Consuetudinario Leonés explica la peculiaridad del sistema de poblamiento leonés. “El municipio de la provincia de León, salvo poco numerosas excepciones, está compuesto de varios centros de población o comunidades de aldea. Distínguese del municipio castellano, en que éste está constituido por una agrupación compacta y bien definida de casas, las cuales son como las manifestaciones externas de las familias o células sociales que lo forman, sin eslabón ninguno entre éstas y aquel, mientras que el municipio leonés es una agregación de varios pueblos que tiene fisonomía propia y propia personalidad, y que viven con tal independencia y en un régimen tan autonómico, que no hay manera de confundirlo ni con la inferior sociedad familiar, ni con la superior entidad municipal. Diferenciase también del concejo rural asturiano, en que en éste, contra lo que ocurre en el pueblo de la provincia de León, aparecen las familias que forman las parroquias, dispersas, disgregadas, habitando en caseríos sueltos y sembrados acá y allá, sin orden ni concierto, como si sintieran temor a encontrarse juntas. Parece que la sociedad ha sido sorprendida y como petrificada en un primitivo estado familiar con poca fuerza de cohesión entre las familias”. En Castilla, cada ciudad o municipio cuenta con un territorio al que se agregan administrativamente otras tierras y aldeas. El caso leonés es distinto, pues ni siquiera sus ciudades, ni sus principales villas extendían su dominio más allá de su propio término.

6.1.- El Reino de León en el seno de la Corona de Castilla hasta el fin del Antiguo Régimen.

2005-10-17T23:43:00.000+02:00

Con el matrimonio de Isabel, hija de Enrique IV con el futuro rey de Aragón se inicia una nueva etapa en la que se realizan una serie de reformas que conducen a un nuevo estado y a un centralismo impuesto desde arriba. Pese a la pervivencia de buena parte de las estructuras medievales, el nuevo régimen tiene como objetivo el sometimiento de todos los estamentos y vasallos al nuevo poder representado por los órganos e instituciones de la corona.

El Antiguo Régimen es la denominación del periodo histórico anterior al siglo XIX, que por influencia francesa hace referencia al sistema de gobierno caracterizado por la monarquía absolutista frente al liberalismo y las monarquías constitucionales del siglo XIX. Entendemos por Corona el conjunto de territorios que se encuentran en una sola mano regia y por reino cada uno de los espacios geográficos definidos históricamente. De esta forma, la Corona de Castilla (que también es denominada “reinos de Castilla”, reinos de Castilla y de León” o “reinos de Castilla, de León y de Andalucía”) estaba formada por los reinos de Castilla, León, Toledo, Galicia, Sevilla, Murcia, Córdoba, Jaén. En 1492 es incorporado el reino de Granada y en el 1502 el de Navarra.

Ya antes de la unión de las coronas de León y Castilla en 1230, la de León estaba integrada por los territorios de Galicia, Asturias, León y Extremadura. La Tierra de León comprendía a grandes rasgos las actuales provincias de León y Zamora, es decir, el antiguo territorio astur cismontano. El límite entre la Tierra de León y la Extremadura leonesa estaba en el río Duero. La frontera con Castilla era casi la misma que a fines del siglo XII, adentrándose en la actual provincia de Valladolid hasta Castromuño, Tiedra, San Pedro de Latarce, Villafrechós, Mayorga y Melgar de Abajo, inclusive; siguiendo hacia el norte por Mansilla, Rueda, Almanza hasta al Tierra de la Reina en la montaña leonesa. Por tanto el coto de Sahagún y la tierra de Cea pertenecían a Castilla.

La Corona de Castilla, a diferencia de la de Aragón, impone un fuerte centralismo que causa una cierta supresión de los reinos que la integran, muchos de los cuales pierden su autonomía e instituciones. El reino de León se resiste y consigue mantener sus símbolos y buena parte de las estructuras administrativas, sociales y económicas de los tiempos medievales: el sistema de poblamiento, el sistema concejil en el seno del régimen señorial, el Adelantamiento del Reino de León, la costumbre de alzar el pendón de León en la proclamación de cada rey, la conservación de unidades administrativas forjadas en la Edad Media tales como concejos, hermandades, merindades, etc., si bien su jurisdicción se va reduciendo y arrinconando en el territorio al sur de la cordillera Cantábrica, al norte del Duero y al Oeste del río Valderaduey.

Inicialmente y en el seno de la corona de Castilla, León había constituido una unidad política junto con Galicia y Asturias como queda evidenciado en la división establecida en el Ordenamiento de Alcalá de 1348 en cuatro circunscripciones político-administrativas: León, Castilla, Toledo y Andalucía o la constitución de la Hermandad del reino de León. En palabras de Colmeiro, autor de Cortes de los Reinos de León y de Castilla. en 1883. “La verdad es que los antiguos reinos de Asturias y Galicia llegaron a formar un solo cuerpo con el de León, como se muestra en los cuadernos de las Cortes de León de 1394, Valladolid de 1351 y Segovia de 1390”. Sin embargo, la fragmentación de la antigua corona leonesa es inevitable en el proceso centralizador de la nueva corona y comienza la decadencia de la antigua capital regia estableciéndose un nuevo centro de poder: Valladolid.

Sin embargo, el Reino de León continuó siendo una entidad administrativa y fiscal en el seno de la Corona de Castilla y así continuó siendo hasta el fin del Antiguo Régimen en el siglo XIX. Felipe II, en 1575, en sus “Relaciones de los pueblos de España” realiza un censo de estos pueblos solicitándoles que respondan a qué reino de los siguientes pertenece: Castilla, León, Galicia, Toledo, Granada, Murcia, Aragón, Valencia, Cataluña o Navarra. Pedro Medina, en 1548 en su libro Las Grandezas y Cosas Memorables de España, publicado en Sevilla, reconoce a Castilla y a León como dos reinos diferentes, mientras que E. de Goribay publica el libro Compendio de Historia de España, en 1628,en el que divide el territorio español en siete reinos: Navarra, León, Portugal, Aragón, Córdoba, Granada y Castilla, y el geógrafo Tomás López, autor del primer Atlas del Reyno de España e Islas Adyacentes en 1756-1757 considerará al reino de León como un territorio con personalidad propia y definida como podría ser cualquier otro de los que componían el territorio hispano. Además, León siempre constituyó una unidad social, sentimental e identificativa tal como lo demuestra el hecho de que sus habitantes desde la Edad Media y hasta el siglo XIX se definan en la documentación como súbditos del Reino de León.

En el siglo XVI, la jurisdicción del Adelantamiento del Reino de León limita con la Cordillera Cantábrica, las sierras de Ancares, Caurel, Cabrera y los ríos Duero y Valderaduey, una demostración clara de que el territorio astur constituía el núcleo esencial del reino de León.

Sin embargo, en los mapas de la división de España en sus reinos, encontramos que hasta mediados del siglo XVII, el límite oriental del reino de León está en el río Pisuerga, es decir, el límite establecido en la herencia de Fernando I. Este río constituirá la frontera entre el reino de León y Castilla la Vieja hasta finales del siglo XVIII. Sin embargo, la Extremadura leonesa, es decir, el territorio al sur del Duero (sur de la actual Zamora y Salamanca) forma parte de Castilla la Vieja. Están definidas Galicia, Asturias (de Oviedo y de Santillana), Vizcaya, Navarra, Aragón, Cataluña, Valencia, Murcia, León, Castilla (la Vieja y la Nueva), Andalucía (Sevilla y Córdoba), Granada, Mallorca e Islas Canarias.

El límite norte sigue siendo la cordillera Cantábrica y el occidental el río Burbia y la Sierra de Cabrera, quedando la villa de Villafranca del Bierzo en el reino de León. A partir de mediados del siglo XVII la frontera sur del reino de León traspasa el Duero y alcanza la Sierra de Francia, manteniendo estables estos límites hasta el final del Antiguo Régimen. Vemos Galicia, Asturias (de Oviedo y de Santillana), Vizcaya, Navarra, Aragón, Cataluña, Valencia, Murcia, León, Castilla la Vieja, Castilla la Nueva, Andalucía (Sevilla y Córdoba), Granada, Mallorca e Islas Canarias.

A comienzos del XVIII se va diferenciando la actual Extremadura de Castilla la Nueva. La división de España en reinos consta de Galicia, Asturias (de Oviedo y de Santillana), Vizcaya, Navarra, Aragón, Cataluña, Valencia, Murcia, León, Castilla la Vieja, Castilla la Nueva, Extremadura, Andalucía, Granada, Mallorca e Islas Canarias.

Sin embargo, a partir de finales del siglo XVIII, los límites de los reinos se reajustan a los límites de las provincias que incluyen. En el caso del reino de León éstas son León, Zamora, Toro, Salamanca, Valladolid y Palencia. El límite oriental del reino supera el Pisuerga y se comienza la incertidumbre sobre la consideración leonesa o castellana de estas dos últimas provincias. La provincia de Santander se incorpora a Castilla la Vieja. España se divide en Galicia, Asturias , Vascongadas, Navarra, Aragón, Cataluña, Valencia, Murcia, León, Castilla la Vieja, Castilla la Nueva, Extremadura, Andalucía, Islas Baleares e Islas Canarias.

6.- El Reino de León durante el Antiguo Régimen

2005-10-12T21:20:00.000+02:00

Hemos visto anteriormente que el Reino de León, continuó siendo una entidad administrativa y fiscal en el seno de la Corona de Castilla y así continuó siendo hasta el fin del Antiguo Régimen en el siglo XIX. Felipe II, en 1575, en sus “relaciones de los pueblos de España” realiza un censo de estos pueblos solicitándoles que respondan a qué reino de los siguientes pertenece: Castilla, León, Galicia, Toledo, Granada, Murcia, Aragón, Valencia, Cataluña o Navarra. Encontramos además que en documentos oficiales, bercianos, sanabreses, parameses, zamoranos, etc. se reconocen, hasta el siglo XIX, como habitantes del Reino de León. En cuanto a su delimitación, el Reino de León se fragmenta y reduce de forma que en mapas correspondientes a los siglos XVI y la primera mitad del XVII la Cordillera Cantábrica sirve de frontera con el Principado de Asturias, el río Burbia con el Reino de Galicia y los ríos Duero y Pisuerga con Castilla la Vieja. A partir de la segunda mitad del XVII, el límite sur se extiende a la Sierra de Francia. A finales del siglo XVIII, los límites del Reino de León se ajustan a las provincias de León, Zamora, Toro, Palencia, Valladolid y Salamanca. Estas provincias han evolucionado a partir de los territorios asignados a cada ciudad con representación en las Cortes a partir del siglo XVI. Con los Borbones se crearán intendencias con competencias económicas y civiles (a cargo de un intendente) y políticas y judiciales (a cargo de un gobernador), creándose unas y desapareciendo otras y cambiando su delimitación a lo largo de los siglos hasta convertirse en las provincias actuales. Hasta el fin del Antiguo Régimen podemos rastrear cargos como el Adelantado Mayor del Reino de León con funcionarios tales como el Fiscal del Tribunal y el Receptor de ejecuciones del Real Adelantamiento. Otros cargos son el Alcalde Mayor del Reino de León, el Alguacil Mayor del Real Adelantamiento, el Intendente General del Reino de León, el Procurador General y Defensor de Pobres, viudas y huérfanos del Reino de León, el Administrador de millones del Reino de León, Subdelegado de Montes del Reino de León, el Sargento Mayor del Reino de León y el Alférez Mayor del Reino de León, el cual tenía como principal cometido el “alzamiento de pendones“. Ésta es una vieja ceremonia que se documenta desde el siglo XV, consistía en la proclamación de cada nuevo soberano que accedía a la corona española como Rey de León: “León y todo su Reino por el Rey don ...” Este cargo recaía en el Regidor de León hasta su supresión en 1834 al crearse el Ayuntamiento Constitucional. Todas estas instituciones fueron liquidadas en 1834. Es entonces cuando se establecen las provincias actuales y se delimitan los antiguos reinos de acuerdo a las nuevas provincias, aunque esta vez sin entidad administrativa. En el Artículo 2 del Real Decreto de 30/11/1833 el Reino de León corresponderá a las provincias de León, Zamora y Salamanca.

5.6.- La Bandera Medieval del Reino de León

2005-10-09T22:22:00.000+02:00

Antes de abordar el tema de la bandera medieval del reino, primero conviene que hablemos de su símbolo. El león aparece documentado por vez primera en las monedas acuñadas por Alfonso VII, el Emperador (1126-1157). Hasta este momento, el signo preponderante utilizado por los reyes leoneses en sus documentos y monedas era la cruz, pero a partir de ahora, ésta se irá viendo desplazada paulatinamente por el león. Al final del reinado de Alfonso VII, este animal también empezará a aparecer en los documentos regios como signo personal del monarca, y se hará omnipresente durante los reinados de Fernando II (1157-1188) y Alfonso IX (1188-1230).

Algunas monedas con tipos de leones. A: Alfonso VI, B: Fernando II, C: Alfonso IX

La primera referencia escrita del león como símbolo personal del rey y, por ende, del reino, la encontramos en la Chronica Adefonsi Imperatoris, coetánea de Alfonso VII. En ella, al describir los ejércitos que participan en la toma de Almería, se dice literalmente: “(...)la florida caballería de la ciudad de León, portando los estandartes, irrumpe como un león (...) Como el león supera a los demás animales en reputación, así ésta supera ampliamente a todas las ciudades en honor. Sus distintivos, que protegen contra todos los males, están en los estandartes y en las armas del emperador; se cubren de oro cuantas veces se llevan al combate” (traducción de Maurilio Pérez González). Aquí hay que destacar un aspecto que muchas veces no se ha tenido en cuenta: el león es el símbolo más antiguo que existe de un reino en Europa, y es anterior al castillo de Castilla, a los tres “leopardos” ingleses y a las flores de lis francesas. Si el Emperador lo llevaba en sus estandartes y armas (escudo, sobrevesta), era debido a que León tenía la preponderancia en el reino. Cuando en otras partes de la Chronica se alude al izado de los estandartes reales en las plazas tomadas a los enemigos, evidentemente se está refiriendo a unas banderas en las que campa el león. Mucho se ha discutido acerca de si este animal representaba al rey o al reino: en el primer caso serviría para simbolizar la fuerza del soberano, pero parece más clara la identificación entre las palabras Legio y Leo que llevaría a la adopción del felino como imagen de la ciudad y del Reino. A favor de esta segunda hipótesis está el hecho de que en la Chronica el autor rima las palabras legionis - leonis.

Reverso del sello de plomo de Alfonso IX

Pero, ¿cómo era este león? ¿De qué color era la bandera? Contra lo que mucha gente pudiera pensar, no tenía mucho que ver con la tan querida bandera leonesa actual. En primer lugar, el león no era rampante, sino pasante. Todos los leones que aparecen en las monedas, signos rodados y sellos de los reyes leoneses son pasantes (unas veces orientados hacia la derecha, y otras hacia la izquierda). Sólo hay dos excepciones: los que aparecen en los escudos de Fernando II y Alfonso IX en sus respectivas representaciones del Tumbo A de la Catedral de Santiago. En estos casos, se puede apreciar que son leones rampantes, pero el motivo está claro: las figuras heráldicas siempre han de disponerse de forma que ocupen la mayor parte del campo. En el caso de un escudo, es evidente que un león pasante ocuparía sólo un tercio del campo, mientras que si lo ponemos en posición vertical, y lo agrandamos, ocupará todo el espacio disponible (después de todo, un león rampante no deja de ser un león pasante puesto en posición vertical). Así también se cumplía la norma de horror vacui tan en boga en la Edad Media (en la Historia del Arte, el término horror vacui describe el relleno de todo espacio vacío en una obra de arte con algún tipo de diseño o imagen).

Paso del león pasante a rampante

¿Cuál era el color del león? En esas mismas representaciones del Tumbo A, debajo de ambos reyes aparecen sendos leones pasantes en actitud de ataque: su color es el morado - púrpura. En el caso de Alfonso IX, este león casi parece enmarcado en una bandera cuyo fondo sería de color blanco y que tendría una orla de color morado claro. Además, en el escudo que porta el monarca el león es de ese mismo color purpurado, y el fondo es de color blanco o plateado.

Alfonso IX

Los mismos colores presentan los dos leones pasantes que aparecen en los arzones de la silla de montar. Según las normas de la Heráldica, a una figura de color púrpura le corresponde el campo (o fondo) de plata, que puede aparecer como blanco. Esta hipótesis se ve corroborada por el uso que se hizo del león en los escudos y estandartes cuartelados de Fernando III y Alfonso X, ya después de la unión con la Corona de Castilla (1230). En ellos, junto a los recientemente creados castillos de oro sobre campos de gules (fondo rojo), los leones son de color púrpura o morado, sobre campo de plata. Es de destacar que en los cuartelados no había sitio para dos leones pasantes, por lo que se les dispuso como rampantes para ocupar por completo los cuarteles que les correspondían. Esta es la disposición de los leones que nos ha llegado. Como se habrá podido observar, en ningún momento se ha hablado de una corona sobre la cabeza del león: este uso todavía es más posterior, ya que no aparece en monedas, sellos ni otras representaciones hasta Sancho IV (1284-1295).

El Pendón Real de León

Resumiendo: la bandera medieval del Reino de León básicamente consistía en un león pasante de color púrpura que ocupaba la mayor parte del campo de la bandera. El fondo era de color blanco, o gris muy claro (=plata). Bajo esta bandera combatieron los ejércitos gallegos, leoneses, asturianos, extremeños, e incluso los castellanos en época de Alfonso VII. Con la división del reino que determinó este rey, León conservó este signo, pero Castilla se vio obligada a crearse uno nuevo. Parece que al principio los castellanos utilizaron una simple cruz, pero, tras la batalla de las Navas de Tolosa (1212), Leonor Plantagenet (esposa de Alfonso VIII) diseñó el famoso castillo dorado sobre campo rojo. La elección de los colores no fue al azar: Leonor estaba acostumbrada a los leones de oro sobre campo de gules de su dinastía, y además, estos colores contrastaban grandemente con los de los leoneses en el campo de batalla. Tras la unión de las dos Coronas, León continuó existiendo como Reino, al igual que Galicia, Castilla, etc. Una de las pocas representaciones de la bandera de León como tal aparece en el cortejo fúnebre de Carlos V dibujado por Jean y Lucas Doetecum en 1559: en ella hay un león rampante púrpura con corona de oro sobre fondo blanco. Un león con los mismos colores figura en un plato de Manises del siglo XV. Hemos de suponer que, al menos al principio, la bandera que se tremolaba en León con ocasión de la proclamación de un nuevo rey debía ser semejante a la del cortejo mencionado. Y es que León tenía el privilegio de tremolar su propio pendón en lugar del de Castilla, que era el que se utilizaba en la práctica totalidad de la Corona en estas solemnes ocasiones.

Entierro de Carlos

Pero, entonces, ¿de dónde surge la bandera actual? No lo sabemos, pero probablemente no es tan antigua como algunos piensan. En primer lugar, conviene recordar que diseñar las banderas con el símbolo “encerrado” en un escudo en el centro responde a un uso heráldico bastante tardío. En segundo lugar, la primera descripción de un pendón semejante la encontró Waldo Merino en el acta de 18 de febrero de 1789 del Libro de Acuerdos Municipales (Filandón del Diario de León del 5 de junio de 1987); en ella se dice que el pendón de la ciudad era de color carmesí, con 6 tarjetas o pequeños escudos con sendos leones de oro, plata y seda. Sabemos que el pendón se solía renovar en cada proclamación de un nuevo rey, y así el número de escudos variaba en cada ocasión. De la misma época que el mencionado por Merino, o un poco posterior, es el pendón que se conserva en el despacho del alcalde, que consta de un escudo con un león rampante dorado en el centro, y dos más pequeños en las puntas, bordados sobre una tela de damasco de color carmesí. En mi opinión, éste era el pendón de la ciudad de León y, con el paso del tiempo, y con algunas minúsculas variaciones, acabó representando a toda la Provincia y a la Región. Recordemos que el pendón del que estamos hablando es el que se utilizó como modelo en el siglo XIX para confeccionar la actual bandera leonesa.

Autor: Ricardo Chao

5.5.-El Reino de León tras el año 1230

2005-10-06T23:54:00.000+02:00

Muchos historiadores de todas las épocas y lugares coinciden en un punto cuando tratan del Reino de León: éste desaparece sin dejar rastro en 1230, año en el que, por una serie de casualidades, las Coronas de León y Castilla recaen en Fernando III. Esta súbita desaparición resulta cuando menos sospechosa, ya que la Corona Leonesa englobaba diversos reinos y territorios a los que hoy nadie osa a negar su identidad (Reino de Galicia, Asturias y Extremadura). Sin embargo, y paradójicamente, no ocurre lo mismo con el Reino de León, núcleo de la Corona. ¿A qué se debe este contrasentido? Sin duda, la ignorancia y el desconocimiento son los principales culpables. Pero es indudable que hoy en día gran parte de la culpa recae en los historiadores al servicio de la Junta, cuya principal intención es hacernos creer que el Reino de León se fundió totalmente con Castilla, e inmediatamente perdió su identidad y personalidad en favor de un presunto e inexistente “Reino de Castilla y León” que se uniformó con bases castellanas. La intención del presente artículo es hacer un somero repaso por una serie de aspectos históricos que demuestran que la realidad fue muy diferente.

-Las Cortes: Tras la desaparición de sus monarcas, serán las Cortes de la Corona Leonesa las que ostentarán la representación de los territorios que ésta englobaba. Durante todo el siglo XIII, leoneses y castellanos celebran sus respectivas Cortes por separado. En ocasiones se convocan en la misma ciudad, pero los representantes de cada Corona se reúnen y deliberan en dependencias diferentes: por ejemplo, esto fue lo que ocurrió con las que se celebraron en Valladolid en 1293. Las relaciones entre unos y otros no debían de ser muy cordiales, ya que Fernando IV justifica la separación “por evitar peleas y reyertas que pudieran ocurrir”. Los temas a tratar a veces eran similares en ambas Cortes, pero también abundan las peculiaridades: así, los leoneses hicieron hincapié en que el Fuero Juzgo tenía que continuar siendo la principal guía en sus pleitos, y exigieron que los naturales de sus reinos sólo pudieran ser juzgados en los tribunales leoneses. Estos aspectos fueron magistralmente estudiados por el recientemente fallecido José Luis Martín, catedrático de Historia de la Edad Media en Salamanca.La unidad de la Corona leonesa con la castellana corrió grave peligro en varias ocasiones en los convulsos años de finales del siglo XIII: el infante Juan llegó a pretender reinar sobre Galicia y León (que incluía a Asturias), y la situación prácticamente se volvió a repetir en 1319, lo que demuestra que las dos Coronas estaban prendidas con alfileres. En el siglo XIV comienzan a imponerse las Cortes conjuntas, pero se continuó dando ordenamientos a los concejos de León muy distintos de los de Castilla. De todas formas, se siguieron convocando Cortes por separado de forma esporádica, y así parece que ocurrió en las de los años 1302, 1305, 1318, 1322, etc., cuando ya hacía más de un siglo de la unión de los reinos. Como muestra de esta diversidad, hasta 1348 el rey contaba con el asesoramiento directo de cuatro consejeros de León y Galicia, cuatro de Castilla, cuatro de las Extremaduras, y cuatro de Toledo y Andalucía. Pero, por desgracia, la vía de la pluralidad fracasó, ya que a mediados del siglo XIV se impuso el rodillo castellano, y a partir de entonces las leyes serán las mismas para todos los reinos.

-La Hermandad del Reino de León: En un nivel más popular, durante el caos y las guerras civiles de finales del siglo XIII y comienzos del XIV, las ciudades comenzaron a organizarse en hermandades. Esta situación fue legalizada en 1295, y cada reino creó su propia hermandad. La de los reinos de Galicia y León (que, insistimos, incluía a Asturias) se reunía anualmente en la ciudad legionense, y estaba integrada por los concejos de 31 ciudades y villas (Salamanca, Zamora, León, Astorga, Oviedo, etc.). El sello de esta hermandad incluía la figura del león del reino, y una representación del apóstol Santiago a caballo. Sus principales atribuciones fueron la administración de justicia y el mantenimiento del orden, llegando en ocasiones a usurpar las funciones de los oficiales reales. En 1315 se intentó crear una Hermandad General que englobara a las de los distintos reinos, pero las desavenencias fueron constantes, y ésta tuvo que ser disuelta en 1318 ante la negativa de leoneses, toledanos y extremeños a reunirse con los castellanos, por lo que la división de las hermandades por reinos continuó durante muchos años. Herederos de estas agrupaciones fueron los irmandiños gallegos, que provocaron fortísimas revueltas sociales en la segunda mitad del siglo XV.

-La Cancillería y la Notaría del Reino de León: La Cancillería fue creada como tal por el emperador leonés Alfonso VII, y tal cargo recaía en el arzobispo de Santiago, sobre quien recaía así la responsabilidad de emitir los documentos regios. Cuando Castilla contó con un rey propio, creó una nueva cancillería en la persona del arzobispo de Toledo. Tras la unificación de las dos coronas llevada a cabo por Fernando III, durante siglos continuó habiendo un canciller de León, y otro de Castilla, aunque acabarían convirtiéndose en meros títulos honoríficos. Alfonso X y Sancho IV intentaron acabar con esta duplicidad, pero sus sucesores la conservaron.Con Alfonso X surgen las Notarías de León, Castilla y Andalucía, y, algo más tarde, la de Toledo. Cada una de estas Notarías se encargaba de elaborar y tratar los documentos que hacían referencia a sus respectivos territorios. En las Cortes de 1295 los procuradores exigieron que los notarios sólo fueran dos, el de León y el de Castilla, y así se hizo.

-El Tribunal del Libro: Este tribunal especial, netamente leonés, sentenciaba los pleitos utilizando el Liber Iudiciorium o Fuero Juzgo, del que se sabe que existieron copias romanceadas en leonés y en gallego. Era una reminiscencia del Derecho visigodo, pero continuó teniendo vigencia en León más allá de Alfonso X. Las reuniones de este tribunal tuvieron lugar casi con seguridad en el Locus Apellationis de la Catedral. Estaba presidido por un eclesiástico asistido por varios jueces ordinarios: atendía pleitos en primera instancia, y en apelación de la corte regia, lo que le dotaba de una extraordinaria importancia.

-La Merindad Mayor del Reino de León: los merinos mayores eran oficiales públicos de categoría superior en cuyas personas delegaba el rey gran parte de su autoridad. Tuvieron competencias muy amplias sobre todo el reino leonés. Ya aparecen documentados en el siglo XII, y Fernando III los estableció por separado en León y en Castilla, y, más tarde, en Galicia y en Murcia.

-El Adelantamiento Mayor del Reino de León: sustituyó a la anterior institución, aunque poco a poco vio cómo se iba reduciendo el territorio sometido a su jurisdicción, hasta que en el siglo XV quedó limitado a los límites de la actual provincia de León, y algo más de la mitad de la de Zamora. Asturias fue desgajada del Adelantamiento del Reino en el año 1402. Durante muchísimo tiempo no tuvo una sede fija, ya que constituía un tribunal itinerante, aunque a mediados del siglo XVII acabó estableciéndose en la ciudad de León. Su cárcel y su archivo se localizaban en La Bañeza. Esta institución tuvo amplísimas competencias de justicia y de gobierno, y con el nombre de Alcaldía Mayor del Reino de León perduró al menos hasta el año 1799. Entre sus atribuciones estaba el mantenimiento de bosques y de infraestructuras viarias. Al ser un tribunal de carácter regio, sirvió de freno a la justicia señorial, por lo que era visto con simpatía por las clases populares. En Castilla tenían sus propios adelantados, y no les estaba permitido entrar en el Reino de León.

-El Defensor del Reino de León, o Procurador General del Adelantamiento: prácticamente fueron la misma institución con distinto nombre según la época. Aparecen en la documentación a partir del siglo XVII, y su función consistía en prestar ayuda y defensa a los pobres y a los lugares que así se lo pidieran. Su ámbito de actuación era el Adelantamiento del Reino, y podían “apelar todas las cosas que hicieren contra las Leyes del Reino”.Esta institución existió al menos hasta finales del siglo XVIII.

-La Iglesia leonesa tras 1230: en general conservó su propia idiosincrasia y organización, pero, a pesar de la reunión de las dos Coronas en una sola, durante casi un siglo los obispos de cada reino se reunieron en sínodos separados. Por ejemplo, en 1302 tuvo lugar un sínodo en Peñafiel al que sólo acudieron los obispos castellanos, mientras que en 1310 hubo otro en Salamanca convocado únicamente por los obispos leoneses. Al desaparecer el Estudio General de Palencia, se llegó al acuerdo de que el rector de la Universidad de Salamanca fuera un año de origen leonés, y al siguiente, castellano, estableciéndose así una alternancia anual que duró siglos. En cuanto a las órdenes militares, la de Santiago continuó manteniendo la Encomienda del Reino de León.-Los concejos abiertos: esta noble institución tiene sus orígenes en la Alta Edad Media, y ha sobrevivido hasta el día de hoy en algunos pueblos de la región. Son uno de los más claros ejemplos de democracia popular, ya que pueden participar todos los vecinos. Solían reunirse alrededor de un árbol, en los soportales de la iglesia, en una plaza o en una casa de concejo a la salida de la misa. Atendían los asuntos comunales, y todo lo que podía afectar al pueblo de forma más inmediata. Han sido muy bien estudiados por el catedrático de Historia Moderna Laureano Rubio.

-La moneda de la Corona Leonesa: Con Fernando II, a León le correspondió la gloria de acuñar las primeras monedas de oro cristianas de la Península y de toda Europa occidental. Como es lógico, las monedas leonesas eran totalmente diferentes de las castellanas tanto en su aspecto externo como en su sistema de valores. Cuando se unen ambas Coronas, cada una mantuvo su propia moneda hasta las reformas del año 1265 de Alfonso X. Aún así, el maravedí leonés (o “longo”) continuó teniendo un valor distinto al del maravedí castellano (o “curto”) hasta el siglo XIV. Por si fuera poco, en la Corona de León la moneda portuguesa circulaba con valor legal, y lo mismo ocurría en Portugal con la moneda leonesa, ya que ésta fue moneda oficial en varias regiones lusas. Estos y otros aspectos de la moneda leonesa fueron estudiados por la fallecida Mercedes Rueda Sabater, aunque en realidad todavía hoy está casi todo por hacer.

-Mapas: Como muy bien señaló el periodista Emilio Gancedo en la Revista del Diario de León del 31 de octubre de 2004, no hay ni un solo mapa general de España desde el siglo XV que no incluya al Reino de León de una u otra manera. La excepción la podrían constituir algunos de los llamados portulanos, pero ello se debe a que su principal interés estaba en trazar las costas, puertos y rutas marítimas de la manera más exacta posible, por lo que prestaban poca atención a las zonas del interior. Los mapas anteriores a la segunda mitad del siglo XVII constriñen el reino a la actual provincia de León, y la mitad norte de Zamora, mientras que a partir de esa fecha prácticamente todos lo extenderán a Salamanca, Zamora, León, y la mitad occidental de las provincias de Valladolid y Palencia. Aunque que la división provincial de 1833 dejaba al margen a estas últimas dos provincias, en muchos de los mapas del siglo XIX continúan apareciendo.-Los símbolos del Reino y la proclamación de los reyes: A pesar de la creación del escudo cuartelado de castillos y leones, no será raro encontrárnoslo en diversos lugares del Viejo Reino con el león situado en el primer cuartel, que es el predominante. El símbolo de nuestro reino aparece esporádicamente en solitario en algunas representaciones, como en la fachada Oeste de la Catedral, o en las plasmaciones artísticas del cortejo fúnebre de Carlos I de España y V de Alemania. Por otra parte, sabemos que se enarbolaba el pendón de la ciudad de León con ocasión de la proclamación de los reyes hasta la época de Isabel II (s.XIX): cabe destacar esta ceremonia, ya que dentro de la Corona de Castilla, tan sólo Galicia y León tenían el privilegio de tremolar su propio pendón en lugar del real de Castilla.León también dejó clara su personalidad en múltiples ocasiones tras la caída del Antiguo Régimen, como en la Guerra de Independencia, en la I República, en la división provincial llevada a cabo en 1833, en las guerras carlistas, etc., pero todo ello será materia de otro artículo.

Autor: Ricardo Chao

5.4.- León en el Siglo XV

2005-10-06T23:46:00.000+02:00

Durante los años de gobierno de Juan II (1406-1454) el ascenso de su favorito Alvaro de Luna a las primeras dignidades de Castilla y el favor regio al condestable despertaron recelos y malquerencias en un sector de la nobleza del que formará parte destacada el linaje de los almirantes de Castilla, los Enríquez, junto a sus principales aliados y parientes: los Quiñones, señores de Luna, y los Pimentel, condes de Benavente.

Estos enfrentamientos culminan con la decapitación de Alvaro de Luna en Valladolid. El condestable después de escuchar su escueta sentencia de muerte:

“¡Esta es la justicia que manda hacer el Rey, nuestro señor, a este tirano usurpador de la Corona real!¡Mandalo degollar!”,

aceptó su destino con fría entereza según Pedro Porras (1995). Poco tiempo después fallece el propio monarca (1454).

El afianzamiento de la nobleza tras esta penosa proeza unido a las mercedes dispensadas por los Trastámara a la primera aristocracia del reino, entre cuyos linajes más señeros se encuentran algunos leoneses como los Quiñones, Guzmán, Acuñas, Enríquez, Pimentel u Osorio, ratifican su posición de fuerza frente a la corona. Sin duda la etapa de gobierno de Enrique IV (1454-1474), sucesor de Juan II, supuso para este sector un auténtico espaldarazo a su política de desafío al poder regio pues a lo largo del periodo comprendido entre la muerte de Juan II y la entronización de Isabel I (1474), aparecen marcados por esta actitud altanera de la aristocracia que, sin embargo, no deja de proporcionarle pingües beneficios pues, durante el reinado de este monarca, tan sólo los territorios de León, Zamora y Toro permanecen en poder del patrimonio de la corona mientras que la mayor parte de la actual provincia de León pertenece a una u otra Casa.

La extraña amistad de Beltrán de la Cueva con la reina y su favor con el monarca proporcionan un nuevo motivo de enfrentamiento entre nobleza y trono que abre una querella civil cuyo episodio más conocido y representativo es la llamada Farsa de Ávila (1465) en la que, a través de un monigote que representaba a Enrique IV, la nobleza contraria al monarca despoja al soberano de su autoridad y, allí, invisten de los regios atributos al hermano del rey: Alfonso, a quien coronan como Alfonso XII. Pese a todo buena parte de los concejos, especialmente los leoneses, se mantuvieron en el bando de Enrique IV.

La muerte en 1469 de este infante y el matrimonio, un año después, de la nueva heredera Isabel, con el príncipe aragonés Fernando unido al apartamiento de la sucesión de la propia hija del monarca castellano, Doña Juana, apodada la Beltraneja, marcan los años finales de este soberano caracterizados por un auténtico vacío de poder político.

5.3.- La Implantación de la Dinastía Trastámara: León baluarte petrista

2005-09-27T23:39:00.000+02:00

Los años de gobierno del sucesor de Alfonso XI, Pedro I (1350-1369), definen uno de los periodos más turbulentos de la historia peninsular pues a este monarca, apodado por unos El Justiciero y por otros El Cruel, las pretensiones nobiliarias, refrenadas por su padre pero que ahora encuentran en Don Enrique, conde de Noreña, hermanastro del príncipe (véase esquema genealógico), un nuevo catalizador y caudillo, sacudirán los primeros momentos de su reinado. Su propia concepción de la autoridad, más cercana al monarca absolutista que al medieval, le llevaron a ahogar en un baño de sangre cualquier conato de rebeldía, a terminar con la vida de todo el que osara de alguna manera amenazar su posición. No escaparon de esta dura política regia ni la misma familia del soberano pues, a manos de Don Pedro encontraron su fin el infante Don Fadrique, maestre de Santiago, y algunos otros miembros del linaje, sin olvidarnos de los más destacados parientes de la antigua amante de Alfonso XI: Leonor de Guzmán cuya cabeza solicitó la reina María de Portugal.

Apenas si dos años después de acceder al poder Don Pedro se vio forzado a enfrentarse con la primera sublevación nobiliaria que culminó en el cerco de Avilés. Las sucesivas empresas encabezadas por el conde de Noreña terminaron con la expulsión de sus partidarios de algunas de las principales ciudades y villas del Reino de León donde se encontraba localizado el núcleo de su patrimonio.

Especialmente dolorosas para el monarca fueron las defecciones del adelantado de León Pedro Núñez de Guzmán y del noble Pedro Alvarez Osorio, que culminan con la muerte del primero.

Mientras crece el número de los partidarios de Enrique a medida que las duras medidas represoras hacia la nobleza conducen al cadalso a algunos miembros de la misma, abandonará las filas de Don Pedro un noble leonés destinado a convertirse en progenitor de una de las más poderosas casas del reino: Suero Pérez de Quiñones, caballero de la Orden de la Banda, adelantado de León, que encuentra la muerte en la batalla de Nájera junto a Don Enrique según recoge en el Doctor César Alvarez (1982).

En 1366 el conde de Noreña, ahora autoproclamado Enrique, rey de Castilla, invade estas tierras con el apoyo de las llamadas Compañías Blancas, un conjunto de mercenarios, o routiers, procedentes de Francia, a cuyo frente se encuentra Beltran Du Guesclin y en cuyas filas militan no pocos nobles aragoneses. Durante tres largos años los estados de Don Pedro se convierten en el escenario de duros combates. Las ciudades leonesas, fieles a la causa del legítimo monarca, resisten y deben ser tomadas por las armas. Así caerán León, Zamora y Astorga, auténticos baluartes petristas. En 1369 el alevoso asesinato de Don Pedro a manos de su hermano bastardo en Montiel no cauteriza la herida sucesoria pues, de su unión con María de Padilla, nacieron varios hijos a los que hizo jurar en Cortes como legítimos herederos en caso de su fallecimiento. Dos de las hijas, Beatriz y Constanza, fueron desposadas con sendos hermanos del príncipe Eduardo de Gales, aliado de Don Pedro durante la guerra civil. Por ello durante los diez años de reinado de Enrique II (1369-1379) las tropas inglesas con el apoyo de algunos fieles partidarios del difunto monarca castellano como Fernando Ruiz de Castro, señor de Lemos, desafían la autoridad del primero de los Trastámara. León, por su parte, aunque antiguo baluarte de Don Pedro, no deja de ser favorecido por el ahora soberano pues, por orden de Enrique II, en nuestra ciudad se edificarán nuevos palacios reales situados entre los actuales convento de las Madres Concepcionistas y el Hotel Conde Luna, algunos de cuyos restos hoy se conservan en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid y que por si sólos bastan para ofrecer una digna imagen del antaño señero conjunto arquitectónico.

En 1386 Juan de Gante, duque de Lancaster, esposo de Constanza de Castilla, con la ayuda del soberano portugués, ataca el Reino de León. Juan I (1379-1390), sucesor de Enrique II, se ve forzado a enfrentarse con el pretendiente a la corona y a tratar de garantizar la seguridad de alguna de las principales ciudades de su territorio occidental como Astorga o León, sin olvidarnos de Valencia de Don Juan. El ejército angloportugués prosiguió sus acometidas en el viejo reino del noroeste y, en la primavera de 1387, tiene lugar el cerco de la villa de Valderas, abandonada a su suerte por el adelantado Pedro Suárez de Quiñones, cuyos habitantes destruyen todas las reservas de provisiones que se guardaban en el lugar y, acto seguido, huyen de la población. Las represalias del duque de Lancaster llevaron al incendio de Valderas, ejemplo de lealtad a la nueva dinastía.

Las escasas perspectivas de éxito de este contingente armado y su causa llevaron al príncipe inglés a pactar un matrimonio de estado ente su hija Catalina de Lancaster, nieta por tanto de Don Pedro I, y el heredero del monarca castellano: Enrique (III). De esta manera se puso fin a los conflictos sucesorios entre los descendientes de Alfonso XI pues el hijo nacido del matrimonio real, Juan II de Castilla y León (1406-1454) unifica ambas líneas dinásticas.

Si la etapa de Juan I solventa esta querella abierta en Montiel, sus pretensiones sobre la corona portuguesa, sustentadas en su matrimonio con la heredera lusitana, conducirán a las tropas castellanas y leonesas a la desastrosa jornada de Aljubarrota donde encontraron la muerte numerosos caballeros leoneses tal y como recuerda en su testamento el adelantado Pedro Suárez de Quiñones (C. Alvarez (1982)). Olvidado este pleito de familia con la entronización definitiva del maestre de Avis en el solio portugués, los años finales del XIV y buena parte del XV son testigos de nuevos problemas nobiliarios que derivarán en varias crisis internas y se plasmarán en diversas coaliciones aristocráticas frente al poder real.

En tiempos de Juan I y Enrique III será un bastardo de Enrique II, Alfonso Enríquez, conde de Noreña, quien, con el apoyo de otros personajes de la dinastía real como su hermano Fadrique, duque de Benavente, desafíen el poder del legítimo monarca en Asturias, León, Zamora y Tierra de Campos, aunque tal desafuero culmine en una incautación de sus bienes y en destierro no sin antes haberse extendido su rebelión a las tierras de Babia y Laciana donde, al frente de las tropas enviadas para sofocar la revuelta, le sale al encuentro el caballero Arias de Omaña, que consigue rechazar las pretensiones expansionistas trasmontanas del hermano bastardo del rey. Refugiado en Gijón, consigue pactar con Juan I un tratado por el que se le hereda, entre otros señoríos, en Valencia de Don Juan con el título de conde, al tiempo que revierten a la corona el grueso de sus tierras asturianas según recoge en su artículo sobre este personaje el Doctor Juan Uría (1975).

Sin embargo las diferencias entre el conde Alfonso de Noreña y la monarquía vuelven a estallar con fuerza a comienzos del reinado de su sobrino Enrique III. Con el apoyo de otros miembros del clan regio, alza su voz contra ciertas medidas que reducían el monto de sus rentas. Su altanera actitud forzó al monarca de Castilla a encaminarse a León donde, ante el altar mayor, jura sobre la cruz y los evangelios que confiscará las tierras del conde y entregará Noreña al obispo de Oviedo. Poco después tiene lugar el cerco de Gijón (1394), villa de Don Alfonso, y último reducto fiel del conde antes de ser desterrado y huir a Bayona algún tiempo más tarde tal y como recoge Juan Uría en su mencionado trabajo. Papel singular en estas empresas jugó, siempre del lado del soberano, el Adelantado Mayor de León y Asturias Don Pedro Suárez de Quiñones, cuya estirpe será una de las principales beneficiadas de esta incartación real de los bienes del conde de Noreña, consolidándose, así, su posición destacada en el antiguo reino leonés hasta el extremo de convertirse, en palabras del Doctor César Alvarez (1982), en la principal casa nobiliaria de estas tierras.

5.2.- Las Minorías Reales

2005-09-26T23:19:00.000+02:00

Contaba diez años el príncipe cuanto la muerte temprana de su progenitor le convirtió en soberano. Esta minoría marcará los primeros seis años de su reinado pues, durante este periodo, los viejos problemas sucesorios gestados durante los años de su abuelo Alfonso X, estallan ahora provocando diversas rebeliones como la del infante Don Juan, autoproclamado rey, o la de Diego López de Haro, sublevado en sus señoríos y a cuyo bando se une Juan Núñez de Lara. María de Molina con la colaboración no siempre desinteresada de su primo Don Enrique el Senador, a quien se nombra tutor del monarca niño, consigue con el apoyo de los concejos sofocar la revuelta a la que, en 1296, se sigue otra aún más peligrosa pues el infante Don Juan y Don Alfonso de la Cerda se alían pactando un reparto de los reinos en virtud del cual el primero se intitulará rey de León y el segundo de Castilla a la que suma Toledo y Andalucía. La participación del soberano aragonés Jaime II quedaba garantizada pues éste recibiría Murcia. Difícil situación en la que algunos de los principales magnates leoneses toman partido decidido por Don Juan, entre ellos Lope Rodríguez y Ruy Gil de Villalobos, el palentino Fernán Ruiz de Saldaña y el gallego Fernán Ruiz de Castro. Mientras los concejos se inclinan por Fernando IV y María de Molina, el ejército aragonés aliado de Don Juan y Alfonso de la Cerda, desde Ariza, llega a Baltanás, capital del Cerrato y, de allí, sumadas sus tropas a las del rey Juan y a las de Juan Núñez de Lara, entran en León donde el infante es proclamado oficialmente monarca de estas tierras con la aceptación de los “más de la cibdad, e los más honrados e mejores personas de la Iglesia de León” a su cabeza Gonzalo Osorio y Pedro Rendol como recoge César González(1995)). De León partirán a Sahagún

“que non era cercado, e entraron en la villa, e llamaron y á don Alfonso, fijo del infante don Fernando, rey de Castilla, é de Toledo”.

Allí decidieron atacar Burgos pero el ahora señor de León, Don Juan, solicitó para asegurar su control sobre sus nuevas tierras, primero tomar Mayorga, pero, por orden de María de Molina, el ricohombre Diego Ramírez de Cifuentes, junto con García Fernández de Vilamayor, consigue detener al infante según narran las Crónicas de los Reyes de Castilla (1953). El sitio de Mayorga se prolongó más de lo esperado y se declaró la peste que forzó a los sitiadores a levantar el cerco. El rey de Portugal, que se había comprometido a socorrer a Don Juan, al conocer las nuevas del fracaso de Mayorga, cambió de actitud y, tras algunas conversaciones con los sublevados, regresó a su país.

Lentamente aumentó el número de los partidarios de Fernando IV y el acuerdo tomado en Alcañices (1297), entre cuyos puntos se ratificaba el matrimonio del monarca castellano con Constanza de Portugal, acercaron al lusitano y al heredero de Sancho IV.

Esta notable mejoría de la delicada situación interna del reino permitió a María de Molina tomar la iniciativa en la guerra civil hasta el punto de planear un ataque a León con las tropas de Alonso Pérez de Guzmán, Juan Alfonso de Alburquerque y Juan Fernández de Limia, ejército que atravesó nuestras tierras “faciendo muy grand guerra”. Por otra parte las desavenencias que enfrentaban al partido nobiliario de Don Juan, intitulado rey de León, y Don Alfonso de la Cerda con el monarca se prolongan hasta el cambio de siglo.

En 1301 Fernando IV es declarado mayor de edad y, en ese momento, ambos infantes que habían retornado a la obediencia real, son recompensados con largueza por su nueva línea de comportamiento. En 1304 el Acuerdo de Agreda frena las ambiciones de Alfonso de la Cerda. Por fin se camina hacia la paz interna.

Hasta la muerte en 1312 del soberano, Don Juan y sus hijos Juan el Tuerto y Alfonso de Valencia refuerzan su ya sólida posición en el reino leonés pues, al tiempo que monasterios de la raigambre y entidad de Sahagún o Destriana, sin olvidarnos de Carrizo o Gradefes, se encomiendan a su protección, el propio Fernando IV incrementa las soldadas que debe percibir Alfonso de Valencia (J. A. Martín (1995)).

Tal vez por su afición a la montería o, quizás, para vigilar de cerca bajo este pretexto a los nobles leoneses partidarios del infante Don Juan, el rey frecuenta la comarca de Babia en repetidas ocasiones la mayoría recogidas por las Crónicas de los Reyes de Castilla (1958).

Estas regias visitas se prolongan hasta el fallecimiento del monarca en 1312. Durante una de ellas, siempre según la fuente aludida, en 1308, cuando se encontraba el monarca en la ciudad de León,

“encendióse de noche fuego en la villa, é ardieron tres ruas las mejores que y oviera, é oviera toda la villa á arder, sinon fuera por el alguacil del Rey que vino y con grand gente á matar el fuego”.

En tiempo de Fernando IV tuvo lugar la confiscación de los bienes de la Orden del Temple, perseguida en Francia con el beneplácito papal. El maestre, Rodrigo Yáñez, gracias a la merced real, pudo evitar que en León y en Castilla se repitieran escenas similares de muerte y destrucción a las que marcaron la extención de los milites Christi allende los Pirineos. Sin embargo el patrimonio del Temple revierte a la corona que se encarga de distribuirlo ente otras órdenes de caballería y los principales ricoshombres como el infante Don Felipe que recibe Ponferrada.

En 1312 la prematura desaparición del soberano conduce a una nueva minoría: la de Alfonso XI (1312-1350) en la que, de nuevo, el peso de la tutoría recae sobre María de Molina que cuenta con el apoyo de varios miembros del linaje real y de la Hermandad formada por diversas ciudades y villas del Reino de León, unidas en 1313, ente las que se encuentran la propia capital, Astorga o Mansilla. No obstante no todos los leoneses cerraron filas en torno a la regente pues los hijos del infante Don Juan contaban con numerosos apoyos en estas tierras hasta el extremos de atreverse a cercar León cuyas torres defendía Rodrigo Alvarez de Asturias “en guisa que los ovo luego á dar á Pero Nuñez de Guzman que la tomase fasta que el rey fuese de edad para que las entregase despues al rey” según informan las Crónicas de los Reyes de Castilla (1953).

De esta manera se reajustan los bandos nobiliarios, difícilmente conciliables, uno junto al monarca, a cuyo lado se encuentra el infante Don Felipe, otro enfrente suyo. Este posicionamiento de Don Felipe condujo a notables enfrentamientos con los hijos del infante Don Juan.

Por lo que atañe a León, cuya capital es, mayoritariamente, del partido de Don Juan el Tuerto, hijo de Don Juan rey de León, las diferencias entre los seguidores de este ricohombre y los del legítimo monarca llevan al infante Felipe a atacar la ciudad y, con el apoyo tácito del tenente de las Torres, entrar en la ciudad provocando el pánico entre los habitantes de la misma que:
“fuéronse luégo meter todos en la muy noble iglesia de Santa Maria de Regla de la ciubdat de Leon, et cerraron las puertas de la Iglesia, et barbotearonse, et bastecieronse de armas para se defender en aquel lugar, llamando todos en apellido, Leon, Leon por Don Joan. Et el infante Don Felipe envióles decir que veniesen todos a la merced del Rey, et que les aseguraría los cuerpos, et lo que avian: et ellos non lo quisieron facer, et posieron luego fuego a una claustra pequeña que estaba y, et á unas casas del Obispo que estaban arrimadas á la Iglesia, rescelándose que los entrarian por allí. Et despues que el Infante Don Felipe esto vió, rescelándose que venia Don Joan, et que por alli podrian aver socorro, mandó combatir la Iglesia muy fuertemente, et entráronla por fuerza. Et ellos, quando vieron esto, mandaron el apellido, et llamaron, Haro, Haro por don Joan. Et desque fueron afiancados muy fuertemente, venieron á pleytesia que los dexasen salir en salvo: et tomó la Iglesia et dióla á un caballero que decian Mantin Sanches que la toviese, et dexó y en la ciudat á Don Rodrigo Alvarez de Asturias que la toviese”.

Este episodio no fue el único enfrentamiento entre ambos partidos: el rebelde y el real pues, a continuación, se produjo el cerco de Mayorga por parte de Don Juan.

La muerte, en 1321, de María de Molina contribuyó a provocar aún mayor confusión en el reino de manera que, cuando en 1325 Alfonso XI es declarado mayor de edad, accede al solio en medio de un panorama político turbio, fruto de un cúmulo de intrigas, pactos, convenios entre distintas facciones de la nobleza, promesas y alguna que otra oscura muerte.

Con una tenacidad a prueba y una gran energía el soberano recorrió sus estados sometiendo a quienes se le oponían, mostrando el mayor rigor en el castigo a todos aquellos que se resistían como en el caso de Don Juan el Tuerto que murió por orden regia. Junto a esta política férrea frente a los principales señores, Alfonso XI se vio forzado a sofocar un alzamiento de algunas de las principales ciudades del reino leonés, a saber la propia capital, Zamora, Valladolid, Benavente y Toro a las que la actitud del favorito real, Alvar Núñez Osorio, conde de Trastámara y Lemos, disgustaba en extremo. El monarca no lo dudó y, pese al enorme favor antes concedido a este ricohombre, sentenció a la pena capital al noble al tiempo que se incautaba de su patrimonio. Sin duda se iniciaba un período de recuperación a cualquier precio del poder y el prestigio real pues Alfonso XI estaba dispuesto a frenar de una vez por todas los desmanes y abusos de los ricoshombres que se resistieron a lo largo de la década de los años treinta dando lugar a varias rebeliones y enfrentamientos abiertos con la corona a menudo encabezados por Don Juan Manuel o Don Juan, señor de Lara, que buscaron apoyos incluso en el vecino reino de Portugal a pesar de los estrechos lazos de parentesco que unían a ambos soberanos, el luso y el castellano. Tras diversas incursiones y escaramuzas, la intervención del Papa y el monarca francés fraguó la paz en 1337 entre los dos estados.

La amenaza de los benimerines y la necesidad de construir un reino fuerte y cohesionado movieron el ánimo de Alfonso XI que, a través del Ordenamiento de Burgos (1338), intentó poner fin a las enemistades entre la nobleza y el trono tal y como analiza José Sánchez-Arcilla (1995).

Estas magníficas iniciativas reales de restablecimiento de la autoridad del soberano frente a la levantisca aristocracia serán socavadas, no obstante, por la propia vida privada del monarca pues, de su unión ilícita con Leonor de Guzmán, una joven viuda hija de Pedro Núñez de Guzmán y de una dama Ponce de León, nacerán varios hijos varones a los que dota espléndidamente y cuya educación, a su vera, les convierte, de facto aunque no de iure, en infantes (vease esquema genealógico de los reyes bajomedievales). Mientras en el corazón del rey gobierna Leonor, la auténtica reina, María de Portugal, con su hijo, el príncipe heredero Pedro, se ve apartada del favor de su esposo. Se comienza a gestar la guerra civil que sacudirá Castilla y León a mediados de siglo y que culminará con el advenimiento de una nueva dinastía: los Trastámara.
Alfonso XI trató, así mismo, de reforzar en aquellos aspectos que consideraba necesarios, el código jurídico de las Partidas a través del ordenamiento de las cortes de Alcala (1348) cuyo texto no sólo delimita claramente los distintos estados cuya soberanía ostenta sino, además, establece una prelación de las fuentes legislativas y consigue afirmar, de forma sólida, el poder real. Un año más tarde, en 1349, el monarca reúne cortes en León. Las peticiones de los procuradores recibieron pronta respuesta del soberano: dictó una serie de normas para evitar los abusos de los oficiales reales, tanto en la recaudación de tributos como en el devenir cotidiano, especialmente en la ciudad de Astorga. Tampoco escapan a la justicia del monarca aquellos nobles que, de forma injusta, se apropian de bienes pertenecientes a los concejos. Además, en estas cortes se solicita una merced especial del soberano: que en los diplomas expedidos por la cancillería real precede al nombre de Toledo el de León, reino que, en este momento, incluye las tierras de Asturias, Galicia, las actuales provincias de León, Zamora, Salamanca, Palencia y Valladolid casi en su totalidad y una porción de Santander amén de toda la llamada Extremadura leonesa según Anselmo Carretero (1994).

A lo largo de la década de los cuarenta se suceden las campañas cristianas contra los territorios en poder de los musulmanes dando lugar a empresas de mayor o menor fortuna como el asedio de Algeciras. Será precisamente en el sur, en concreto en el cerco de Gibraltar donde el monarca encuentre la muerte víctima como tantos otros miembros del ejército cristiano de peste, según las Crónicas de los Reyes de Castilla (1953):

“Et fue la voluntat de Dios que el rey adolescio, et ovo una landre. Et fin viernes de la semana sancta, que dicen de indulgencias, que fue a veinte et siete dias de marzo en la semana sancta antes de Pascua en el año del nascimiento de nuestro Señor Jesu Chirsto de mill et trescientos et cincuenta años”.

5.1.- De Fernando III a Sancho IV

2005-09-13T23:46:00.000+02:00

Fernando III fue reconocido y aceptado por la mayor parte de la nobleza y el alto clero tan sólo algunos magnates se resisten a rendirle el homenaje debido como legítimo sucesor de Alfonso IX, entre ellos Diego Froilaz , hijo del conde leonés Froila Ramírez, que llegó a ocupar la basílica de San Isidoro para, desde ella, defender los derechos de las infantas Sancha y Dulce, hermanastras de Don Fernando. A su vez, desde su tenencia de las Torres de León, García Rodríguez Carnota se sumaba al bando de las princesas. Por un breve periodo pareció que la capital no aceptaba con agrado la sucesión pero, repentinamente, Diego Froilaz enfermó atribuyendo esta situación a un castigo divino por su rebeldía en acatar al nuevo monarca por lo que abandonó su posición de fuerza y dominio permitiendo que San Isidoro retornara a la obediencia del abad.

Pocos días después, procedente de Mansilla, Fernando III es aclamado a comienzos de octubre de 1230 como señor de León. Pactada la sucesión con sus hermanastras, a fin de evitar una posible guerra civil, el soberano comenzará su reinado visitando las tierras de la Extremadura leonesa probablemente para reconocer a un tiempo sus estados y la situación de la frontera de este reino con el Islam y Portugal pues, en Sabugal, una villa por entonces leonesa, se entrevista con su pariente Sancho II para abordar ciertas cuestiones como la devolución del castillo de San Esteban de Chaves a los lusitanos, como recoge Julio González (1983). Además de tratar estos asuntos ambos monarcas decidieron, en la medida de lo posible, coordinar sus esfuerzos frente al Islam.

Apenas si un año más tarde, el ahora soberano de Castilla y de León reinicia sus actividades bélicas por tierras andaluzas (1231, campaña de Guadalete). En 1233 caen Úbeda y Baeza al tiempo que, como en tiempos de Alfonso VII el emperador, se abre el camino del Guadalquivir.
La ofensiva cristiana prosigue, implacable, desde Portugal hasta el reino de Aragón mientras al-Andalus, se divide entre los partidarios de Aben Hut, el legítimo soberano, y de Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr ibn al-Ahmar, que se alzará como emir independiente en Arjona y las Alpujarras dando origen a la dinastía que goberanará Granada hasta 1492: la nazarí.

El monarca musulmán Aben Hut trató por todos lo medios de negociar unas treguas duraderas con Fernando III que le permitieran ahogar la rebelión interna pero ésta no hizo sino agravarse por lo que, desde 1235, se reinician las hostilidades por parte de Castilla y León conquistando los castillos de Iznatoraf y Santisteban (1235) mientras las órdenes militares continuaban por su parte castigando la frontera. Es el momento de las grandes empresas: Córdoba y Sevilla.

A comienzos de 1235, mientras Don Fernando se encontraba en el reino de León, diversos caballeros de frontera, muchos de ellos servidores de Alvar Pérez de Castro, magnate ricamente hacendado en León, se lanzaron a una peligrosa aventura: de una cabalgada se adentraron en Córdoba y, fruto del azar, la suerte o porque así lo quiso el destino, los cristianos consiguieron adueñarse con un golpe de mano de la Ajarquía, uno de los barrios de la ciudad. Pronto el monarca recibe en Benavente la noticia de este asedio y parte desde este lugar, pese a ser invierno, en auxilio de los sitiados no sin antes pasar por Zamora y Salamanca cuyas milicias concejiles, junto con las de Toro y León, se aprestan para acudir a Córdoba donde se reunirán con otros contingentes armados cristianos entre los que se encuentra las huestes de los caballeros leoneses Pedro Ponce, Ramiro y Rodrigo Froilaz, Rodrigo Fernández, el gallego Rodrigo Gómez de Traba y el magnate asturiano Ordoño Alvarez.

EL 29 de junio de 1236, festividad de los santos Pedro y Pablo, Córdoba se entrega al poder de Fernando III a cuya repoblación convoca a todos los súbditos de sus estados que deseen acudir. Quizás uno de los episodios más conocidos de esta empresa y que atañe al reino de León por cuanto Santiago siempre ha sido su centro espiritual, fue la devolución a hombros de musulmanes de las campanas robadas por Almanzor en su razzia del 997 y que fueran llevadas a la capital del entonces Califato por cautivos leoneses y en cuya mezquita mayor sirvieron como campanas “para vergüenza del pueblo cristiano” tal y como recoge Rodrigo Ximénez de Rada (1989).

Todos los que formaron parte del ejército real y se destacaron en esta campaña serán recompensados con largueza por el monarca, entre ellos el merino leonés García Rodríguez, a quien concede la villa de Castro en Omaña, el realengo de Rio de Uimne en Luna, una heredad en Ardón y otros bienes y derechos en Brugos, tierra de Alba, entre Alcedo y Rabanal, y Conforcedo, tierra de León según Julio González (1986).

Los años que se siguen hasta la toma de Sevilla (1248) aparecen marcados por la expansión de los estados de Fernando III pues, en 1243, se anexiona Murcia y en 1246 Jaén se rinde después de un penoso y duro asedio mientras que el ahora rey de Granada, Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr, se convierte en vasallo, por su propia voluntad, de Fernando III. En Jaén queda, ejerciendo las funciones de tenente, el magnate asturleonés Ordoño Alvarez.

En otoño de 1246 tiene lugar la primera expedición armada contra Sevilla devastando la comarca de Carmona. En la primavera de 1247, desde Jaén, Fernando III ordena la movilización de las milicias concejiles de sus estados, comenzando por las leonesas. Cantillana, Guillena, Gerena, Alcalá del Río caen en poder real: comienza el asedio de Sevilla que se prolongará hasta la capitulación de la ciudad el 23 de noviembre de 1248. Las crónicas que reconstruyen este periodo, analizadas por José Manuel Ruiz Asencio (1991) nos ofrecen una dura imagen de esta campaña:

“Mucha sangre fue en esa çerca derramada e muchas mortandades fechas, las unas, en lides, las otras, enfermedades grandes e muy grand dolençia que en esa hueste avía, ca las calenturas eran tan fuertes e de tan grand ençendimiento e tan destenplammientos que se muríen los omes de grand destenplamiento corrompido del ayre, que semejava llama de fuego, e corríe aturadamente siempre el viento, tan escalentado commo ssy de los infiernos saliese. E todos los omes andavan todo el día corriendo agua, de la gran sudor que fazía, tan bien en estando por las sonbras commo por fuera o por doquier que andavan, commo ssy en vaño estoviesen”.

En esta empresa tomaron parte entre otros nobles leoneses Fernando Suárez de Quiñones, Diego Fernández de Aller, Rodrigo Gómez de Traba, Pedro Ponce, Pelayo Pérez, Alvar Díaz de Asturias y su pariente Sebastián Gutiérrez, sin olvidar a los hermanos Ramiro y Rodrigo Froilaz, tal y como consta en la documentación regia redactada durante el asedio, y el merino mayor de León García Rodríguez, que ya fuera recompensado por sus actividades destacadas durante el sitio de Córdoba.

En mayo de 1248, unos meses antes de la toma de Sevilla, el monarca entrega a su capellán en la contienda, el obispo Pedro de Astorga, por sus “multis et magnis serbiciis et signanter pro servitio quod fecistis mihi in obsidione Hispalis civitatis” (muchos y grandes servicios, señaladamente por el servicio que me hiciste en el sitio de la ciudad de Sevilla) la Iglesia de Manzaneda en Robreda, la de Santa María de Tribes, sita en el valle del Ornia, y la de Posada como recoge Julio González (1986).

En honor de San Isidoro, protector de León, reino de su padre Alfonso IX, Fernando III elige el 22 de diciembre, fecha en la que se conmemora la traslación de los restos del beato obispo, para realizar su entrada solemne en Sevilla siendo aclamado a su paso por los presentes.
Tras nombrar una comisión se procede al repartimiento de lo conquistado premiando con donadíos –grandes propiedades- a los magnates, obispos, prelados y órdenes militares, entre ellas las leonesas de Alcántara y Santiago.

Hasta que la muerte le sorprende en Sevilla, el soberano sigue ampliando sus estados mediante conquista tal y como indican las crónicas pues ganó Jerez, Medina Sidonia, Alcalá de los Gazules, Vejer, Santa María del Puerto, Sanlúcar de Barrameda, Arcos, Lebrija, Rota y Trebujera así como el reino de Niebla del que formaban parte Gibraleón, Huelva, Saltes, Ayamonte, Alájar y Lepe, según ha estudiado el Dr. Manuel González (1991).

Mas, pese al amplio reino que legaba a su heredero, Alfonso X, hijo de su primera esposa Beatriz Hohenstaufen –vid árbol genealógico de los monarcas bajomedievales-, Fernando III proyectaba cruzar el estrecho y conquistar el norte de África pero su mala salud le llevará a renunciar a este proyecto y, sabedor de que su última hora se acercaba, ante los ojos de sus hijos, encomendar su alma a Dios. Pidiendo perdón al pueblo dijo

“desnudo salí del vientre de mi madre, que era la tierra, desnudo me ofresco della. E, Señor, rresçibe la mi anima entre la compaña de los tus siervos”.

En la madrugada del 31 de mayo de 1252 expiró en Sevilla este soberano nacido príncipe de León, llevado a unir definitivamente su reino y Castilla, monarca de quien nos ofrece una magnífica semblanza la Crónica de los veinte reyes (1991):

“Fue muy mesurado, e complido de toda cortesía e de buen entendimiento e muy sabido, e muy bravo e sañudo en los lugares donde convenía, muy leal y muy verdadero en todas cosas que lealtad e verdat deviese guardar”

Si el reinado de Fernando III aparece envuelto en un halo de gloria militar y prestigio personal, la etapa que comprende desde su muerte (1252) hasta el cambio de siglo aparece caracterizada, desde el punto de vista político, por las intrigas familiares y cortesanas que marcarán los años de Alfonso X (1252-1285), heredero del rey santo de quien recoge el Dr. Josef O´Callaghan (1996) ofreciera un historiador catalán coetáneo, Bernat Desclot, la siguiente imagen:

“fue el hombre más generoso que nunca hubo porque no había hombre o caballero o juglar que viniera a pedirle algo que fuese con las manos vacías”

pero, junto a esta hermosa descripción, añade

“su reino no valía tanto que las gentes pudieran sufrir los agravios que les hacía o los muchos malos fueros que ponía en la tierra así como monedas que cambiaba y hacía, y las tomaba forzadamente y sin razón lo que tenían. Por esto los barones de Castilla y de León y de toda la otra tierra lo desapoderaron del señorío”.

Culto, amante de la lectura de crónicas y libros de ciencia, poeta, jurista, protector de literatos e intelectuales pero mal soberano y peor gestor en un momento en el que su mala política fiscal y legal provocó el descontento de la nobleza, en el que la invasión de los norteafricanos benimerines, sus pretensiones a la corona del Sacro Imperio Romano Germánico, unidos a la rebelión de su propio hijo Sancho y su misma enfermedad amargaron sus años postreros. Pero comencemos por el principio: 1252, según las Crónicas de los Reyes de Castilla (1953):

“Cuenta la estoria que despues que fue finado el rey don Fernando, alzaron rey en Castilla é en León, e fue alzado en la muy noble cibdad de Sevilla, don Alfonso su fijo... E la edad deste rey don Alfonso en treinta é dos años; e éste fue el deceno rey de Castilla e de León”.

No es fácil para un príncipe recibir el cetro de un monarca de la talla de Fernando III, especialmente si, junto a él, aguardan sus hermanos al acecho tan pronto de una merced como de una señal que les permita provocar una rebelión. El exilio del infante Enrique, a quién se unirá Don Fadrique, ambos de vida aventurera, la participación de un tercer hermano, Felipe, a la cabeza de una revuelta aristocrática en 1274, sin olvidar el último y más amargo abandono: el del príncipe Don Manuel –vid. árbol genealógico- que se suma al bando del infante Sancho cuando éste se alza contra su padre, Alfonso X, muestran la imagen de una familia real poco avenida, a la que la muerte inesperada del heredero del trono, Fernando de la Cerda, añade nuevos motivos de discordia.

Pese a todo, por encima de los problemas familiares, de sus frustadas pretensiones a recibir la corona imperial alemana, de su escaso ímpetu bélico y de su excelente capacidad intelectual y literaria, en el reinado de Alfonso X se resolvieron algunas cuestiones que afectaban directamente al territorio leonés, entre ellas, en 1264, el pleito fronterizo entre León y Portugal –Sabugal, Miño- que, además, se relacionaba con el vasallaje que debían los lusitanos al que fuera monarca de León, asunto cuya solución se materializó en la boda de una hija natural del rey sabio, Beatriz, habida e la dama leonesa Mayor Guillén de Guzmán, con el monarca portugués y la cesión al nuevo matrimonio de toda la soberanía disputada según recoge Josef O´Callaghan (1996).

Durante estos años encontramos a menudo al infante heredero Don Fernando de la Cerda vinculado a las tierras leonesas, especialmente dedicado a favorecer a quien fuera su padrino de bautismo: Martín Fernández, obispo de la sede legionense por quien siento particular afecto y que, en este momento, se encuentra inmerso en las nuevas obras de la Catedral, tal y como consta en la documentación coetánea conservada en su archivo.

La muerte del príncipe destinado a suceder a Alfonso X abre una difícil cuestión sucesoria pues el difunto dejaba dos hijos varones que, en virtud del llamado derecho de representación deberían ser considerados herederos legítimos del rey sabio, mas el derecho tradicional hacía recaer la corona en el segundo vástago del soberano: Don Sancho. Esta circunstancia inesperada, la muerte de Fernando de la Cerda, fue aprovechada con habilidad por los distintos linajes de la primera nobleza y, así, entre los apoyos del infante Sancho se encontrarán los caballeros leoneses D. Pedro Alvarez de Asturias –que llegará a desempeñar el oficio de mayordomo mayor del príncipe cuando sea proclamado monarca- y D. Fernán Pérez Ponce de León, partido al que se suman, en 1282, los obispos leoneses Melendo de Astorga, Suero de Zamora, Munio de Mondoñedo, Fernando de Tuy, Gil de Badajoz y Alfonso de Coria, que formarán una hermandad con veinticinco abades y el prior del Santo Sepulcro con la finalidad de reconocer la legitimidad de Sancho frente a su propio padre al que se acusa de injusticia y abuso de poder, hermandad a la que se unirá la formada por las ciudades de Castilla, León, Galicia, Extremadura y Andalucía y que, surgida en un momento de crisis, se revelará como un eficaz instrumento de defensa de privilegios por parte de los municipios frente al soberano y los ricoshombres tal y como se desprende de los estudios sobre la misma de los doctores Luis Suárez (1951), José María Nieto (1983) y Luis Fernández (1972)..

Detengámonos un momento en la hermandad leonesa pues acepta defender y mantener los derechos del infante a cambio de una serie de medidas como ofrecer garantías de reunión, permitir la posibilidad de ser juzgado, si así se solicitaba, cualquier leonés por el Fuero Juzgo, entre otras pretensiones.

Además de las referidas peticiones, los leoneses, en señal de unidad, adoptaron un sello en cuyo anverso figuraba un león y, en su reverso, el apóstol Santiago a caballo llevando una espada y un estandarte con esta leyenda: Seyello de la hermandad de los Reynos de Leon e de Galicia.

Abandonado por todos, incluso su esposa e hijos, Alfonso X tan sólo puede recurrir al emir de Marruecos, su enemigo, que, tras recibir en prenda la corona del rey, le presta una elevada suma y apoyo militar.

Pero la grave enfermedad del monarca, un carcinoma maxilar que le provocaba intensos dolores y deformidades faciales hasta el punto de comentar su hijo Sancho que “el rey está demente y leproso”, únicamente le permitió disfrutar de algunos años más de vida en los que, hostil a su segundogénito por su “traiçion tan grande contra nos”, procede a repartir los reinos sus estados minorando el territorio que habría de recibir la persona que se considerara con “derecho por nos heredare a nuestro señorío mayor de Castilla e de León”.

Así, al infante Don Juan que luego jugará un relevante papel en la política peninsular, cederá los reinos de Sevilla y Badajoz aunque dependientes de Castilla como vasallos además de convertirle en uno de sus albaceas testamentarios junto con la reina Beatriz de Portugal, su hija ilegítima, el arzobispo de Sevilla y el caballero leonés Fernán Pérez Ponce de León, entre otros.

Antes de morir perdonó a Don Sancho a quien, pese a sus diferencias, consideraba como “el mejor ome que avía en su linaje”. Pero el infante nunca escuchó de labios de su padre palabras de reconciliación y, años después, aún pesaba sobre su alma “la maldiçion que me dio mio padre por muchos meresçimientos que le yo meresçi”. El martes cuatro de abril de 1285, en Sevilla, fallecía Alfonso X a los sesenta y dos años de edad.

Las circunstancias políticas en las que se produce la entronización de Sancho IV (1285-1295) hacían prever no sólo problemas interiores sino, también, posibles intromisiones de Francia o Portugal en apoyo de los llamados infantes de la Cerda, pretendientes al trono de Castilla y León (vid. árbol genealógico). La búsqueda de apoyos sobre los que asentar su poder llevará a D. Sancho a confiar en un puñado de hombres, algunos de ellos leoneses, como el obispo de Astorga D. Martín que se convertirá en uno de los consejeros más cercanos del monarca, o Rodrigo Alvarez, a quien nombra Merino Mayor de León, sin olvidarnos de Fernán Pérez Ponce de León en quien confiará el soberano la educación de su heredero, Fernando IV. Su matrimonio con Doña María de Molina, hija del infante leonés Alfonso de Molina (véase esquema genealógico) le proporcionará su más sólido apoyo.

El estado de anarquía de muchos lugares de Galicia, en parte potenciado por el hecho de encontrarse vacante la sede de Compostela, así como los deseos del nuevo monarca de peregrinar a Santiago (1286) para confirmar su autoridad sobre estas tierras del Noroeste y pedir al apóstol su ayuda contra los musulmanes, llevaron a D. Sancho, que partió de Burgos, hasta Sahagún donde se detuvo para visitar el monasterio y realizar ciertos cambios en las sepulturas de sus ancestros pues, tal y como nos informan las Crónicas de los Reyes de Castilla (1953):

“falló que el rey D. Alfonso, que ganó á Toledo, ficiera aquel monasterio de Sant Fagun é de Santi Primitivo, que yacen y enterrados este rey D. Alfonso á los piés de la Iglesia, é con él la reina doña Isabel e la reina Zaida, que fueron sus mujeres; é sacólos de aquel lugar, é falló a doña Beatriz Fadrique, su primera fija que fue del infante D. Fadrique, su tío, enterrada en la capilla ante el altar mayor; é tobo que estos enterramientos que non eran convenibles, é tiró aquella doña Beatriz de aquel lugar, é púsola en otra capilla, é puso al rey D. Alfonso en aquella capilla mayor en monumento verde que fizo facer muy bueno”.

En Sahagún recibe el monarca la visita de su Merino Mayor de León y Asturias, Juan Núñez Churruchano, que denuncia ante él las intromisiones de Fernán Pérez Ponce de León, allí presente, a cuya defensa acude un vasallo asturiano del caballero llamado Juan Martínez a quien el rey, en un ataque de cólera por su atrevimiento, mata a golpes. Estos arrebatos del soberano, realmente terribles, y el creciente favor que éste dispensaba al Señor de Vizcaya, Lope de Haro, disgustaban a muchos de sus ricoshombres, entre ellos al infante Don Juan, hijo de Alfonso X, “que era muy poderoso en el reino de León”, por lo que el monarca, a petición de su consejero el obispo de Astorga, se desplaza hasta esta ciudad desde Burgos mas, al llegar a la Puente de Orbigo le salieron al encuentro, según la misma fuente cronística antes citada, su hermano Juan
“con todos los ricos omes é caballeros que avía en el reino de León é de Galicia, que eran ayuntados con él é venia mucho alborozado”.

A Don Sancho le pesaron las palabras que, en nombre de todos, le dirigiera el infante:

“Señor, estos omes buenos que aquí vienen a vos,, vos piden por merçed que tengades por bien de les oir por algunas cosas que tienen que los agraviastes, é que gelo querades desfaçer, é que tengades por bien que vos lo muestren”.

Por ello les ordeno que, puesto que el día de San Juan asistiría a misa en la Catedral de Astorga, acudieran allí para presentarle sus querellas. Una vez en Astorga delegó en el obispo D. Martín tal ingrata tarea: recibir los agravios de estos nobles leoneses contra él y que, básicamente, consistían en su desencanto por la actuación veleidosa del favorito real, el conde Lope de Haro.

Los recelos del belicoso infante, en no pocas ocasiones enemigo de la política de su hermano el rey Sancho, le llevarán a rebelarse contra éste y huir a Portugal desde donde embarcará a Marruecos para convertirse en aliado de los musulmanes cuyas campañas contra la comarca de Tarifa culminaron con el asedio de la plaza (1294) de la que era alcaide el caballero leonés Alonso Pérez de Guzmán.

Acerca de la figura de este noble de la frontera se ha tejido la urdimbre de diversas leyendas, algunas con mayor fortuna que otras, que tienden a ensalzar a un personaje ya de por si digno de alabanza y admiración que supo jugar con gran acierto su propia partida en el siempre difícil e ingrato tablero de juego de la corte.

Nacido en León hacia 1256, desde los veinte años participó activamente de las principales empresas bélicas del momento alcanzado renombre. Hasta su muerte, en 1309, Alonso Pérez de Guzmán vivirá, en palabras del Doctor Manuel González (1983) “una carrera militar que le granjeará gloria, honores y señoríos, pero también padecimientos y muerte”.

Sin duda el episodio más singular protagonizado por este caballero es la llamada gesta de Tarifa, plaza que defendió con especial valor en nombre del rey frente a los que la asediaban hasta el extremo de ver como, en un arrebato de cólera, el infante Don Juan, que se encontraba con los musulmanes, amenazaba con asesinar a su propio hijo a quien retenía en su poder si su padre el alcaide no entregaba de una vez por todas la plaza. Pero, tal y como recogen las Crónicas de los Reyes de Castilla (1953):

“don Alfonso Perez le dijo que la villa que gela non darie; que cuanto por la muerte de su fijo, que él le daria el cuchillo con que lo matase, é alanzóles de encima del adarve un cuchillo, é dijo que antes queria que le matasen aquel fijo é otros cinco si los toviese que non darle la villa del rey su señor, de que el ficiera omebaje; e el infante don Juan con saña mandó matar su fijo antél, é con todo esto nunca pudo tomar la villa”.

En premio a su hazaña, aunque ya en tiempos de Fernando IV, Alonso Pérez de Guzmán, ahora conocido por el apodo de el Bueno, será recompensado con las torres de Sanlúcar de Barrameda y otros señoríos según el Doctor Manuel González (1983).

En 1293, poco antes del asedio de Tarifa, en las Cortes celebradas en Valladolid, el monarca recibe las quejas de los procuradores urbanos que denuncian ante Sancho IV las irregularidades jurídicas que observan y los excesos notables de algunos caballeros. Por lo que respecta a los representantes de las ciudades leonesas, a petición suya se establece una nueva reglamentación en el cobro de impuestos tanto para asegurar el realengo como la protecctión de los patrimonios concejiles. Finalmente, reconocido de nuevo el derecho de los leoneses de remitirse al Fuero Juzgo en sus querellas legales, las Cortes atenderán ciertos aspectos relativos a la trashumancia, importante fuente de riqueza en los territorios del Reino de León al igual que en Castilla.

Agravada su tuberculosis, Sancho IV fallece en Toledo el martes 25 de abril de 1295. Al día siguiente, de la mano del infante Don Enrique El Senador –aquel revoltoso hijo de Fernando III ahora vuelto a la Península- y del ricohombre Juan Núñez de Lara, Fernando IV, hijo del monarca difunto y de María de Molina es proclamado rey de Castilla y León como nos ilustran las Crónicas de los Reyes de Castilla (1953).

5.- El Reino de León en Corona de Castilla Medieval. (1230-1474).

2005-09-13T23:20:00.000+02:00

Fernando III une en 1230 la Corona de León (formada por los Reinos de Galicia, Asturias y León y el territorio de Extremadura) con la Corona de Castilla (formada por los Reinos de Castilla y Toledo, y el Señorío de Vizcaya) . Más tarde conquista y añade a su corona los reinos de Córdoba (1236), Murcia (1243), Jaén (1245) y Sevilla (1248). Los Reyes Católicos incorporarán Granada en 1492 y Navarra en 1512. Sin embargo, cada uno de estos reinos conserva su nombre y entidad, y muy especialmente el Reino de León, que conserva su pendón, sus costumbres, sus leyes y continúa siendo una entidad administrativa hasta el siglo XIX. El escudo de esta corona de reinos combina los pendones de León y Castilla. Sin embargo, la unidad de la Corona leonesa con la castellana corrió grave peligro en varias ocasiones en los convulsos años de finales del siglo XIII: el infante Juan llegó a pretender reinar sobre Galicia y León, situación que se repite en 1319. Durante todo el siglo XIII, leoneses y castellanos celebran sus respectivas Cortes por separado. En el siglo XIV comienzan a imponerse las Cortes conjuntas, pero se continuó dando ordenamientos a los concejos de León muy distintos de los de Castilla. De todas formas, se siguieron convocando Cortes por separado de forma esporádica. En 1295, 31 ciudades de los reinos de Galicia y León se organizaron en una hermandad que se reunía anualmente en la ciudad de León. Su sello incluía la figura del león del reino y una representación del apóstol Santiago a caballo. Las principales atribuciones de la hermandad fueron la administración de justicia y el mantenimiento del orden, llegando en ocasiones a usurpar las funciones de los oficiales reales. Herederos de estas agrupaciones fueron los irmandiños gallegos, que provocaron fortísimas revueltas sociales en la segunda mitad del siglo XV. Continuarán existiendo dos cancillerías, la de León y la de Castilla y cuatro notarías: León, Castilla, Toledo y Andalucía. En 1295 las notarías se reducen a dos: las de León y Castilla. En el Reino de León, durante mucho tiempo, los pleitos eran sentenciados siguiendo el Fuero Juzgo, muy probablemente en el Locus Apellationis de la Catedral. Los merinos mayores eran oficiales públicos de categoría superior en cuyas personas delegaba el rey gran parte de su autoridad. Tuvieron competencias muy amplias sobre todo el reino leonés. Ya aparecen documentados en el siglo XII, y Fernando III los estableció por separado en León y en Castilla, y, más tarde, en Galicia y en Murcia. El Adelantamiento Mayor del Reino de León sustituyó a la correspondiente Merindad Mayor, aunque poco a poco vio cómo se iba reduciendo el territorio sometido a su jurisdicción, hasta que en el siglo XV quedó limitado a los límites de la actual provincia de León, y algo más de la mitad norte de la de Zamora. Asturias fue desgajada del Adelantamiento del Reino en el año 1402. Su sede era itinerante aunque a mediados del siglo XVII acabó agregándose al Corregimiento de la ciudad de León.

4.5.- La unión definitiva con Castilla

2005-09-12T00:23:00.000+02:00

La separación de Alfonso IX de sus dos esposas por orden papal no creó, sin embargo, ningún problema sucesorio hasta 1214 pues en el heredero, Fernando, hijo de Teresa de Portugal (vid esquema genealógico de la Casa de Borgoña), recaía toda la legitimidad dinástica quedando relegado a un segundo lugar su hermano homónimo, Fernando, hijo de Berenguela de Castilla.
La muerte del primero de estos dos infantes, Fernando, hijo de Teresa, en agosto de 1214, reabre la cuestión pues, mientras, en Castilla se educaba el otro vástago varón del rey de León, ciertamente implicado en los asuntos de este territorio donde la muerte de Alfonso VIII y la sucesión de Enrique I, un niño cuya tutela se convirtió en objetivo prioritario del linaje Lara hasta el punto de enfrentarse con la regente Berenguela y de buscar una alianza con León a través de una propuesta matrimonial que no llegó a fraguar y que habría supuesto el alejamiento del trono del futuro Fernando III: el desposorio de Enrique I de Castilla y Sancha, hija de Alfonso IX y Teresa de Portugal, considerada por muchos caballeros leoneses como la legítima heredera del monarca, anteponiendo sus derechos a los del nieto de Alfonso VIII.

La muerte inesperada de Enrique I forzó al leonés a replantearse el fruto de la corona pues, a principios de julio de 1217, Fernando, hijo de Alfonso IX, es proclamado nuevo monarca de Castilla en Valladolid. Su padre, consciente de cómo al final ambos estados, separados en 1157, terminarán por unirse en la cabeza de su hijo, trató vanamente de encontrar una fórmula que permitiera la independencia de León pero demasiados intereses comunes, Alfonso IX lo sabía, enlazaban los dos territorios y, además, tal y como le recordaba constantemente el Papa Honorio III, Fernando III estaba reconocido como su sucesor en el trono “según la costumbre del reino” tal y como recogen Luis Suárez y Fernando Suárez (1993).

El fallecimiento del soberano leonés aconsejó la entrada del ahora rey de Castilla en los estados paternos donde, salvo algunos nobles como Diego Froilaz o Rodrigo Fernández “El Feo” que apoyaban los derechos de las infantas Sancha y Dulce, tanto los magnates como la mayoría de los obispos y los representantes de las ciudades le aceptaron y aclamaron, en octubre de 1230, como nuevo señor de León.

Antes de finalizar el año, se reunieron las dos mujeres de Alfonso IX: Teresa de Portugal y Berenguela de Castilla, en Valencia, proponiendo un acuerdo que será aceptado y firmado el 11-diciembre-1230, en Benavente, por el que las infantas Sanchas y Dulce renuncian al trono en beneficio de su hermanastro a cambio de una generosa renta anual y otras prebendas patrimoniales. Dos reinas de León consiguieron la paz y la unidad (J. GONZÁLEZ (1980), I: 255 y ss).

En 1217 el heredero de Alfonso IX recibía la corona de Castilla, trece años más tarde unía ambos estados de nuevo. Así el destino quiso que un príncipe leonés se sentara en el trono castellano y que el rey de Castilla sucediera en el territorio de León.

En 1204, año en el que el matrimonio de sus padres fue anulado por Roma, al futuro San Fernando parecía reservarle la historia un papel secundario, incluso comprometido pues su padre ya tenía un sucesor varón y para el nieto de Alfonso VIII de Castilla se pactó, únicamente, un extenso patrimonio entre ambos reinos pero supeditado siempre al monarca leonés.La muerte de dos príncipes: Fernando de León y Fernando de Castilla y de un rey, Enrique I, unidas a la renuncia de una soberana, Berenguela, condujeron hasta las gradas del trono al hombre destinado a unificar la herencia del emperador Alfonso VII: Fernando III, señor de Castilla primero y de León después.

4.4.- León, reino independiente: Reyes privativos de León: Fernando I y Alfonso IX.

2005-09-10T23:07:00.000+02:00

La voluntad de separar en dos sus estados no respondía sólo a los deseos del emperador de ofrecer una mejor respuesta militar ante los almohades sino, esencialmente, a un reconocimiento definitivo de dos identidades territoriales distintas una compuesta por León, que comprendía Galicia y Asturias, la segunda Castilla, dentro de la que quedaban incluidas las Vascongadas, Rioja y Toledo según Luis Suárez y Fernando Suárez (1993). Dos reinos diferentes, sin duda, pero cuya existencia de manera independiente apenas si sobrevive 73 años pues la comunión de intereses, un pasado extenso compartido y un modelo político similar condenaban al entendimiento a dos estados poderosos en manos de una misma dinastía, cuya aristocracia mas que puramente leonesa o castellana, a pesar de sus vinculaciones patrimoniales en uno u otro territorio, no duda en servir a aquel de los dos monarcas que mejor defienda sus intereses privados. Castilla y León, de no haberse unido en la persona de Fernando III, hijo del leonés Alfonso IX, en 1230, compartían demasiados intereses, tantos que, si se nos permite tejer una historia de cada estado independiente, todas las premisas nos reconducen a una búsqueda final de la unidad, más tarde o más temprano, similar a la unificación de Castilla y Aragón en tiempos de los RRCC, descendientes también, como los soberanos de León y Castilla en este periodo, de un mismo tronco real y cuyos modelos políticos presentaban más puntos en común que divergencias.

Un testamento, el de Alfonso VII, separa ambos territorios, varias muertes desafortunadas convierten a quien estaba llamado a suceder en el trono de León, Fernando IIII, en rey primero de Castilla. El destino de los hombres, sin duda, no se puede predecir.

El reinado de Fernando II

El segundo hijo varón de Alfonso VII y su primera esposa Berenguela de Barcelona –vid. esquema genealógico de la Casa de Borgoña- nació en 1137. Su educación fue encomendada al conde Fernando Pérez de Traba, el principal magnate gallego del momento, que compartiera tiempo atrás la titularidad de Portugal con la infanta Teresa de la que fue segundo marido. Hijo de Pedro Froilaz, el antiguo ayo del propio emperador, encauzará los primeros años del príncipe de la misma manera que Gutierre Fernández de Castro se ocupará de los de su hermano primogénito el infante Don Sancho.

La Crónica del Emperador Alfonso (1997) recuerda esta crianza real en un fragmento del Poema de Almería que recoge la llegada de las tropas gallegas que formaban parte de la hueste del rey:
“la sigue el valiente gran señor Fernando, / atemperando con diligencia regia los privilegios gallegos. Estaba respaldado por la tutela del hijo del emperador. Si vieses a éste, pensarías que ya era rey” .

La muerte de Alfonso VII (1157) y el cumplimento de su última voluntad convirtieron a Fernando en señor de León aunque la desconfianza le lleva a presentarse rápidamente en la capital “temiendo que se le adelantara su hermano Sancho”, según el cronista Rodrigo Ximénez de Rada (1987), para arrebatarle su herencia. A la ciudad acude también el monarca portugués, Alfonso Henríques, para ratificar los acuerdos existentes entre ambos estados. Los dos soberanos acatan la situación previa aunque, años después, perfilarán algunos aspectos o aclararán ciertas cuestiones fronterizas entre León y Portugal en opinión de Vicente Alvarez (1996).

Las relaciones con Castilla, sin embargo, han quedado en parte enrarecidas por el recelo de Fernando II a quien las intrigas y resquemores de cierto sector nobiliario contra algunos miembros de la curia, como el conde Ponce Giraldo de Cabrera, del linaje catalán de los señores de Ager, vizcondes de Urgel y Cabrera, tenente de Zamora, Sanabria y otras mandaciones zamoranas durante el reinado de Alfonso VII, de quien fue, además, mayordomo. El fracaso de este magnate al intentar, sin éxito, sofocar la revuelta conocida como el “motín de la trucha”, en Zamora, provocó su destitución y su cese al frente de los territorios en los que actuaba, desde la etapa del emperador, como delegado real. Esta supuesta animadversión de Fernando II le llevan a extrañarse a Castilla cuyo soberano, Sancho, prestó oídos a las quejas amargas del conde. Este y otros problemas, principalmente motivados por el reparto de esferas de influencia territorial, llevarán a ambos hermanos, Fernando y Sancho, a reunirse en Sahagún el 23 de mayo de 1158 para discutir todas aquellas querellas que les enfrentaban, buscando, así mismo, iniciar una política común, en la medida de lo posible, en lo tocante a las grandes cuestiones peninsulares, acuerdo que fue ratificado por escrito en un tratado. En virtud de este pacto se comprometen a sucederse un príncipe a otro si alguno fallece sin herederos directos, a repartirse Portugal, cuya división queda encomendada al leonés, a colaborar como aliados contra todo aquel adversario que desafíe a uno de los dos reinos, excepto en el caso del conde de Barcelona, tío de ambos soberanos. Así mismo dividen los territorios musulmanes sin conquistar estableciendo qué parte correspondería a cada estado reservándose para León la zona comprendida entre Niebla y Lisboa así como la mitad de las tierras sevillanas según Vicente Alvarez (1996). En cuanto a la querella que enfrentaba a Fernando II y el conde Ponce, Sancho de Castilla, en cuya corte buscara refugio el magnate, pide a su hermano, palabras que recoge Rodrigo Ximénez de Rada (1987) que

“puesto que nuestro padre dividió el reino entre nosotros, estamos obligados a repartir no sólo las rentas, sino también las tierras entre los nobles, vos a los vuestros y yo a los míos, con cuya ayuda nuestros antepasados no sólo conquistaron la tierra perdida sino que además rechazaron a los árabes. Devolvedle, por tanto, sus feudos al conde Ponce...y no hagáis caso de las habladurías”.

La muerte prematura del rey de Castilla (1158), que deja el trono a un niño de tres años, Alfonso VIII, cuya tutela se disputan los dos grandes linajes castellanos del momento: Lara y Castro, unidos a ciertos problemas con el rey de Portugal, cuya soberanía amenazaba el Tratado de Sahagún, fuerzan a Fernando a centrar sus intereses políticos en las cuestiones fronterizas. La minoría de su sobrino, a quien reconoce como sucesor en el solio castellano, unida a su primacía respecto a Portugal cuyo monarca necesita del leonés para garantizar la estabilidad del limes, le llevan a considerarse, tal y como aparece en diversas intitulaciones diplomáticas coetáneas, “Fernando, rey de España”, hegemonía teórica, perdida a la muerte de Alfonso VII la vieja dignidad imperial leonesa, que le lleva, en la práctica a repoblar Ciudad Rodrigo y Ledesma para impedir que una posible alianza Castilla y Portugal cerrase la expansión leonesa al sur (véase el mapa). Esta actividad le enfrentó con los salmantinos que se consideraban perjudicados pues Ciudad Rodrigo se estructuró territorialmente, tras la repoblación,a costa de parte de tierras de éstos, y con Portugal cuyo monarca, con el apoyo de Salamanca, saquea Ledesma e invade las comarcas norteñas de Limia y Toroño, como recoge Vicente Alvarez (1996). De tal manera que, según recuerda Rodrigo Ximénez de Rada (1987),

“en pocas ocasiones estuvo el rey Fernando en paz con el rey de Portugal”,

lo que no evita que, en 1165, poco después de haber ratificado su alianza y amistad con el monarca navarro Sancho VI, en abril de ese mismo año, en Pontevedra, Alfonso I y Fernando II firman un acuerdo, el Tratado de Lerez, de mutuo respeto y reconocimiento asentado sobre las bases del matrimonio pactado del leonés y Doña Urraca, hija del soberano Portugués, de cuya unión en 1171, en la ciudad de Zamora, nacerá el sucesor: Alfonso IX.

Por las mismas fechas Fernando II renuncia a la regencia, en la práctica no ejercida, de su sobrino Alfonso VIII de Castilla quedando este reino en manos de los Lara y sus adversarios Castro, linajes éste que pasará al servicio de León y terminará por vincularse a la propia Casa Real por matrimonio al desposar Fernando Rodríguez de Castro con Estefanía, hija ilegítima de Alfonso VII. Algunos años más tarde la viuda de Nuño Pérez de Lara, Teresa Fernández de Traba, seguirá esta pauta de comportamiento y desposará con el propio rey leonés a cuya sombra protectora se educara esta rama de la Casa de Lara: los hijos del conde Nuño Pérez.

El equilibrio existente entre los reinos cristianos peninsulares permite a Fernando II reemprender las acciones bélicas iniciadas por su padre contra los cada vez más poderosos almohades. En 1166 los esfuerzos militares leoneses se centran en la conquista de la gran fortaleza de Alcántara, casi inexpugnable, cuyo gobierno fue entregado a un vasallo suyo: el conde de Urgel Armengol.

Abandonado Toledo, de nuevo en poder castellano tras su fugaz tenencia por León, olvidadas sus pretensiones a la regencia de Alfonso VII, en 1168 Fernando II encarga a Fernando Rodríguez de Castro que entable negociaciones y selle una alianza firme con los musulmanes norteafricanos, con los almohades, que le permita tres años de paz fronteriza en los que pueda dedicarse plenamente a labores de gobierno interior y respecto a los reinos de Castilla y Portugal. Las primeras medidas le enfrentarán con su propio suegro, Alfonso Henríques, pues el monarca luso, que ocupaba indebidamente ciertas comarcas gallegas, no duda en asaltar Badajoz (1169), plaza fuerte en poder musulmán pero que entraba en los territorios de expansión de los leoneses por lo que, con rapidez, Fernando II toma la ciudad, derrota al portugués a quien, herido, apresa, y pacta con su aliado musulmán un acuerdo por el que la ciudad, aunque con guarnición ismaelita, le presta juramento de fidelidad. La prisión de Alfonso Henríques permitió al leonés resolver las cuestiones fronterizas entre ambos desde una posición de fuerzas y establecer una serie de condiciones óptimas para Fernando II que recuperará la obediencia del obispado de Tuy, las tierras de Toroño (Galicia) y una serie de plazas en la Extremadura como Montánchez, Trujillo, Montfrag o Santa Cruz. En 1170 el rey de León se convierte, en palabras del Dr. Luis Suárez (1993), en “el más fuerte entre los peninsulares”. Ese año, 1170, se establece oficialmente la “Congregación de los fratres de Cáceres” bajo la protección del apóstol Santiago a quienes D. Fernando entrega la ciudad de la que toman su nombre para garantizar la defensa de estas tierras de manera similar a los fratres de Pereiro que aseguraban la comarca de Trujillo. En 1171 el arzobispo de Compostela era aceptado en esta primera congregación santiaguista cuyo maestre, a partir de entonces, pasa a ser considerado un canónigo más de la sede del apóstol. Las relaciones entre ambas entidades, orden militar y obispado, permiten, junto al favor real , el despegue definitivo de los caballeros que pasarán a ser conocidos como “Orden militar de la Caballería de Santiago de la Espada” la cual, bajo el estandarte protector del apóstol, se convierte en la fuerza de choque del reino leonés en palabras de Derek Lomax (1965) y José Luis Martín (1974).

Los almohades, convertidos en el principal factor desestabilizador del limes, reinician los ataques a la frontera cristiana. Fernando II acude en 1171 a la defensa de Santarem, plaza de su suegro el soberano portugués, apoyo que le cuesta la ruptura de su alianza y tregua con los norteafricanos y la pérdida, en 1174, de Alcántara y Cáceres y las tierras al sur del Tajo viéndose obligados los cristianos a rechazar la embestida musulmana en Ciudad Rodrigo. Detenido el avance almohade, la situación de la frontera leonesa cuando menos podría calificarse como delicada pues, en apenas unos años, Fernando II había perdido todas las posiciones que con tanto trabajo consiguiera a lo largo de su etapa de gobierno.

Los distintos juegos de alianzas entre los monarcas peninsulares obedecen, durante estos años, básicamente, a los intentos de estabilización de la frontera. Si los roces de León con Portugal son habituales, la presión castellana en Tierra de Campos y la cuestión del Infantado de Valladolid enfrentaban a ambos estados. Fernando II cada vez menos interesado en el Infantado, que en justicia pertenece a su sobrino Alfonso VIII, se ocupará de reforzar el poblamiento interior del territorio leonés. Repoblación y concesión subsiguiente de fueros a Mansilla, Benavente y Mayorga de Campos.

Por fin, el 21 de marzo de 1181, los dos soberanos, tío y sobrino, se reúnen en Medina de Rioseco para convenir un acuerdo fronterizo entre ambos estados cuyo limes, del Cea al Tajo, se establece tomando como modelo el creado a la muerte de Alfonso VII y que será definido en su trazado por magnates de las dos curias regias aunque fue necesario organizar una segunda comisión que analizara la situación de algunos pueblos en disputa y de la que formaban parte los caballeros leoneses Fernando Rodríguez y Pelayo Tabladelo. El 1 de junio de 1183 se firma el Tratado que ratifica el acuerdo tomado por ambas partes y que recibe el nombre de Fresno-Lavandera por los respectivos lugares donde se encontraban los monarcas de León y Castilla cuya autoridad sancionó el pacto que recoge Julio González (1943). Como una cláusula más Fernando II se compromete a no renovar sus treguas con los musulmanes como paso previo a un reinicio de las hostilidades por parte de los reyes cristianos.

En 1183 el monarca leonés asedia Cáceres sin éxito. La repuesta almohade no se hace esperar más y un gran ejército, instalado en Badajoz, se dispone a atacar la frontera. La alianza entre Fernando II y el soberano portugués desbarata los planes ismaelitas en Santarem, notable victoria cristiana debida más a la confusión de las tropas árabes que a la habilidad bélica de la coalición según Ambrosio Huici (1956).

Sin embargo la mayor dificultad de los años finales del reinado de Fernando II no fueron ni los almohades ni los problemas con Castilla o Portugal sino un asunto de corte más familiar pero que afectaba directamente a la sucesión al trono. De su primer matrimonio con Urraca, hija de Alfonso Henríques de Portugal –véase árbol genealógico de la Casa de Borgoña-, nació en Zamora (1171) el infante Alfonso a quien, pese a la anulación del matrimonio de sus padres (1175), se le reconocía a todos los efectos legales su carácter de hijo legítimo apareciendo en numerosos documentos regios asociado a la figura paterna. El segundo enlace del monarca leonés con la dama gallega Teresa Fernández de Traba (1178), viuda de un conde de la Casa de Lara, hija de su ayo Fernando de Traba, no supuso ningún perjuicio para el joven Alfonso a quien en ningún momento su madrastra discutió su condición de heredero. La muerte de ésta (1180) facilitará el ascenso de una noble castellana, hija del señor de Vizcaya, primero al tálamo real, más tarde al trono: Urraca López de Haro, sobrina de Fernando Rodríguez de Castro. De sus relaciones ilícitas nacerán dos hijos: García, muerto al poco tiempo, y Sancho (1184) a quien el matrimonio posterior de sus padres (1187) legitimaba de tal manera que este infante se convierte, de cara a los cada vez más poderosos e influyentes Castro y Haro, en el sucesor de Fernando II en detrimento de los derechos de Alfonso, cuya situación en la corte leonesa se vuelve más que difícil para el príncipe verdaderamente insostenible forzándole a huir y refugiarse junto a los Traba, la principal Casa nobiliaria gallega, los únicos capaces de garantizarle a un tiempo seguridad y apoyo hasta que pueda buscar en Portugal el auxilio necesario, junto a la familia de su madre, para conservar su herencia. Sin embargo la muerte de Fernando II (Benavente, 22-enero-1188) alteró sus planes iniciales. La ahora reina viuda Urraca de Haro trató de ocultar, para ganar tiempo, el cadáver del monarca mientras su hijastro, que se intitula ya rey, consigue rescatar el cuerpo y lo traslada, cumpliendo la última voluntad del difunto, a Santiago de Compostela donde será inhumado. El siguiente paso, después de ser reconocido en su dignidad por la mayoría de la nobleza, que no simpatizaba con la causa de la soberana, fue convocar una Curia Extraordinaria en León que se celebró en la primavera de 1188 en la que, por primera vez en la Historia de Europa, se convoca a algunos miembros electos de las principales ciudades del reino para discutir ciertos asuntos esenciales para el devenir del reino.

Alfonso IX (1188-1230), último rey privativo de León

“A la muerte del rey Fernando le sucedió su hijo Alfonso. Fue este hombre piadoso, valiente y benévolo”.

Así describe el arzobispo de Toledo Don Rodrigo Ximénez de Rada (1987) al último monarca leonés, padre del unificador de este reino y Castilla: Fernando III. Lucas de Tuy (1926), por su parte, aporta el siguiente retrato del soberano:

“Era de rostro noble, elocuente, generoso, de gran fortaleza física, diestro en el manejo de las armas y muy firme en su fe católica...Nunca fue vencido en el campo de batalla permaneciendo siempre victorioso en las guerras que sostuvo frente a cristianos y a sarracenos. Pero la extraordinaria fortaleza de que hacía gala no era incompatible con una gran clemencia, y ello, siempre que alguien fuera capaz de inclinarle al lado positivo, hacía que estuviese a abandonar la ira y a ser misericordioso olvidando los malos consejos”.

La reunión de las primeras cortes de la Historia con presencia del estamento urbano sirvieron al ahora monarca para mostrar todo su poder a los seguidores de la reina viuda y su hijo el pequeño infante Sancho Fernández pero no pudieron impedir que los familiares de Urraca de Haro, que ocupaban algunos de los principales oficios de la curia leonesa, se pasaran al servicio del rey de Castilla con todas sus tenencias y mandaciones, circunstancia que propició un apoyo singular a Alfonso VIII cuando éste reforzó su dominio sobre la Tierra de Campos mediante la ocupación de Valencia de Don Juan, aunque tal invasión no encendió el fuego de una nueva guerra entre ambos estados, sino una posición de fuerza del castellano en un momento de transición para nuestro reino lo que no impidió que el heredero de Fernando II fuera respetado, incluso confirmado, en su legitimidad por su primo el señor de Castilla, cesando, de esta manera, los apoyos a la reina viuda, Urraca de Haro, y sus parientes cuyos señoríos pasaron a formar parte del patrimonio de la dama.

Superados estos problemas dinásticos, armado caballero Alfonso IX por el soberano de Castilla, se inicia una política de reconciliación, incluso de acercamiento entre ambos príncipes que desembocará, años más tarde, en el matrimonio del sucesor de Don Fernando y una hija de Alfonso VIII. Este actitud conciliadora, que tantas ventajas hubiera reportado para la causa cristiana en sus enfrentamientos con los almohades, se vio enturbiada por los recelos y suspicacias que la unión de los dos reinos más poderosos de la Península despertaba en Portugal, Aragón y Navarra de tal manera que Alfonso IX necesitó de toda su habilidad para sobrevivir y preservar íntegro y fuerte el territorio recibido de su padre. Esta búsqueda sucesiva de alianzas se plasmó en los matrimonios del monarca: primero con Teresa, hija del soberano portugués (1191), de la que se ve forzado a separarse por imperativo de Roma en 1194 y de cuya unión nacieron tres hijos: Sancha, Dulce y Fernando (vid árbol genealógico de la Casa de borgoña); el segundo con Berenguela (1197), vástago primogénito de Alfonso VIII de Castilla de quién tendrá al príncipe llamado por el destino a sucederle: Fernando III y a Don Alfonso de Molina, ente otros (vease el esquema genealógico borgoñón).

La amistad entre León y Portugal se amplía al reino de Aragón con el objetivo prioritario de impedir a cualquier precio que el monarca castellano impusiese su autoridad a los demás soberanos como una prueba evidente más de su hegemonía peninsular. Acuerdo frente al poderoso que también le comprometía a respetar las zonas de expansión sureña de cada uno de los estados compromisario según Julio González (1944).

El temor de la Iglesia frente al Islam llevará al Papado a enviar una legación a Hispania para lograr un acuerdo entre los reyes cristianos contra los musulmanes, pacto que conllevará, para un mejor entendimiento entre los monarcas, la devolución mutua de algunas plazas en litigio reservándose el cardenal Gregorio, legado de Roma, la facultad de arbitrar en estas disputas cuya resolución, plasmada en el Tratado de Tordehumos (1194), fuerza a Alfonso VIII a devolver al leonés los castillos de Alba, Luna y Portilla, los lugares de Santervás y Villavicencio y aquellas fortalezas que los Haro, al extrañarse a Castilla, aportaron a esta corona con su vasallaje. El acuerdo, al que se suma Portugal, y en el que se contemplan la recuperación para León de los castillos entregados en arras a la reina Teresa –cuyo matrimonio con Alfonso IX acaba de ser anulado- obliga a las partes a su cumplimiento al menos por un plazo de diez años tal como estudió Julio González (1944).

Durante este periodo el rey de León supo cohesionar un estado fuerte y poderoso capaz de permitir el ascenso de nuevos grupos oligárquicos urbanos, como uno más de los pilares sobre los que, en adelante, se asentará la monarquía, y de reprimir cualquier intento por parte de la nobleza de romper este nuevo modelo político, social e institucional. Años éstos y los que se siguen al cambio de siglo en los que la repoblación interior adquiere un ritmo acelerado, actividad “colonizadora” que se ejemplifica en la fundación del puerto de La Coruña (1208) junto a la Torre del Faro, Villanueva de Sarria o Triacastela, todos en Galicia, de repoblación en El Bierzo, especialmente en torno al Camino de Santiago y sus ramales como Bembibre (1199), de nacimiento de Puebla de Sanabria (Zamora), sin olvidarnos de otros lugares de la Extremadura leonesa que sirven a Don Alfonso para consolidar la frontera tanto con los almohades como respecto a Portugal y Castilla según el Dr. Carlos de Ayala (1996). Proceso de reorganización territorial que, a menudo, aparece acompañado por la concesión paralela de fueros. Política activa, revitalizadora, la del monarca que, en palabras del Dr. Ayala (1996):

“supo combinar, desde el principio, su decidida defensa del realengo con una no menos encendida posición favorable al equilibrado mantenimiento de la integridad jurisdiccional de los grandes dominios señoriales. De ello no sólo dependía la paz social del reino, sino el propio pacto feudal sobre el que se asentaba la monarquía...en consonancia con esta nueva sensibilidad real, fue cuando se generalizó la generosa compensación indemnizadora como fórmula adecuada para combatir la conflictividad señorial...el rey mantenía el realengo e incluso lo incrementaba y, al mismo tiempo, satisfacía los conculcados derechos señoriales con participaciones en rentas, en ocasiones, hasta entonces inexistentes, y con iglesias a cuya propiedad, habida cuenta de los reformistas tiempos que corrían, tarde o temprano habría tenido que renunciar “.

La integridad fronteriza y la consolidación de las estructuras institucionales y político-administrativas de León, como se puede observar, siempre constituyeron el objetivo prioritario de Alfonso IX para quien la lucha contra el Islam ocupó un lugar relativamente secundario. El poder almohade y la falta de entendimiento con Castilla, que busca en más de una ocasión la alianza con Portugal, forzó al rey de León a buscar un pacto estable con los musulmanes para asegurar la paz del limes sureño y frenar la coalición entre Alfonso VIII y el soberano luso, unión de fuerzas que permitirá al leonés contar con apoyo norteafricano en una incursión por la Tierra de Campos castellana que le llevó hasta Carrión y Villalázar de Sirga y que le costó la excomunión por parte del Papado amén de la cumplida venganza de Alfonso VIII que, con el beneplácito y el refuerzo militar del monarca aragonés, se adentra en tierras de León y toma Castroverde enviando, después, una expedición a Astorga y atacando, a continuación, Puente Castro (1197), población ésta que fue saqueada e incendiada mientras muchos de sus habitantes se veían condenados al cautiverio.

Frente abierto con Castilla al que se sumará una segunda herida en el limes leonés, en esta oportunidad en las tierras del Miño donde ataca Sancho de Portugal, que aprovecha la bula papal en la que se condena a Alfonso IX por su amistad con los musulmanes, para conseguir sus propios objetivos de la misma manera que el rey castellano vuelve a utilizar Castroverde como base de operaciones para su nueva incursión por las tierras leonesas pues, desde allí, subirá hasta Ardón, atravesará Benavente, saqueará Alba de Aliste y se moverá a su placer por la Extremadura.

Evidentemente el mayor peligro para la estabilidad peninsular no era el poder almohade sino la discordia entre los monarcas cristianos que llevará a negociar el matrimonio entre Alfonso IX y la primogénita del rey de Castilla, Berenguela, como paso previo a una paz duradera pues la infanta recibirá los lugares en disputa, sitos en la Tierra de Campos, que le serían entregados por su padre, y veintinueve castillos en concepto de arras ofrecidos por su esposo. Boda concertada sin dispensa (1197) cuyo objetivo se cifraba en conseguir descendencia de esta unión capaz de acercar a León y Castilla como única fórmula eficaz de solucionar los viejos conflictos fronterizos. Mientras de este matrimonio, condenado por Roma, anulado definitivamente en 1204, nacerán los infantes Fernando, Constanza, Berenguela y Alfonso, la ex reina Teresa de Portugal veía como sus propios hijos eran lenta pero firmemente alejados de la sucesión creándose el germen de un difícil problema sucesorio.

Por estas fechas Alfonso IX recuperaba las fortalezas de Aguilar y Monteagudo, en la montaña oriental leonesa, en poder hasta entonces de los Haro, linaje, recordemos, de su madrastra Urraca, viuda de Fernando II, reabriendo los viejos problemas con esta estirpe.
Las conversaciones con el Papado no llegan a buen término y, aceptado el final de su matrimonio con la infanta castellana, que pudo apaciguar las tensiones entre León y Castilla, ambos monarcas, los dos Alfonsos, se reunen en 1206 en Cabreros del Monte cerca de Villafrechós para tratar de la herencia del príncipe Fernando, hijo mayor varón habido de la unión de Alfonso IX y Berenguela, que, por acuerdo de los dos monarcas, pasaría, dada su condición de heredero legítimo, a recibir un extenso señorío si su hermano homónimo, nacido del leonés y Teresa de Portugal (vid árbol genealógico de la Casa de Borgoña), recibía como parecía lógico el cetro paterno, y, en caso de que este infante falleciera, Fernando hijo de Berenguela heredaría el trono de León, como de hecho así sucedió.

Por lo que respecta a la expansión del reino frente al Islam, la victoria de una coalición cristiana –de la que no formó parte el leonés demasiado comprometido entonces en asuntos portugueses- en las Navas de Tolosa (1212), apenas si un año después de la consagración de la nueva basílica de Santiago de Compostela, unida a la muerte violenta del califa almohade permiten al monarca de León la expansión longitudinal de sus estados con un mínimo de seguridad. El proyecto de Alfonso IX, tras el asedio fracasado de Cáceres (1218), no era otro sino alcanzar el Guadiana y controlar la Calzada Guinea, es decir, la Vía de la Plata, que abría las puertas de Sevilla. En 1227, por fin, Cáceres pasa a poder leonés tras su conquista, empresa en la que tomaron parte destacada las órdenes militares de Alcántara y Calatrava. En 1230 se ocuparon Montánchez, Mérida, Badajoz y Elvas. León acaba de permitir el paso cristiano a Sevilla.Después de la conquista de Badajoz el rey Alfonso IX decidió peregrinar a Compostela para agradecer el apoyo de Santiago en estas campañas victoriosas pero la muerte le detuvo en Villanueva de Sarria (Lugo), el 24 de septiembre de 1230.

4.3.- Urraca y Alfonso VII: el Imperium leonés

2005-09-06T22:44:00.000+02:00

La muerte de Alfonso VI dejó a León al borde de una crisis profunda marcada no sólo por la sucesión femenina del monarca, pues aunque es la primera ocasión en la etapa medieval hispana en que una dama hereda un cetro y ejerce la potestas regia, nadie en los estados cristianos del norte discute su legítima condición de heredera. En efecto, los últimos años de Alfonso VI, condicionados por este problema, también lo están por la herida abierta en la frontera con la invasión norteafricana que obligó al rey a reorganizar sus fuerzas y plantear una nueva política peninsular. Sin embargo, pese a que algunos cronistas coetáneos, especialmente el autor de la Historia Compostelana y los escribas aragoneses se ensañen en el carácter frívolo y voluble de la nueva señora de León, lo cierto es que, en buena medida, la soberana recibe una situación creada durante la etapa precedente y su condición de mujer, dentro de una sociedad como la leonesa del s. XII profundamente masculina, contribuye a agudizar la crisis potenciada por las luchas entre las distintas facciones nobiliarias, las pretensiones separatistas de una ambiciosa infanta, su hermanastra Teresa de Portugal –vid. esquema genealógico-, la absorvente y ávida de poder figura de Alfonso el Batallador, segundo esposo de la reina, y los brotes de rebelión burguesa que estallan en Sahagún y Compostela, son todos ellos factores que sentencian un difícil momento histórico realmente de transición entre dos monarcas de la talla de Alfonso VI y su nieto Alfonso VII.

El reinado de Doña Urraca

Nació la infanta en 1080, hija de la segunda esposa de su padre, Constanza de Borgoña, dama que contribuyó a ceñir los lazos ya existentes entre León y Francia.

La muerte sucesiva de varios vástagos del monarca leonés, que ni siquiera llegan a la adolescencia, la convierten a menudo en potencial heredera del soberano, circunstancia que marcará los años previos a su entronización.

En 1087 desposó, siendo una niña, con el conde Raimundo de Borgoña, recibiendo el nuevo matrimonio el condado de Galicia, donde se instalarán los nuevos cónyuges creando una corte paralela a la imperial aunque, por supuesto, a menor escala, y en la que destacan los nombres de Pedro Froilaz de Traba, que será designado ayo de Alfonso Raimúndez, hijo de ambos esposos nacido en 1105, o Suero Vermúdez, magnate cuyos intereses patrimoniales, a caballo entre Asturias y Galicia y su lealtad a la infanta le convierten en un personaje de primer orden cuando ésta acceda al trono.

La muerte de Raimundo de Borgoña, que dejaba dos hijos, Sancha y Alfonso, y la del infante heredero Sancho (Uclés, 1108), forzaron al emperador a buscar un marido adecuado a la princesa, un hombre de su misma dinastía, capaz de conseguir el respeto de los caballeros cristianos y de los enemigos musulmanes, unas manos firmes en las que poder dejar sus estados. El elegido fue Alfonso I de Aragón, a despecho de varios magnates castellanos como Gómez González o Pedro González de Lara, que pretendían ocupar a un tiempo el tálamo real y el trono.

El compromiso ideado por el propio Alfonso VI antes de morir aparece condicionado por tres cláusulas:
1.- Alfonso I entregará en dote a su esposa diversas plazas fuertes y castillos en dominios, es decir, en Navarra y Aragón.
2.- Uno y otro compartirán la soberanía con su cónyuge en sus propios estados: el Batallador será reconocido como rey en León y Castilla y Urraca, a su vez, en Aragón y Navarra.
3.- Finalmente, en previsión de una posible descendencia del matrimonio, los hijos habidos con Raimundo de Borgoña quedaban relegados a un papel secundario en Galicia en detrimento de sus derechos a la sucesión de León y Castilla según los Dres. César Alvarez y Gregoria Cavero (1996).

Probablemente el emperador acarició el sueño de ver reunidos en las manos de un varón de su estirpe todos los reinos cristianos peninsulares.

Previa a su matrimonio, la coronación de la nueva soberana reunió en León a los principales magnates del momento desde los castellanos Gómez González o Alvar Fáñez, dux de Toledo, hasta el gallego Pedro Froilaz pasando por el asturiano Suero Vermúdez o los leoneses Froila Díaz y Pedro Ansúrez, ayo de Doña Urraca. Junto a ellos, y como si con su actitud quisieran marcar su postura leal a la monarca, los obispos de León, Astorga, Oviedo, Palencia, Toledo, Salamanca, Tuy, Osma, Mondoñedo e, incluso, Compostela. Personaje este último que, en palabras de Manuel Recuero (1993), pronto se distinguirá por mantener su propia hábil línea política a caballo entre Urraca, el Batallador y Alfonso Raimúndez buscando, ante todo y sobre todo, satisfacer su ambición.

En los meses que siguieron a la entronización y hasta los esponsales con el aragonés en otoño, la reina confirma los fueros y los privilegios otorgados por sus predecesores, especialmente a la sede legionense, manifestaciones legislativas que responden a un deseo de continuidad con respecto a su predecesor en el solio según Manuel Recuero (1993).

Los malos augurios que, al decir de las crónicas sahaguninas, acompañaron al desposorio se materializaron en forma de rebelión cuando algunos de los más representativos magnates gallegos, entre ellos el propio Gelmírez, prelado de Compostela, se agrupan en torno a Pedro Froilaz de Traba que justifica su alzamiento en defensa de los intereses de su pupilo Alfonso Raimúndez a quien las malditas y excomulgadas bodas relegaban a un papel menor en la política. Alfonso I atacó a los rebeldes en defensa de los intereses de su esposa, asolando a su paso por Galicia diversos territorios vinculados a la Casa de Traba, represeión ferrea de un desafio a la autoridad real que, por su violencia, aumenta las diferencias que ya por entonces separaban a ambos cónyuges pues Urraca, al fin reina propietaria de la comarca atacada, no podía desoir las quejas amargas de los gallegos frente a un marido del que una resolución de la Santa Sede le obligaba a separarse tal y como recogen de forma detallada César Alvarez y Gregoria Cavero (1996).

Talante cruel y despiadado el del monarca aragonés, en palabras de José María Lacarra (1978). que provocó tantas rupturas matrimoniales con Urraca como reconciliaciones momentáneas con la reina. Finalmente clero, nobleza y burguesía deciden adoptar sus propias posiciones: la mayoría de los hombres de Iglesia al lado de la soberana de León o su hijo –tal es el caso frecuente de Gelmírez de Compostela-, la nobleza, escindida en dos mitades, en función de sus intereses, se inclina por ambos esposos de tal manera que en el territorio castellano se reconoce, ante todo, la autoridad del Batallador y no de Urraca, mientras que la élite laica asturleonesa y algunos linajes castellanos como los Lara apuntalan el trono de la reina; por su parte el pequeño Alfonso Raimúndez contaba con gran número de partidarios entre los magnates gallegos y, entre tanto, los condes de Portugal, la infanta Teresa y su esposo Enrique de Borgoña, juegan con maestría una partida que terminará su hijo Alfonso Henriques cuando sea reconocido como monarca independiente de Portugal. Por lo que respecta a los burgueses, en Compostela y Sahagún protagonizarán varios de los episodios más tristes de esta etapa.

En la villa cegense protegida, mimada por los reyes de León, a la que otorgara fueros Alfonso VI, última morada de los padres de Doña Urraca, estalla un foco de rebeldía que es reflejo fiel de las tendencias existentes entre el cada vez más poderoso núcleo franco que buscará la alianza y apoyo de Alfonso de Aragón, y los monjes y abad de Sahagún a los que se unen los que las crónicas anónimas que recogen estos hechos denominan los hombres buenos, es decir, los no francos, que forman parte decidida de los fieles de la reina. Entre 1112-1116, especialmente 1115-1116, se suceden los momentos de violencia en la villa. Saqueos, robos, torturas, asesinatos crueles, ataques al monasterio, expulsión del abad, desmanes propiciados por la actitud beligerante del Batallador dispuesto a mantener su autoridad indiscutible desde Aragón hasta Sahagún.

Será necesaria la intervención papal para que la villa retorne a la calma y vuelva a control del monasterio y a la obediencia de la soberana leonesa. Durante una curia celebrada allí (1116) Urraca confirma sus privilegios. Un año después, en el concilio de Burgos, aún se recuerdan estos episodio turbulentos como expone Bernard F. Reilly (1982).

Por su parte, y por las mismas fechas, tratando de deshacer el sistema de alianzas de Galicia, la reina enfrenta a los Traba con Gelmírez y a los ciudadanos de Compostela con su señor al conceder al concejo ciertos privilegios en detrimento del poder del obispo. Separados los lazos que unían a estas poderosas fuerzas: nobleza-alto clero-burguesía de Galicia y conseguida de esta forma una entente cordial con su hijo Alfonso Raimúndez, que no se romperá hasta su muerte, la soberana puede afrontar con mayor capacidad de reacción los asuntos concernientes a la parte castellana de sus estados donde actúa con total impunidad su marido Alfonso de Aragón. Sin embargo la presión de Teresa, titular del condado portucalense, fuerza a Urraca a reencontrarse con Gelmírez, ahora su aliado circunstancial, en quien recaen los odios del concejo de Compostela que desea, al igual los burgueses de Sahagún respecto al abad, su alejamiento del gobierno de la villa. Los ciudadanos y el bajo clero de Compostela obligan a la reina, cuya autoridad en principio nadie discute, a optar por uno de los dos bandos en lucha. La soberana se inclina a favor de Gelmírez cuya defensa le lleva a sufrir una de las mayores vejaciones jamás soportadas por un monarca leonés pues, así aparece en la Historia Compostelana (1994):
“cuando la turba la vió salir, se abalanzarón sobre ella, la raptaron, la cogieron y la echaron en tierra en un lodazal, como lobos y desgarraron sus vestidos...también muchos quisieron lapidarla y entre ellos una vieja compostelana la hirió gravemente con una piedra en la mejilla...finalmente la reina, con los cabellos desgreñados, el cuerpo desnudo y cubierta de fango, escapa y llega a la misma iglesia en la que se escondía el obispo pero sin saber nada de él” .

Tamaña afrenta no quedó sin venganza y, no mucho tiempo después, los principales cabecillas de la revuelta son expulsados de la ciudad y ésta vuelve a manos de Diego Gelmírez cuyo poder se fortalece en la misma medida en la que la figura de la soberana fue humillada.

A partir de 1117, superados estos dramáticos momentos, firmada una tregua con Alfonso I, centrado por entonces en la expansión territorial por el Ebro de sus propios estados, Urraca puede reemprender sus actividades como monarca acompañada de su hijo Alfonso Raimúndez, su más firme colaborador en las empresas reales, y por el conde Pedro González de Lara, de cuya relación nacerán dos vástagos: Elvira y Fernando Furtado -personajes de los que nos hemos ocupado en un estudio anterior sobre la nobleza leonesa (1998)-, además de por un grupo de magnates de la órbita asturleonesa entre los que se cuentan Suero Vermúdez, Pedro Froilaz, Ramiro Froilaz y los principales obispos del reino.

A partir de 1120 asistimos a una pérdida progresiva de su poder y un avance paralelo del prestigio e influencia de Alfonso Raimúndez entre cuyos más firmes aliados, además de los Traba, se encuentran Diego Gelmírez y el propio Papa Calixto II, tío del infante. La colaboración estrecha entre madre e hijo se manifiesta en una neutralización, tal vez pactada, de algunos de sus valedores gallegos –los Traba- a quienes la monarca confisca parte de su patrimonio y encarcela, y un incremento del protagonismo de Alfonso Raimúndez en los territorios leoneses y castellanos según Bernard F. Reilly (1982).

Esta cooperación en las tareas de gobierno, que busca ante todo facilitar el relevo en el trono, permiten a Urraca disfrutar de la paz necesaria para ocuparse de potros asuntos internos y externos. Con su hermanastra Teresa establece la frontera del condado portucalense en valle del Miño (1122), lo que facilita la estabilidad de la zona, por el oeste, aunque Alfonso de Aragón continúe arogándose la potestad imperial de forma ilegítima, la conquista leonesa de Sigüenza (1124) refuerza la frontera oriental del reino mientras la rivalidad de las dos grandes sedes del momento, la primada de Toledo y la poderosa Compostela, se evidencia en varios concilios como el celebrado en Valladolid en 1124 con ocasión de la llegada del cardenal Deusdedit.

Poco después, el 8 de marzo de 1126, fallece la reina en el castillo de Saldaña, tenencia cuyo nombre se asocia, a menudo, al de Pedro González de Lara, el caballero que compartió desde un discreto segundo plano los avatares vitales de doña Urraca. Enterrada en San Isidoro de León, al día siguiente de su muerte, Alfonso Raimúndez, ahora Alfonso VII, asume las funciones reales aunque sus primeros años, al igual que los de Urraca, aparezcan ensombrecidos por diversas complicaciones internas, no pocas de ellas protagonizadas por la levantisca nobleza.

Años duros, difíciles los del gobierno de Urraca una de las figuras más controvertidas de nuestra historia medieval, etapa que, haciendo nuestras las palabras de los Dres. César Alvarez y Gregoria Cavero (1996), podemos caracterizar así:

“La cambiante y permanente perturbación nobiliaria bien castellana, leonesa o gallega; la intriga soterrada o manifiesta de los principales elementos del clero del Reino en pos de lograr un mejor posicionamiento personal y de sus abadías, diócesis o archidiócesis; y la anarquía a la que los burgueses y campesinos de varias villas y ciudades someten a la sociedad feudal, son elementos identificadores de los diecisiete años en que doña Urraca rige los destinos del Reino de León y Castilla".

Es cierto, no obstante, que el panorama resumidamente descrito, tiene entre sus elementos positivos el que viene marcado por la fuerte influencia ultrapirenáica, consolidado con Alfonso VI, y que se manifiesta a un ritmo creciente durante el reinado de Urraca: la casa ducal de Borgoña, la poderosa Cluny y la propia Roma son sus tres ejes. Los personajes protagonistas están unidos por lazos de parentesco: Raimundo de Borgoña, Urraca, Alfonso Raimúndez y Calixto II. De ellos destaca el futuro Emperador, intérprete y actor principal de los años centrales de la duodécima centuria”.

Alfonso VII: el Imperium leonés

La fortuna nos permite reconstruir el reinado de este nuevo soberano contando para elllo con una fuente singular coetánea, redactada por un testigo ocular de muchos de los acontecimientos que narra: la Chronica Adefonsi Imperatoris, la crónica del emperador Alfonso, traducida al castellano por Maurilio Pérez (1997). En ella se recoge la ceremonia con la que, muerta Urraca, los leoneses acogen a su sucesor:

“vino por inspiración divina a la ciudad de León, desde donde se gobierna el reino...el obispo Diego con todo el clero y el pueblo salió con gran gozo a su encuentro como al de un rey lo proclamaron rey en la iglesia de Santa María el día acordado y sacaron el estandarte de su rey con el protocolo reglamentario”.

Si durante el periodo anterior asistimos a un desafío casi constante de la autoridad regia por parte de algunos miembros del alto clero, la nobleza y los burgueses, sin olvidar la guerra abierta con el Batallador, los primeros momentos del nuevo monarca, aunque nadie discuta sus derechos sucesorios, aparecen marcados por la oposición real o latentes de ciertas estirpes cuyas bases de poder realmente se gestan en el reinado anterior. Entre ellos, sin duda, destacan los Lara y Traba, especialmente dos de sus miembros: los condes Pedro González de Lara, antiguo amante real, y Fernando Pérez, hijo de Pedro Froilaz de Traba, que, a la muerte de Enrique de Borgoña, se unió sentimentalmente a la infanta Teresa con la que gobernará el territorio portucalense. Junto a estos personajes las crónicas y los diplomas coetáneos rememoran ciertos episodios turbulentos en los que parte de la nobleza de origen asturiano y leonés se levanta en rebeldía contra el nuevo soberano. Pedro Díaz desafía al monarca desde la fortaleza de Valle de Mansilla (1130) y el conde Gonzalo Peláez mantendrá en jaque a Alfonso VII, entre 1132 –1134, desde sus tenencias asturianas de Tudela, Proaza, Buanga y Alba de Quirós, como recoge Elida García (1975) y

“mientras sucedía esto, el rey tomó una concubina por nombre Gontroda, hija de Pedro Díaz y de María Ordóñez, muy hermosa y del muy noble linaje de los asturianos y tinianos; tuvo de ella una hija llamada Urraca”

según la crónica del emperador Alfonso (1997), circunstancia que, unida a otras, llevó a su padre Pedro Díaz de Valle, el antiguo rebelde, y a su esposo Gutierre Sebastiániz a seguir, camino del destierro, a su pariente Gonzalo Peláez cuando éste se extrañe a Portugal donde se encuentra su antiguo yerno Fernando de Traba, según estudiamos recientemente (1998) .

Estos episodios precedidos por el desplante de los hermanos Lara, Pedro y Rodrigo, entre 1129-1130, que termina con la muerte del primero en combate singular a manos del conde de Tolosa Alfonso Jordán en el cerco de Bayona (1130) y la peregrinación a Tierra Santa, de donde retorna para luego volver definitivamente, de Rodrigo González, tras caer en desgracia ante Alfonso VII, se cierran en 1134.

Si los asuntos internos ocuparon los primeros años del monarca, tampoco se desentendió el joven príncipe de los problemas políticos y territoriales en Castilla que le enfrentaban con su padrastro el rey de Aragón.

En 1127 el leonés recupera Burgos, Carrión y garantiza su soberanía en Tierra de Campos. Ese mismo año la firma de las Paces de Támara le permite recobra el uso del título imperial arrebatado por el aragonés y cuya utilización, enraizada en la estirpe real leonesa, le confería cierta superioridad sobre los demás príncipes cristianos peninsulares en palabras de Manuel Recuero (1996).

La muerte del Batallador en 1134, dejando un reino sin otro heredero que las órdenes militares, causa un gran desasosiego entre sus vasallos que llevarán al trono de Aragón a su hermano Ramiro y al de Navarra a García Ramírez.

Los deseos imperiales del rey de León, que busca conseguir un reconocimiento a su autoridad superior por parte de los demás príncipes cristianos y musulmanes de la Península, permite la creación de un engranaje, al que se suman algunos señores del Midi, entre cuyas piezas se cuenta su cuñado Ramón Berenguer IV de Barcelona, señor consorte de Aragón, García Ramírez de Navarra, sus primos Alfonso Henriques de Portugal y Alfonso Jordán de Tolosa, Armengol de Urgel y otros grandes de Gascuña sin olvidarnos del rey ismaelita Zafadola. Consecuencia directa de este modelo político potenciado por el leonés, deseoso de recuperar la hegemonía hispánica de su abuelo, será la coronación imperial del monarca el día de Pentecostés de 1135 cuando, en el segundo día del concilio convocado para tal fin en León, tal y como recoge, minuciosa, la crónica de Alfonso VII (1997):

“los arzobispos, los obispos, los abades, todos los nobles y plebeyos y todo el pueblo se reunieron de nuevo en la iglesia de Santa María junto con el rey García y la hermana del rey, tras recibir el consejo divino, para proclamar emperador al rey, puesto que el rey García, el rey de los musulmanes Zafadola, el conde Raimundo de Barcelona, el conde Alfonso de Tolosa y muchos condes y duques de Gascuña y Francia le obedecían en todo. Vestido el rey con una excelente capa tejida con admirable artesanía, pusieron sobre su cabeza una corona de oro puro y piedras preciosas y, tras poner el cetro en sus manos, sujetándole el rey García por el brazo derecho y el obispo de León Arriano por el izquierdo, junto con los obispos y abades le condujeron ante el altar de Santa María cantando el “Te Deum laudamus” hasta el final y diciendo: “¡Viva el emperador Alfonso!”. Y tras darle la bendición, celebraron la misa siguiendo la liturgia de los días festivos. Después cada uno regresó a su tienda. Por otra parte, mandó celebrar un gran convite en los palacios reales, y los condes, nobles y duques servían las mesas reales. Y el emperador mandó también dar cuantiosos donativos a los obispos y abades y a todos y distribuir entre los pobres numerosas limosnas de vestidos y alimentos”.

Esta solemnidad imperial, pese a reunir a los principales señores hispanos y del Midi y celebrarse en el seno de un concilio en cuyas disposiciones queda perfilado el programa de actuación y gobierno del monarca ahora emperador, no siempre alcanzó los resultados apetecidos y esperados desde el punto de vista político. A este respecto resulta claramente significativa la actitud de Alfonso Henriques, hijo de la infanta Teresa, cuyo vasallaje siempre más teórico que práctivo le llevará a negociar con Alfonso VII, en Zamora (1143), el reconocimiento de su título real sobre las tierras portuguesas. Poco después los lazos jurídicos que unían a estos dos príncipes se rompen al ofrecer el lusitano al Papa el juramento y la ligazón vasallática que antes le vincularon con León.

Como en el caso de Castilla un territorio vinculado a la corona de León termina con el tiempo por asentar su independencia y adquirir carácter propio.

Por lo que se refiere a la política seguida respecto a los musulmanes hispanos, la crónica del emperador nos ofrece jugosas noticias de algunas de las principales campañas del monarca a quien la decadencia del otrora poderoso imperio almorávide le permite reempreder el esfuerzo militar de sus ancestros. En 1133 saquea los territorios de Córdoba, Carmona y Jerez en una serie de rápidas campañas, en 1136 cae Ciudad Rodrigo, dos años después, durante el asedio de Coria fallece su favorito, el conde Rodrigo Martínez, en 1139 ataca Oreja que conquista antes de volver a asaltar Coria, finalmente tomada en 1143. Será en esta década cuando asistamos, como respuesta a la entrada de los almohades, la tercera invasión norteafricana de la Península, a las más sonoras empresas bélicas del soberana: Almería (1147) de la que conservamos un espléndido Poema que describe, generoso en detalles, los distintos contingentes militares, los caudillos del ejército leones, antes de narrar las conquistas de Andújar, Baños, Bayona y Baeza, cuyo gobierno delegado encomienda a Manrique Pérez de Lara –hijo de Pedro González de Lara-, además de informarnos de la participación foránea –francos, catalanes, pisanos y genoveses- en esta singular empresa que concluye con la toma de la ciudad mediterránea. Veamos la estampa que, a los ojos del poeta, ofrecía hueste leonesa y su comandante, según la crónica del emperador (1997):

“la florida caballería de la ciudad de León, / portando los estandartes irrumpe...Esta ocupa la cima de todo el reino hispano...las leyes de la patria se regulan según su parecer; con su ayuda se preparan guerras sumamente crueles. / Como el león supera a los demás animales en reputación, así ésta supera ampliamente a todas las ciudades en honor. Desde antiguo existió esta ley: suyos son los primeros combates. Sus distintivos, que protegen contra todos los males, están en los estandarte y en las armas del emperador; / se cubren de oro cuantas veces se llevan al combate. El contingente de los moros se postra a la vista de estos y, aterrorizado, no es capaz de hacerles frente en un terreno reducido. Como el lobo persigue a las ovejas, como la ola del mar contiene a los leones, así esta luz aniquila a los ribeteados ismaelitas. / Tras ser consultada de palabra en primer lugar la corte de Santa María, una vez concedido el perdón de los pecados según la costumbre de los antepasados, (aquella) flamígera espada avanza con los estandartes desplegados y su intrépida combatividad ocupa la tierra entera...A éstos les sigue el conde Ramiro, admirable entre los de su clase, prudente y afable, con inquietud por la salvación de León. Notable por su belleza, descendiente de estirpe real, es amado por Cristo al observa el gobierno de las leyes. En todo momento cumple las órdenes del emperador / con vigilante cuidado, a quien sirve esmeradamente...protegido también con la fortaleza de los buenos, diestro en las armas, todo lleno de amabilidad, influyente en el consejo, ilustre por su justo gobierno; precede a todos los obispos en el séquito de los reyes, / y sobrepasa a sus iguales, juzgando los aspectos extremos de las leyes. ¿Qué más decir? Sus derechos son superiores a todos. Nadie siente pereza en servir a semejante conde”.

Si bien Almería es un hito en la política expansionista de Alfonso VII, los avances almohades en la Península, especialmente por las tierras del Algarve y Badajoz, llevan al monarca a buscar la alianza del rey Aben Mardanix, señor de Murcia, conocido como “el rey Lobo”, y marcar con Aragón las zonas de la futura expansión de León y Castilla (Tratado de Tudején, 1151). Finalmente, y pese a los esfuerzos realizados para defender Almería, la plaza terminará cayendo, poco antes de la muerte de Alfonso, en manos almohades.

Tal vez para evitar querellas dinásticas entre los hijos varones del primer matrimonio del monarca, con Berenguela de Barcelona –vid esquema genealógico de la Casa de Borgoña-, Sancho y Fernando, o, quizás, para asegurar la estabilidad interior de dos grandes núcleos territoriales de intereses comunes pero no idénticos, Castilla y León, el rey Alfonso decidió dividir sus estados, partición ratificada en el concilio de Valladolid de 1155, con el apoyo de la nobleza de uno y otro estado. Según este pacto sucesorio para Sancho, el primogénito, quedaba reservada Castilla cuya frontera con León, que corresponderá a su segundogénito Fernando, atraviesa Tierra de Campos pues Sahagún pasa a engrosar las tierras castellanas mientras Toro y Zamora permanecen en poder leonés según Manuel Recuero (1993).

Sentenciada la división de los dos reinos, el primer monarca de la llamada Casa de Borgoña, padre de dos soberanas de Navarra, Urraca y Sancha, de la de Francia, Constanza, emperador hispano, señor del más poderoso estado de la cristiandad peninsular, fallece Alfonso VII en Fresneda el 21 de agosto de 1157.

Culmina con su muerte la etapa de gloria y esplendor iniciada en tiempos de su abuelo Alfonso VI. Ambos comparten una misma dignidad y acariciaron un sueño hermoso y fugaz: ser, verdaderamente el Imperator totius Hispaniae.

4.2.- La expansión hacia el sur: Alfonso VI y la conquista de Toledo

2005-09-01T00:17:00.000+02:00

Si la etapa de Fernando I supuso un cambio histórico en el devenir de León, los años del reinado de su segundogénito, Alfonso, especialmente a partir de 1072, sitúan al estado en un momento singular de importantes transformaciones políticas, institucionales, sociales, culturales e, incluso, religiosas que contribuyen todas ellas a caracterizar uno de los periodos más atractivos de la historia peninsular.

A la muerte de Fernando I asistimos al reparto de sus estados, siguiendo los modelos navarros que reconocían la sucesión del primogénito en los territorios heredados del padre y que permitían la división de las tierras adquiridas por el progenitor. Estos usos según los cuales Castilla, reino propio de Fernando, y León, territorio adquirido debían tener, si tal era la voluntad del monarca difunto, distinto destino, convirtieron a Sancho II en soberano de las tierras al este del Pisuerga y a Alfonso VI, de las que se encontraban al oeste, es decir León, de cuyo espacio se segregarán los territorios galaico-portugueses que fueron encomendados a Don García pretendiendo garantizar de esta forma la estabilidad de los estados cristianos y marcar posibles zonas de expansión frente al Islam pues los reinos taifas occidentales, Badajoz y Sevilla, pasaban a ser feudatarios de García mientras que Toledo lo era de León y Zaragoza tributaria de Castilla.

“Este rey Fernando dividió su reino entre sus hijos Alfonso, Sancho y garcía y también dejó parte a sus hijas Urraca y Elvira; a Alfonso le dio León, Asturias y Trasmiera hasta el río Deva, Astorga y parte de la llamada Tierra de Campos, el Bierzo hasta la villa de Ux en el monte llamado Cebrero, lugar hasta el que se extiende el Reino de León. Por su parte, a Sancho, el hijo primogénito, dio desde el Pisuerga, Castilla, Nájera y el Ebro. Dio también a sus hijas Urraca y Elvira Zamora y Toro con los monasterios de su reino. Dio, en fin, a García toda Galicia junto con la parte que se llama Portugal”. Jiménez de Rada. Historia de los Hechos de España.

Dos fechas marcan el reinado de Alfonso VI: 1072 y 1085. A la muerte de Fernando I y hasta 1072, momento en el que fallece Sancho de Castilla, los territorios Cea-Pisuerga y el reparto de los reinos que, en opinión del primogénito del difunto monarca le perjudica en sus derechos de vástago mayor, enfrentan a ambos soberanos: Sancho y Alfonso hasta el cerco de Zamora donde encuentra la muerte, de forma inesperada, el primero de los dos.

A partir de entonces, 1072, y como rey conjunto de León y Castilla, Alfonso VI reincorpora Galicia a León iniciándose una etapa de esplendor militar y de expansión territorial cuyo punto culminante es la conquista de Toledo, la antigua capital visigoda, en 1085. Desde ese instante el Imperator Totius Hispaniae, intitulatio con la que nos encontramos al príncipe desde 1077, aparecerá caracterizado como el Emperador de Toledo, adquiriendo la vieja idea imperia leonesa su más genuina identidad institucional.

Entre la muerte de Sancho y 1085 Alfonso introduce el rito romano, concede fueros a Sahagún, formaliza las relaciones allende los Pirineos, coloca a León en un lugar destacado y respetado dentro de los reinos europeos coetáneos.

La invasión norteafricana de los almorávides invierte esta dinámica abriendo un periodo de luchas y retroceso de la frontera que se cierra a la muerte del monarca en 1109 tras el desafortunado episodio de Uclés (1008).

Primera etapa: 1065-1072

El cronista Rodrigo Ximénez de Rada (1989) nos ofrece, dos siglos más tarde, una breve pero clara exposición de los hechos que acontecieron poco después de la muerte de Fernando I:

“Así pues, tras la muerte del magnífico rey Fernando quedaron tres hijos suyos y dos hijas...pero por más que su padre había repartido el reino entre ellos y lo había asignado una parte a cada uno, como ningún poder admite ser compartido y como los reyes de España deben a la feroz sangre de los godos el que los poderosos no soportan a nadie igual, ni los débiles a nadie superior, con bastante frecuencia las exequias de los reyes se empaparon con la sangre del hermano entre los godos. Así, el rey Sancho, al que le parecían poco los reinos de Castilla y de Navarra, digno sucesor y heredero de la crueldad goda, empezó a sentir sed de la sangre de sus hermanos y a ambicionar más de lo normal los reinos de éstos, siendo su obsesión que a sus hermanos y hermanas no les quedara nada de lo que su padre les había dejado, sino que, codicioso, fuera él sólo el dueño de todo. De ahí resultó no sólo que se produjeran varias muertes, sino también que se derramara con frecuencia sangre inocente”.

Sin duda junto a su posible condición de heredero desposeído, desde su perspectiva Sancho resultaba el más perjudicado en el reparto de Fernando I pues, al fin, Castilla resultaba un reino neonato de corta vida y León representaba la sede imperial, el sucesor de la monarquía visigoda, y ese centro político lejos de pertenecerle había sido cedido, minorando sus derechos, a un segundón: Alfonso.

Tres años después de la división y tras una guerra que le permitió restablecer las fronteras con Navarra de la vieja Castilla condal –guerra de los tres Sanchos-, el primogénito de Fernando I se enfrenta a su hermano Alfonso buscando arrebatarle León en la batalla de Llantada (1068), junto a la frontera del Pisuerga que separaba ambos estados cristianos. El leonés, aunque derrotado, no pierde su trono como le ocurrirá poco más tarde a García, incapaz de enfrentarse a la poderosa nobleza galaico-portuguesa. Refugiado en Sevilla, el solio de García pasa a poder de Don Sancho, ahora soberano de Castilla y Galicia, como recoge Carlos Estepa (1996). Pero, evidentemente, el objetivo final del monarca no era otro que reunificar todas las partes del antiguo territorio de Fernando I por lo que acuerda con su otro hermano, Alfonso, entablar combate en Golpejera, junto al río Carrión (1072), encuentro en el que uno de los dos, así queda estipulado, el vencedor, recibirá los estados del derrotado. Pese a que la victoria se inclina a favor de los leoneses, que permiten escapar a los castellanos, su caballerosidad fue recompensada, al decir de las crónicas, con un contraataque inesperado por parte de Sancho que, a diferencia de Alfonso, no consiente en permitir la huida de su ahora derrotado hermano sino que, sin dudar, le apresa llevándoselo a Burgos de donde la hábil intervención de la infanta Doña Urraca le conduce al monasterio de Sahagún, camino de un seguro refugio en Toledo junto a los Banu Gómez Pedro Ansúrez y sus hermanos, sus más fieles y sólidos apoyos.

Mientras Sancho es recibido con gran frialdad en León, reino usurpado, e incluso tiene que someter la resistencia de la capital a caer en sus manos, en su destierro toledano el monarca desposeído recibe periódicamente noticias de los estados cristianos y, en concreto, una que le resultó en particular grata: la rebelión de Zamora, una ciudad señera del viejo reino leonés, que planta cara al invasor y en cuyo cerco un caballero de nombre Vellido Dolfos –Vellite Adaúlfiz según la documentación coetánea- aprovecha una escaramuza para poner fin al número de los días de la vida de Don Sancho. Indudablemente quien defiende sus tierras del atacante lejos de ser un traidor como pretende cierta tradición cronística castellana, o un héroe singular como aparece en algunas fuentes leonesas, no es sino un fiel servidor de su legítimo señor y, como tal debe ser considerado bajo cualquier perspectiva histórica.

Llegaron a Toledo embajadores encargados de trasmitir estas nuevas a Don Alfonso que le convertían, a la muerte de Sancho y teniendo en cuenta el destierro de García, en el único heredero de Fernando I al recibir un reino unificado por Sancho y cuyas fronteras se restablecían en las de 1065.

Los caballeros castellanos, entre los que se encontraban algunos opuestos a la política abiertamente beligerante de Don Sancho, recibieron noblemente, como sucesor legítimo y digno, al desterrado monarca leonés cuya coronación como soberano de Castilla no encontró ninguna resistencia especial según Carlos Estepa (1996), por más que la épica cidiana -sin otra base científica que los cantares de gesta y un placitum coetáneo recogido en el Becerro de Cardeña y que atañe a otro asunto jurídico en el que se habla de un pleito relativo a Santa Gadea, una de cuyas partes procesales se basó en un juramento-, considere que el propio Rodrigo Díaz de Vivar obligó a Don Alfonso a testificar ante Dios y los hombres su inocencia. Evidentemente resulta un episodio heróico, incluso romántico, la estampa de un infanzón desafiando al todopoderoso monarca pero ni Don Rodrigo pertenecía a un linaje minornobiliario, tal y como demostramos en su momento (1998), ni es razonable pensar que un príncipe se prestara a tan burdo juego mas propio de la literatura caballeresca que de la historia real.

Segunda etapa: 1072-1085

Monarca de León por derecho propio y de Castilla y Galicia –reino unificado por su hermano y predecesor Sancho-, la política con respecto al Islam peninsular marcará la siguiente etapa del gobierno de Alfonso VI. Antes de partir de Toledo renovó con su huésped, al-Mamun, los pactos de amistad y mutuo respeto que les unían, adhiriendo a tal acuerdo al heredero del monarca aunque no así a los restantes miembros de la familia. Por lo que se refiere a los demás reinos taifas, entre 1072-1085, su hábil estrategia le permite convertirse en árbitro de las contiendas que les enfrentan y receptor de los tributos de sus vasallos musulmanes, a saber, Badajoz, Sevilla, Toledo, Zaragoza y Granada de tal manera que, en palabras del Dr. C. Estepa (1996):

“Si tenemos en cuenta la máxima expansión alcanzada por la taifa de Sevilla, que los reinos de Zaragoza y Granada se encontraban en manos de familias (Banu-Hud y ziríes, respectivamente) que dominaban otros reinos como Lérida, Tortosa, Denia y Málaga y Valencia estaba vinculada a Toledo, nos podemos hacer una idea del peso de la influencia política de Alfonso VI y cómo la idea de un Imperio Leonés o Imperio Hispánico podía dirigirse, incluso, había la España musulmana”.

Política de amistad con los reino taifas y de dominio real sobre los demás estados cristianos pues, a la muerte de Sancho IV de Navarra (1076), la Rioja se incorpora a los territorios bajo el control de Alfonso VI cuya influencia se extiende a las comarcas alavesas, y parte de Guipúzcoa y Vizcaya, zona ya vinculada anteriormente a la dinastía asturleonesa –reino de León- hasta el último cuarto del siglo X.

Así, en 1077, el príncipe puede intitularse con propiedad Imperator Totius Hispaniae, emperador de toda España, evidenciando, de esta manera, su clara prelación sobre los restantes monarcas peninsulares.

Pero si políticamente durante esta etapa el soberano leonés juega un papel trascendente en el devenir hispánico, su reinado sirve, también, para facilitar una serie de cambios culturales y religiosos tímidamente apuntados algunos durante el gobierno de su progenitor. Por decisión real la liturgia romana, vigente en los estados del occidente europeo, sustituye en León y Castilla a los tradicionales usos visigóticos-mozárabes aportando aires nuevos procedentes de allende los Pirineos y que aparecen acompañados de la nueva visión monástica cluniacense, uno de cuyos principales focos polarizadores será el cenobio de Sahagún, tan vinculado al monarca desde su derrota en Golpejera y que, en 1085, recibe unos Fueros representativos de la protección singular que le dispensaba el soberano y de la presencia de francos en nuestro territorio.

Años éstos durante los cuales, muertos al-Mamun, su antaño protector, y su primogénito, Alfonso VI decide atacar Toledo, verdadero símbolo para los cristianos peninsulares del antiguo mundo gótico anterior a Guadalete. Entre 1081-1085, en sucesivas campañas, el soberano leonés asedia la capital de esta taifa que capitula en la primavera de 1085 bajo condiciones ciertamente favorables. Esta conquista, más que ninguna otra, realza el carácter imperial del monarca leonés que, en diversos diplomas, utiliza la fórmula emperador de Toledo para dejar constancia de su supremacía peninsular y de su ligazón evidente con el mundo toledano del que se erige en continuador y heredero confirmando la línea política de incardinación en modelos góticos trazada por sus predecesores en el solio real.

Tercera etapa: 1085-1109

Momentos de gloria, de triunfo, política conciliadora con el Islam que provoca la intervención de los ortodoxos musulmanes del norte de África, del Magreb, bajo la forma de una nueva invasión del territorio hispánico con la llegada de las tropas almorávides de Yusuf ibn Tasfin en 1086. Guerreros de la fe, defensores del purismo religioso que aborrecen la política pactista de los degradados, a sus ojos, reyezuelos taifas, cuyas relaciones con el imperio norteafricano, tímidas al principio, terminan por desencadenar la intervención de éstos a la caida de Toledo y ante las amenazas alfonsíes a las taifas de Zaragoza y Sevilla que llevan al monarca cristiano a levantar el cerco de la capital del Ebro para enfrentarse a estos enemigos inesperados cerca de Badajoz, en Sagrajas, el 23 de octubre de 1086, como recoge José Luis Martín (1995), batalla terrible que se salda con una impresionante derrota leonesa cuyo rey, Alfonso, herido en la pierna por un lanzazo, fugitivo, salva la vida escapando a galope del campo regado con la sangre de los caballeros y peones leoneses y castellanos cuyas cabezas, agrupadas formando improvisados alminares, sirven a los almuédanos almorávides para llamar a la oración y honrar a Allah por esta victoria singular.

Impresionado por esta nueva amenaza el príncipe leonés convoca a la cristiandad occidental para que acudan en su ayuda, llamamiento escuchado por su vasallo, Sancho de Aragón, y por otros nobles ultrapirenáicos, entre ellos varios miembros de la Casa ducal de Borgoña. Pese a todo, ya sea porque entre los propios reyes taifas los almorávides no encontraron todo el apoyo esperado o por cualquier otra razón, si bien es cierto que 1086 supuso un momento de inflexión en la línea política triunfalista alfonsina, no lo es menos que la amenaza norteafricana no puso fin al estado cristiano del norte aunque le obligue a replantear sus alianzas.

Mientras, en Levante, en el reino de Valencia, Rodrigo Díaz, el Cid, actúa de manera semiindependiente pero integrado dentro de las pautas políticas marcadas por Alfonso VI. La falta de entendimiento entre Yusuf y sus aliados taifas provoca la derrota del emir almorávide en 1088 junto a la fortaleza de Aledo (Murcia).

La reacción norteafricana no se hace espera y eliminan a los reyes de Granada y Sevilla incorporando estas taifas a su imperio y, más tarde, también, los territorios de Murcia y Badajoz de tal manera que el sur de la Península se muestra como una unidad frente al emperador de León. El teatro de operaciones bélicas se divide en dos frentes: Valencia, en manos del Cid, vasallo reconocido de Alfonso VI, desde 1094, y, perdida toda capacidad de resistencia de esta taifa, el territorio toledano al que dirigen sus ataques los almorávides tal y como se aprecia en las batallas de Consuegra (1097), Malagón (1100) y, tras estas victorias norteafricanas, en la rota de Uclés (1108) donde pierde la vida el único hijo varón del monarca, Sancho y su ayo y favorito real García Ordóñez, conde de Nájera, sin olvidarnos del alférez del emperador, García Alvarez, sobrino del anterior, además de otros magnates asturianos, castellanos, gallegos y leoneses.

La noticia de esta derrota, la pérdida del heredero, la amenaza fronteriza a un reino sin sucesor varón convierten en amargos los últimos meses de la vida del emperador consciente del gravísimo problema que supone su desaparición pues, a su muerte, Urraca, hija suya y de Constanza de Borgoña –vid. esquema genealógico dinastía navarra-, viuda de Raimundo de Borgoña, condesa de Galicia, se convierte en la única legítima heredera. Una mujer al frente del más poderoso estado cristiano peninsular, una dama joven y sola en un momento de guerra abierta en el que León necesita más que nunca una mano firme.

A comienzos de julio de 1109, en Toledo, fallece el emperador entre las lamentaciones de sus vasallos, según las crónicas recogidas por Jesús E. Casariego (1985):

“Ahora los sarracenos y los hombres malos invadirán el reino (y atacarán) la grey que te estaba encomendada. Y los condes y caballeros, los nobles y plebeyos, todos los ciudadanos, con las cabezas descubiertas, rasgadas las vestiduras y descompuesto el rostro de las mujeres, cubiertos de ceniza, elevaban al cielo sus gemidos con dolor de corazón. En veinte días lo llevaron a la comarca de Cea; y los arzobispos y obispos, y tanto el estamento clerical como el secular, enterraron a dicho rey entre laudos e himnos en la Iglesia de los Santos Facundo y Primitivo. Descanse en paz. Amén”.

Rey de León, de Castilla, de Galicia, de Toledo, emperador de las dos religiones, señor de cristianos y musulmanes, con él se cierra uno de los capítulos más birllantes de la Historia de León y se abre un amargo periodo de luchas intestinas, guerras civiles, alzamientos populares y conflictos de frontera: los años de gobierno de Doña Urraca, su hija y heredera.

La independencia del reino de Portugal

A lo largo del periodo que abarca cronológicamente la dinastía asturleonesa (hasta 1037), el territorio nuclear del futuro Portugal atravesó por una serie de etapas evolutivas similares a las de algunos otros de los principales condados del Reino de León como Castilla o las mandaciones Banu Gómez.

La fuerte implantación allí de una nobleza condal sólidamente asentada en estas tierras y la vinculación con los mismos de algunos miembros de la propia Casa Real como Sancho Ordóñez –hijo de Ordoño II (914-924)- o su hermano Ramiro –más tarde Ramiro II- permitieron a esta oligarquía autocrática afianzar su poder a finales de la décima centuria, aprovechándose, para ello, de la debilidad de una monarquía frágil, la leonesa, hostigada por Almanzor y sus sucesores.
A lo largo del s. XI asistimos, en opinión del Dr. J. Mattoso, a una ruptura de esta tendencia con el ascenso de miembros de la nobleza menor a los primeros puestos de control y poder mediante una estrecha e íntima relación con Fernando I y la dinastía navarra, consolidando las estructuras cada vez más sólidas de un núcleo territorial bien demarcado en palabras del Dr. José Mattoso (1993).

Esta región, ampliada por las sucesivas conquistas en el limes de Fernando I, se escinde del condado de Galicia, auténtica dote entregada por Alfonso VI de León y Castilla a su hija Urraca a raíz del matrimonio de ésta con Raimundo de Borgoña, para conformar, unificando en uno sólo, las antiguas tenencias de Porto y Coimbra, unidas bajo el nombre común de “Condado Portucalense” cuya delimitación territorial aparece definida por dos ríos: el Miño y el Tajo. Este núcleo desmembrado de Galicia constituye una unidad administrativa que es cedida a su hija bastarda Teresa, habida de sus relaciones extramaritales con la dama asturleonesa Jimena Muñiz (vid. árbol genealógico de la dinastía navarra), a la que desposará con otro noble franco: Enrique, primo de Raimundo de Borgoña. Amplios poderes los que recibe este nuevo matrimonio según María Joao Violante Branco (1993).

Durante el reinado de Urraca de León y Castilla (1109-1126) las relaciones entre los conde de Portugal y la soberana atravesaron un delicado momento en el que se fragua, realmente, la independencia del territorio respecto de León al convertirse los titulares del mismo en una pieza esencial del sistema de alianzas que permitían a la soberana conservar el trono. La infanta Teresa, que utilizará con clara intencionalidad política el título de “reina”, verá discutidos sus derechos sobre Portugal por su propio hijo Alfonso Henríques quien, con el apoyo de los principales magnates de este territorio, se enfrentará a su madre que cuenta con el apoyo del linaje gallego de su segundo esposo Fernando Pérez de Traba. En la batalla de San Mamede (1128), las fuerzas victoriosas del infante Alfonso Henríques apartan definitivamente de la titularidad del condado a la “rainha” Teresa como recoge María Joao Violante Branco (1993).
Este choque armado brinda al nuevo señor del territorio portugués una mayor independencia respecto de su primo Alfonso VII de León, autonomía que le llevará a adoptar la intitulatio regia reconocida esta dignidad, más tarde, por el emperador leonés (Astorga, 1143).
Los años inmediatamente posteriores a la coronación imperial de Alfonso VII (1135) registran ataques del portugués a Galicia, especialmente a los territorios de Limia y Toroño como aparece en la crónica del emperador Alfonso VII editada por Maurilio Pérez (1997). Treguas, enfrentamientos, negociaciones que llevarán al lusitano a romper su vinculación vasallática con León al ofrecer esta misma ligazón al papado que, en 1179, reconoce oficialmente la independencia de Portugal como Reino a través de la Bula “Manifestis Probatum” tal como estudió en su momento Luis Ribeiro (1979).En 1185, año del fallecimiento de Alfonso Henríques de Portugal, deja a su sucesor Sancho I un estado consolidado capaz de conservar su integridad territorial frente a su poderoso vecino del este: León.

4.1.- Fernando I y la unión del Reino de León y el Condado de Castilla

2005-08-28T23:02:00.000+02:00

La desafortunada muerte de Vermudo III en la batalla de Tamarón (1037) a manos del ejército de su propio cuñado, Fernando, abre la puerta del trono leonés a un infante navarro, hijo de Sancho III Garcés y de Muniadomna Sánchez de Castilla. Conde de Castilla tras la muerte de su tío García Sánchez, en él recaen los derechos al solio en virtud de su matrimonio con la infanta Doña Sancha. Como en otras ocasiones el destino se congracia con algunos personajes.

Iniciamos con Fernando I (1037-1065) un nuevo periodo histórico en León que alcanza hasta la muerte de su nieta Doña Urraca (1126) y que, tradicionalmente, se ha denominado Dinastía Navarra por cuanto esta comarca pirenáica es la patria del primer monarca de esta nueva línea real, heredera directa de la dinastía astur pero cuyos lazos de sangre con Pamplona abrirán a Europa el reino cristiano del noroeste.

Recuperación lenta de la potestas regia, nuevas ideas políticas, aires centroeuropeos, prodigioso avance de la Reconquista, prácticas hereditarias diferentes cuya culminación será el nacimiento de un nuevo reino, Portugal, marcan estos casi noventa años de la historia de León.

La victoria de Tamarón, de donde los caballeros leoneses retiraron el cadáver de su soberano, dejaba un reino sin otro sucesor que la infanta Sancha pues la joven princesa viuda, Jimena de Navarra, no tuvo descendencia superviviente de su matrimonio con Vermudo III.

La documentación de la capital confirma una noticia aportada por las crónicas que asegura que los leoneses tardaron algún tiempo en aceptar al nuevo monarca. Durante meses el conde al frente de León, Fernando Flaínez, se niega a entregar la ciudad a quien considera un usurpador si no algo peor. Por fin, en 1038, no sin antes asegurarse una sólida posición en la nueva curia regia, el magnate permite la entrada de Fernando que es coronado como el sucesor legítimo de su cuñado asistiendo a tal evento nobles llegados de Castilla y caballeros leoneses. Así lo recuerda un diploma redactado por aquellas fechas:

“Yo, el rey Fernando, entré en León y recibí la consagración al tiempo que todos los varones castellanos y leoneses reunidos aquí, como si fueran uno sólo, lo suscribieron y confirmaron”.

Durante algunos años, hasta su definitiva aceptación real por parte de la aristocracia leonesa y del área galaico-portuguesa, las actividades del nuevo monarca tuvieron que centrarse, forzosamente, en los asuntos internos y en resolver ciertos problemas planteados por la herencia de su padre Sancho III Garcés. Dado que ambos aspectos marcaron gran parte de este reinado es preciso que nos ocupemos de ellos.

No todos los hijos de Sancho III vieron con buenos ojos el reparto del territorio fruto de la voluntad de este soberano, especialmente su primogénito García, ahora rey de Navarra, quien consideraba que sus hermanos le habían arrebatado parte de su legítima herencia pues Gonzalo disfrutaba de Ribagorza, Ramiro, pese a su origen ilegítimo gobernaba en Aragón y Fernando, además de regir los destinos del condado de Castilla, acababa de extender su influencia al prestigioso reino de León, el más poderoso estado de la cristiandad hispana, de tal manera que, al hijo mayor del gran monarca pamplonés, a García de Navarra, los avatares de la fortuna relegaron a un papel secundario en la política peninsular respecto a este último hermano, Fernando.

Resulta evidente, tras una lectura detenida de las fuentes del momento, que el amor fraternal nunca fue una virtud que señalara a los hijos de Sancho III y Muniadomna de Castilla. A partir de la muerte de este soberano y, sobre todo, de la entronización de Fernando I y Sancha, las tensiones entre ambos monarcas, los de León y Navarra, alcanzan a sus otros hermanos pues, en 1045, Gonzalo de Ribagorza es asesinado y Ramiro, el hijo bastardo de Sancho III, une este territorio al suyo de Aragón. Disensiones internas en el seno de una familia rota, problemas que provocan singulares recelos, envidias que conducen a la guerra a los dos hijos mayores de Sancho Garcés en 1054, ejércitos, los de ambos, que se encuentran en Atapuerca (Burgos) donde los caballeros leoneses buscan vengar la muerte de su antiguo señor, Vermudo III. Del campo de batalla se retiroó el cadáver del monarca navarro, antiguo aliado de Fernando I en Tamarón. De esta forma nos narra este combate la crónica silense:

“el rey Fernando reúne un gran ejército desde los extremos de Galicia y se dirige a vengar la afrenta. Mas antes envía embajadores a García proponiéndole que cada uno viva en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Pero además le advierte que no podrá hacer frente a los muchísimos guerreros de que dispone".

El rey García de Navarra rechaza resolver de forma pacífica el conflicto que le alejaba de su hermano por lo que ambos monarcas determinan encontrarse en el campo de batalla.

Anteriormente, García había establecido su real a mitad del valle de Atapuerca, pero los soldados de Fernando ocupan por la noche una colina inmediata. Estos guerreros eran cognados del rey Bermudo y están enterados de que, por deseo de la reina Sancha, Fernando quiere capturar vivo a su hermano [García]. Pero [tales caballeros] deseaban vengar la sangre de los suyos.

Es decir, en último extremo, la muerte de su antiguo señor, Vermudo III, y la de aquellos que perdieron la vida en la rota de Tamarón.

Tan pronto como emerge Titán [el sol] al siguiente día, entre las ondas celestes avanzan las formaciones ordenadas [de soldados] de ambos beligerantes, acompañados de fuertes clamores. Se disparan a distancia las flechas, y en el choque se esgrimen los mortíferos aceros, y el conjunto de fuertes guerreros que he citado carga desde los altos desenfrenado y, abriéndose paso con todo ímpetu a través del enemigo, van a converger todos ellos sobre el rey García, que cae inerte al suelo desde su caballo atravesado por las crispadas lanzas. A su lado también dos de sus mejores caballeros. Los moros que habían sido llevados al combate tratan de huir, pero en su mayor parte son cautivados.

A los restos mortales del rey García se les da sepultura en la iglesia de Santa María de Nájera que él devotamente había construido”.

De este encuentro, que deja el reino de Navarra en manos de un niño, Sancho IV Garcés el de Peñalén, Fernando I debió extraer una estremecedora lección: si sus propios hombres buscaron la muerte de su hermano García, a riesgo a un tiempo de contravenir sus ordenes de capturarle salvo y de arriesgar sus vidas, tal vez uno de los pilares de su trono no fuera tan firme como suponía tras 16 años de gobierno.

Los problemas familiares enturbiaron también los años finales de nuestro soberano pues, en 1063, se enfrenta a Ramiro de Aragón, su hermano bastardo, defendiendo los derechos del rey taifa de Zaragoza, su vasallo. Como respuesta al ataque de Ramiro a la fortaleza de Graus, Fernando I envía tropas a su tributario al-Muqtadir, fatídico encuentro para el aragonés a quien la muerte se lleva recayendo la sucesión en su hijo Sancho Ramírez.

Tan sólo la desaparición del panorama político peninsular de sus hermanos permitió apenas si un breve periodo de paz familiar en la casa del monarca leonés.

Si entre sus parientes los conflictos se sucedieron, tampoco consiguió Fernando I acallar por completo el odio de algunos magnates leoneses a su persona y, así, mientras en las tierras Cea-Pisuerga los poderosos condados Banu Gómez recaían de nuevo en miembros de esta estirpe partidarios del soberano, la política de desvinculación territorial seguida en el resto del espacio leonés por el príncipe contribuyó a aumentar el número de los descontentos entre las filas de los magnates cuya respuesta, como en tantas otras ocasiones anteriores, es la rebelión. Revuelta que estalla en Galicia encabezada por el tenente de la mandación de Monterroso, el conde Munio Rodríguez, apoyado por el linaje materno, y que es sofocada con prontitud pero que comparte marco cronológico con otro alzamiento nobiliario en esta oportunidad protagonizado por una estirpe leonesa: los Flaínez. En ambos casos Fernando I, apagada la llama de las rebeliones, confisca buena parte de los bienes de quienes se atreven a desafiarle, repartiendo cierta cuantía de ellos, en el caso del patrimonio monástico de los Flaínez, entre sus hijas Elvira y Urraca. Sin duda el nuevo rey ya no era el débil representante de una más que discutible autoridad sino el firme garante de la estabilidad de su estado.

Por lo que atañe a su línea de actuación respecto a los musulmanes, el desmembramiento definitivo del otrora poderoso califato de Córdoba en reinos taifas (1035) alteró la geopolítica de los andalusíes y sus relaciones con los vecinos cristianos, especialmente con León, cuya primera directriz intervencionista se plasma en 1043 cuando Yahya b. Di-n-Nun al-Mamun de Toledo solicita el auxilio del príncipe cristiano del noroeste frente al emir de Zaragoza. Esta ayuda proporciona a Fernando I una fuente extra de ingresos para la hacienda real: el pago de las parias –tributos anuales- por parte de su aliado ismaelita. A partir de estos años, el arbitrio en los asuntos internos de los musulmanes se convierte en la tónica habitual de los estados cristianos.

En 1055, con la aprobación de los miembros de su palatium, Fernando I cruza la frontera con la taifa de Badajoz y asedia la ciudad de Seia emprendiendo una serie de campañas en territorio portugués que culminan con la toma de Lamego (1057) y Viseo (1058) donde treinta años antes encontrara la muerte su suegro Alfonso V (999-1028).

En 1060 le toca el turno a la taifa de Zaragoza, conquistando los lugares y fortalezas de Gormaz, Berlanga y Aguilera, sometiendo a vasallaje al emir al-Muqtadir, y en 1062 a Toledo cuando su monarca, al-Mamún, se negó a pagarle el tributo prometido. En 1063, apenas si un año después, sus campañas intimidatorias le aseguran las parias de Sevilla, Badajoz, Toledo y Zaragoza, los cuatro reinos más importantes de Hispania, que para evitar los ataques cristianos buscan la protección de Fernando I, su mayor enemigo, de quien se reconocerán vasallos y al que se comprometen a enviar unas cantidades pactadas que garantizaban su inmunidad: las parias, como recoge Antonio Viñayo (1996).

Estas excepcionales relaciones con el Islam español permiten al monarca leonés reclamar el cuerpo de Santa Justa al soberano de Sevilla al-Mutadid. Los embajadores de Fernando I los obispos Alvito de León, que encuentra la muerte en esta empresa, y Ordoño de Astorga junto con el conde Munio Muñoz y un nutrido grupo de caballeros que regresaron con los restos de San Isidoro pues, en una visión que tuvo el prelado de León, el propio santo se le apareció para informarle que la voluntad divina no era otra sino que su cuerpo fuera venerado en nuestras tierras y no el de Santa Justa. Siete días después, confirmando la verdad de su visión, el obispo fallecía tal y como le predijera el santo hispalense.

León recibe los restos con gran pompa y boato y la iglesia de San Juan Bautista, donde los reyes habían decidido reposar a su muerte, acoge las reliquias y cambia, en honor del sabio prelado, su advocación por la de San Isidoro a finales de diciembre de 1063. Por las mismas fechas, en una reunión del concilium palatino, Fernando I comunica a los magnates y hombres de Iglesia su voluntad de repartir sus estados siguiendo la costumbre de la monarquía navarra. Así, Sancho, el primogénito, recibirá a Castilla y las parias de Zaragoza, Alfonso León y los tributos de la taifa toledana mientras que para el menor de los varones, García, quedaba reservada Galicia y las parias de Badajoz y Sevilla. Por su parte ambas hijas, Urraca y Elvira, heredarían el infantado.
Oficializada la división, Fernando emprendió sus últimas campañas contra la ciudad de Coimbra en Portugal (1064), tomada tras un largo asedio y cuya conquista permite avanzar las fronteras leonesas hasta el río Mondego, y, en 1065, contra la taifa de Zaragoza que, de nuevo, se negaba a pagar la cantidad establecida en concepto de paria. En esta ocasión sus empresas bélicas, de castigo, le llevan hasta los muros de Valencia (1065) que alcanzó a sitiar pero cuyo real tuvo que abandonar atenazado por la grave enfermedad que le llevará a la muerte el 27 de diciembre de 1065.

4.- La Dinastía vascona del Reino de León (1037-1230).

2005-08-28T19:29:00.000+02:00

El hijo de Sancho III el Mayor, Fernando, hereda el título de conde de Castilla y se enfrenta al rey de León, Bermudo III, por la disputa de Tierra de Campos. Bermudo III muere en la batalla de Tamarón, y Fernando se convierte en rey de León por su matrimonio con Sancha, hermana de aquél. Comienza con Fernando I el periodo navarro del Reino de León. De acuerdo al derecho sucesorio navarro, su primogénito Sancho hereda Castilla, surgiendo así este reino, mientras que Alfonso hereda León, y García Galicia. Sancho se hace con el gobierno de los tres reinos siendo sucedido, a su muerte en el cerco de Zamora, por Alfonso VI. Éste conquista Toledo y su reino en 1085 y se hace titular Emperador de España. Antes de morir, planifica el enlace de su hija Urraca con Alfonso I el Batallador, rey de Aragón. Sin embargo, esta alianza leonesa-aragonesa no fragua y se convierte en enfrentamiento. El concepto imperial de España alcanzaría su esplendor con Alfonso VII, Rey de León y Emperador de España, al que rinden vasallaje los reinos de Aragón, Navarra, Portugal, Zaragoza y los condados de Cataluña, Tolosa, Urgel y Gascuña. El reino de Portugal mantiene su vasallaje a Alfonso VII hasta la muerte de éste, pero pronto alcanzará la independencia. La idea imperial leonesa también desaparece con el Emperador. Sancho, el primogénito, recibe los reinos de Toledo y Castilla, mientras que Fernando recibe los de León y Galicia. En esta herencia también son modificados los límites entre los reinos de León y Castilla, desplazándose a occidente e incorporando Tierra de Campos a este último. Este territorio se convertirá en motivo de conflicto permanente entre ambos reinos. El hijo de Fernando II, Alfonso IX, será el último rey privativo de León. Durante su reinado se consagró con toda solemnidad la iglesia de Santiago Apóstol en Compostela, cuya obra fue dirigida por el maestro Mateo. Se inician también las obras de la catedral de León, sobre la iglesia de Santa María y se crea la Universidad de Salamanca, creada para que los leoneses no tuvieran que salir a estudiar fuera de su reino. Aproximadamente en 1188 se celebró en la iglesia de San Isidoro de León una curia extraordinaria en la que, además de asistir la nobleza y el clero, asistieron representantes elegidos por los municipios, por lo que se consideran as primeras cortes representativas europeas y posible embrión de las cortes democráticas. A su muerte entrega el reino a sus hijas Sancha y Dulce, que lo ceden, a cambio de una importantísima compensación económica, a su hermano Fernando, rey de Castilla.

3.7.- Vermudo III: El Nacimiento del Reino de Castilla

2005-08-07T23:31:00.000+02:00

Muerte inesperada, fruto de una temeraria imprudencia, desencadena una nueva minoría real pues su heredero, Vermudo III, todavía es un niño de corta edad. Se inicia un turbulento periodo marcado por las injerencias navarras en la política leonesa, por la usurpación de la dignidad imperial privativa de los monarcas de la dinastía asturleonesa que, con el sucesor de Alfonso V, llega a su fin.

Las actividades expansionistas de Sancho III de Navarrra, en virtud de su matrimonio conde de Castilla y con pretensiones sobre las tierras Cea-Pisuerga (estados Beni Gómez), llevarán al soberano de Pamplona a las puertas de la capital del reino y, pocos años antes de su muerte (1035), a pactar el enlace de su segundogénito, el infante Fernando, con la única hermana del monarca leonés: Doña Sancha. Condes de Castilla, los príncipes se instalan en su territorio y reclaman a Vermudo III que, en cumplimiento de las capitulaciones matrimoniales, las tierras al este del río Cea pasen a poder de la infanta leonesa en concepto de dote. Petición abusiva pero encubierta por un velo de legalidad ésta que pretendía la división en dos mitades fácticas del reino de León, diferencias que llevaron a los dos cuñados a un enfrentamiento militar que se resolvió en Tamarón (Palencia) en 1037, combate en el que, al igual que aconteciera con su progenitor, una imprudencia condujo a Vermudo III a la muerte pues Fernando de Navarra, conde de Castilla, con la ayuda de su hermano el ahora rey de Pamplona, se enfrentó a la hueste leonesa según recoge en su edición de las crónicas asturleonesas Jesús E. Casariego (1985):

“pero la muerte, lanza en ristre, que es criminal e inevitable para los mortales, se apodera de él (Vermudo) y le hace caer de la carrera de su caballo; siete caballeros enemigos acaban con él. García (rey de Navarra) y Fernando presionan sobre ellos (los leoneses). Su cuerpo es llevado al panteón de los reyes de León. Después, muerto Bermudo, Fernando asedia a León y todo el reino queda en su poder”.

La falta de sucesión del último monarca de la dinastía asturleonesa supuso, curiosamente, la coronación de su vencedor en Tamarón: Fernando, nacido príncipe de Navarra, convertido en conde de Castilla, pretendiente a las tierras Cea-Pisuerga en virtud de su matrimonio con la infanta Sancha, heredero, gracias a los derechos inherentes a su esposa, del trono de León.

En 1037 se completa un ciclo, el asturleonés, pletórico de rebeliones, luchas por el poder, querellas internas desgarradoras, momentos de gloria fugaz y de predominio sobre los demás estados del norte cristiano. Culmina una época, se cierra un periodo, y se inicia otro que situará el nombre de León entre los principales reinos de la Europa occidental.

3.6.- Alfonso V: Las Relaciones con Al-Andalus

2005-08-07T23:28:00.000+02:00

Con la muerte de Vermudo II se cierra un amargo capítulo de luchas e intrigas, de guerra civil entre los descendientes de Ramiro II. Ese año, definitivamente, los Beni Gómez vuelven a la obediencia real, aunque por breve tiempo, si bien forman parte de la alianza cristiana que, en Cervera, está a punto de costarle una afrentosa derrota al hayib de Córdoba pero que concluye con su inesperada victoria (1000).

Tan sólo la desaparición de Almanzor (1002) devuelve lentamente la paz a León sacudido, a lo largo de la segunda mitad del siglo X, por conjuras, revueltas, bandos y partidos nobiliarios que únicamente buscan sus propios intereses personales y, para ello, se sirven de la monarquía, episodios todos ellos que ponen de manifiesto la gran inestabilidad del sistema, la extraordinaria fragmentación del poder público, la escasa autoridad del monarca reinante, la permanente injerencia de Córdoba en los asuntos internos del territorio cristiano. Una dinámica difícil de detener y a la que hará frente, con singular eficacia, Alfonso V, un rey-niño que bajo la regencia de su madre, la castellana Elvira García, y de su ayo, el conde gallego Menendo González, trata de superar la herida abierta en León por las luchas nobiliarias y lo ataques amiríes.

Fruto de las dificultades internas será la lucha por hacerse con la tutela del príncipe que motivará un arbitraje del heredero de Almanzor, Abd al-Malik, y que constituirá el inicio de una serie de confrontaciones abiertas con el conde de Castilla, tío del monarca estudiadas por José María Fernández del Pozo (1984).

Durante esos primeros momentos de gobierno del soberano, el hasta entonces todopoderoso califato de Córdoba comienza a tambalearse. La muerte de Abd al-Malik en circunstancias sospechosas para su juventud, la sucesión en el waliato de su hermano Abd al-Rahman Sanchuelo y la división interna entre las distintas facciones omeyas conducirán a la guerra civil en al-Andalus, momento de debilidad en el que, por vez primera, será el reino leonés el fiel de la balanza política.

En 1008 parte de los estados Beni Gómez un poderoso contingente militar que apoya la causa de Sanchuelo por cuyas venas no sólo corre la sangre amirí sino, también, la real navarra lo que le convierte en cercano pariente de Alfonso V y de los principales señores cristianos del norte (vid. esquema genealógico) que quizás fruto de un golpe de estado se alzaron con el gobierno de facto en León en 1005: la estirpe condal de Saldaña.

El asesinato del hijo de Almanzor y de Sancho Gómez y la desesperada petición de ayuda por parte de uno de los dos bandos musulmanes en lucha llevará al jefe del linaje Beni Gómez, García Gómez, a encabezar una columna de apoyo que, desde Medinaceli, atacará los arrabales de Córdoba, encuentro del que nos conservan las crónicas una viva descripción recogida por Felipe Maillo (1992):

“Cayeron unos sobre otros y la gente toda fue derrotada. Wadih huyó al punto hacia la frontera sin hacer alto para nada. Descargaron los beréberes las espadas sobre los cordobeses y mataron una gran multitud de ellos. Se ahogaron muchos de ellos en el río y perecieron todos, al caer unos sobre otros. Entraron los beréberes en los arrabales de Córdoba y pernoctó la gente sobre las terrazas de sus casas con miedo y terror”.

El partido que contaba con el apoyo leonés consiguió controlar la situación en la capital del califato. Sin embargo el prestigio atesorado durante generaciones por los musulmanes españoles sufrió un duro golpe ante esta intromisión cristiana. Este nuevo cambio de actitud de los hombres del norte frente a la comunidad andalusí hasta entonces hegemónica en la península queda reflejada en las duras palabras que les dirige el conde de Saldaña, García Gómez, a los ismaelitas tras su victoria, siempre según la misma fuente citada:

“Creíamos que la religión, la valentía y la equidad eran (patrimonio) de los cordobeses, pero he aquí que les cupo lo que les cupo, de triunfo y victoria, por mérito de sus reyes. Pero, cuando (éstos) desaparecieron, se descubrió su (verdadera) condición”.

Las intromisiones cristianas en la crisis abierta en el Califato continuaron hasta la muerte de los condes de Castilla y Saldaña, sin duda los principales magnates del reino de León, cuya presencia documental se atestigua hasta 1017. La muerte de ambos permitió al joven Alfonso V, que contaba con el apoyo de algunos de los más significativos linajes leoneses y gallegos, establecer las nuevas bases jurídicas del estado.

Durante el reinado de Alfonso V se producen nuevos ataques normandos a las tierras leonesas, el último de ellos en 1015-1016, se adentra por el cauce del Duero. Durante nueve meses las espadas de los hombres del norte marcan con sangre su camino de muerte, esclavitud y destrucción hasta que, definitivamente, son expulsados por el rey.

La desaparición de los revoltosos condes de Sancho de Castilla y García de Saldaña supuso, además, el relevo en el primero de estos territorios de un magnate forjado en el turbulento entramado cortesano por un muchacho de corta edad, García Sánchez, cuya hermana, Muniadomna compartirá el trono de Navarra con Sancho III Garcés. Por lo que respecta a las tierras entre el Cea y el Pisuerga, los estados Beni Gómez, en definitiva, la falta de descendencia masculina legítima del señor de Saldaña y Santa María de Carrión llevó a una sucesión lateral: su hermano Munio Gómez. En la década de los años veinte del s. XI este conde Beni Gómez fallece en fecha similar a la que, según las fuentes, es asesinado en León el llamado infante García de Castilla cuya muerte parece más un fruto de una elaborada línea política navarra –donde reina su cuñado Sancho III- que busca la expansión a costa del condado oriental leonés y de las tierras Cea-Pisuerga ambas vinculadas a la estirpe de la mujer del señor de Pamplona (véase esquema genealógico).

Ese año, 1017, se promulga el Fuero de León (*véase el capítulo dedicado a las instituciones) que sanciona el así llamado feudalismo leonés por José María Mínguez (1991).

Contando con este instrumento de control legislativo el monarca trata de recuperar la perdida potestas regia tan dañada durante la segunda mitad del siglo X cuando las banderías nobiliarias desgarraron el estado.

Una marcada tendencia anticastellana junto a su política de control nobiliario sancionarán los años finales de Alfonso V, que encuentra su fin en el cerco de Viseo (1028), noticia recogida en las crónicas cristianas de esta manera:

“hacía mucho calor y él (Alfonso) estuvo reccoriendo a caballo frente a las murallas, vestido sólo con una camisa de lino, por lo cual pudo ser herido por un hábil arquero enemigo (que disparó) desde una torre, de cuya herida murió. Dejó por hijos a Bermudo y a Sancha, que era doncella. Creemos que su espíritu haya ido a Dios”.

3.5.- Expansión y Declive: de Ramiro II a las Revueltas Nobiliarias de Bermudo II

2005-08-07T23:21:00.000+02:00

Tras este breve y poco destacado periodo de gobierno de Fruela y los dos Alfonso, con Ramiro II el Grande (931/932-951) nos adentramos en uno de los momentos más brillantes de la historia del reino de León.

Enlazado familiarmente con las grandes dinastías condales gallegas, forjado como estratega en la frontera portuguesa, será precisamente en esta comarca donde contaba con excelentes apoyos, en la que se forje una imagen legendaria del príncipe como infatigable guerrero y excepcional caudillo, cualidades éstas que le llevarán a considerar como tarea urgente la necesidad de fortalecer la franja castellana a la que sucesivos ataques de Abd al-Rahman al-Nasir fustigarán sin piedad y una de cuyas razzias alcanza San Esteban de Gormaz donde la habilidad del soberano y su ejército consiguen desbaratar la hueste andalusí, victoria que no impide que, en el 934, los ismaelitas reemprendan sus campañas, de nuevo, por la frontera oriental leonesa acometiendo la plazas de Osma y Burgos, el condado de Alava, Pamplona incluso, sin olvidar en su particular cuenta el entonces principal monasterio de la órbita territorial castellana: Cardeña.

De nuevo atenderá la llamada de su conde Fernando González y, otra vez, su empresa es coronado por la diosa de la victoria al recibir la sumisión del emir de Zaragoza, humillación que enfureció de tal manera al califa de Córdoba que llamó a la guerra santa a todos los combatientes por la fe en una guerra que los cálamos andalusíes denominaron no sin cierto orgullo la Gazat al-Kudra, campaña del supremo poder, que cristalizó en las inesperadas derrotas musulmanas de Simancas y Alhandega (939), efímeros aunque no por ello menos representativos hitos en el avance y consolidación de la frontera cristiana pues facilitaron la repoblación de salamanca, Ledesma, Ribera, Baños, Abandega, Peña y otras plazas señeras del valle del Tormes.

Los años inmediatos trajeron consigo la paz en forma de una tregua (941) a la que quedaron vinculados los Beni Gómez, el conde Fernando González y los Ansúrez, entre otras grandes estirpes condales leonesas. Tal vez esta pausa no deseada de las lucrativas empresas bélicas de estos señores de frontera, o, quizás, alguna otra causa oculta, llevó a Diego Muñoz, conde Saldaña, cabeza de la Casa Beni Gómez y principal autoridad en el territorio definido por los ríos Carrión-Pisuerga, y a Fernando González, conde de Castilla, a desafiar el poder real pues, según las crónicas, recogidas por Jesús E. Casariego (1985):

“gobernaron ilegalmente en contra del rey y señor Ramiro e incluso llegaron a urdir una guerra (rebelión contra él). Pero el rey, fuerte y prudente, los arrestó, a uno en León y a otro en Gordón, y los encarceló encadenados” mas ”pasado un tiempo y bajo juramento dado al rey, salieron de la cárcel”.

No dejó, empero, sin castigo a los rebeldes pues durante una temporada aparecerá el señor de Monzón, un Ansúrez, sustituyendo al rebelde conde Fernando en Castilla. Después del matrimonio pactado entre la hija de Fernando González, Urraca, y el heredero de Ramiro II, Ordoño, el castellano recupera sus mandaciones aunque, retomando el modelo de gobierno delegado en un miembro de la Casa Real, Ramiro envía a su segundogénito, Sancho, a Burgos, sin duda para afianzar la tambaleante lealtad del magnate y romper sus posibles negociaciones con la vecina navarra a la que este noble se encontraba vinculado por matrimonio pues, no en vano, el infante Sancho aparece a los ojos del monarca como el más apropiado mediador pues es hijo de de una princesa de Pamplona. Para completar la red de alianzas otra hija del conde castellano desposará al primogénito de Diego Muñoz de Saldaña. Así quedaban entrelazadas por cercanos lazos de parentesco con el trono las casas nobiliarias más poderosas del reino de León, evitándose, al menos en potencia, los conflictos de estas dos estirpes tan pujantes como ambiciosas. El sucesor, Ordoño Ramírez –futuro Ordoño III- a través de su madre, Adosinda Gutiérrez, entronca con las más linajudas casas condales gallegas cuya lealtad quedaba de esta manera relativamente garantizada y, merced al matrimonio con la hija de Fernando González, también la solidaridad de los señores de la frontera oriental de León. De este enlace se puede deducir la necesidad imperiante de la monarquía de buscar en el seno de la primera nobleza, los apoyos imprescindibles para asegurar el trono y conservarlo para sus sucesores. Comienza una etapa de pérdida progresiva de la potestas regis y una creciente tendencia, entre las filas de la aristocracia condal, a considerar al monarca como un primus inter pares, el primero si, pero entre sus iguales, tensa relación que estalla a partir de la coronación de Ordoño III (951-956) quien, desde el mismo instante de su unción, sufre el acoso de su hermanastro Sancho Ramírez, aliado de circunstancias de Fernando González, enturbiando un reinado que, si nos basamos para nuestra caracterización en la victoriosa y rentable para León campaña de Lisboa (955), parecía destinado a ser recompensado con notables éxitos. Esta necesaria atención hacia los asuntos castellanos, forzada por la altanera actitud del infante y su aliado ofrece a las grandes casas gallegas, alejadas de los problemas políticos en los que se verá inmerso el joven monarca en la parte oriental del reino, la posibilidad de crear el entramado de alianzas y fidelidades que permitirá al conde Jimeno Díaz, primo del propio soberano, alzarse en rebeldía con el apoyo de los miembros más destacados de su clientela familiar obligando a Ordoño III a dominar por las armas la revuelta (955) y devolver la paz a la hasta entonces tranquila pars occidentalis de León, tal vez invocando para ello los lazos de sangre que le unían a las estirpes magnaticias galaicas. De regreso a la capital la noticia alarmante de un nuevo ataque por la comarca de San Esteban de Gormaz y la angustiosa petición de ayuda del conde castellano a su señor motiva al soberano a una rápida movilización de su ejército que consigue una victoria tan rotunda que reafirma por si sola la situación de dependencia real de Fernando González respecto al monarca leones, como en otras ocasiones hemos manifestado (1996).

Su fallecimiento inesperado, en el 956, mientras preparaba en Zamora una nueva empresa militar, abre una auténtica crisis sucesoria pues, al morir, deja como único heredero a un niño de corta edad, el infante Vermudo Ordóñez, apartado de la sucesión por Sancho Ramírez, ahora Sancho I (956-958, 959-966), iniciándose un largo periodo de espera para el príncipe que se educará en tierras gallegas al amparo del obispo de Compostela y de su propia familia hasta que, 26 años después, en el 982, surja la posibilidad de recuperar el trono de sus mayores.

Sancho I el Craso, hijo del segundo matrimonio de Ramiro II el Grande –vid árbol genealógico de los reyes de León-, aparece descrito en las crónicas musulmanas como hombre vano, orgulloso, belicoso, a pesar de la confianza que su padre depositara en él tras la crisis del 944 cuando recibe el gobierno delegado de Castilla junto a Fernando González quien, a partir de ese instante, despliega toda su capacidad política para convertir al joven infante en una marioneta en sus ambiciosas manos. Desde su coronación en Compostela se inician unos años de auténtico caos en los que el reino de León sufrirá las consecuencias de la cada vez más poderosa nobleza, buena parte de la cual, encabezada por el conde de Castilla y su nuevo títere real, Ordoño IV, se opone a la autoridad del legítimo monarca que se ve obligado a refugiarse en Navarra junto a su familia materna que, haciendo valer sus lazos cercanos de sangre con el propio califa de Córdoba –véase el esquema genealógico “relaciones entre las dinastías reales cristianas y la dinastía Omeya”- de quien consiguen su decidido apoyo mientras, día a día, aumenta el número de los partidarios de Sancho a la par que decrece el de los de su oponente.

La filiación del nuevo soberano, Ordoño IV (958-959), ha sido objeto de múltiples debates pues para unos es hijo de Alfonso Fróilaz, nieto por tanto de Fruela II, mientras que para la mayoría y ésta es la hipótesis actualmente aceptada, nació de Alfonso IV el Monje pues, en fechas tan representativas como el 936 el mismo se califica en varios escatocolos documentales de “prolis domni Adefonsi regis”, hijo del rey Alfonso, en un momento en el que aún se mantiene vivo el recuerdo del monarca monje, circunstancia que nos lleva a considerar como probable que el joven príncipe se educara al lado de su tío Ramiro II. Pero, aunque su regia estirpe parecía destinarle a brillar en la corte, lo cierto es que sin el interesado apoyo de Fernando González jamás hubiera abandonado el discreto lugar que ocupaba en la curia. El castellano, desencantado probablemente con el matrimonio entre Sancho I y Teresa Ansúrez de Monzón –vástago de su antiguo sucesor en el condado tras la revuelta del 944-, desposó al infante Ordoño con su hija la reina Urraca, antigua mujer de Ordoño III, legitimando de esta manera un poco más si cabe sus derechos a la corona al relacionarle con el predecesor de Sancho en el solio a través de su viuda.

El inesperado retorno de Sancho I, con el abierto apoyo andalusí y navarro, fuerza a abandonar la capital para refugiarse en Asturias a Ordoño IV quien, más tarde, escapa a Castilla en busca de la esperada protección de la familia de su mujer y donde se conserva la ficción de su reinado hasta el año 961. Las últimas noticias del príncipe le sitúan en Córdoba a donde acudió en busca de asilo y donde se pierde la memoria de Ordoño IV llamado por los cristianos el Malo, apodado por los musulmanes al-Jabit, en dialecto bereber el Traidor, cuyo nombre ha sido preservado, por un curioso azar del destino, en una de las joyas bibliográficas leonesas: la Biblia Mozárabe de San Isidoro.

Entramos, así, en una nueva fase del reinado de Sancho I radicalmente distinta de la anterior pues, afianzado en el trono con apoyos foráneos sólidos, esta circunstancia le permite plantear un serio intento de recuperación del poder real que le conducirá a notables enfrentamientos con la aristocracia gallega, cada vez más apartada del linaje real –recordemos que Sancho es hijo de una navarra y esposo de una dama de Monzón-, gestándose, en estos años, un nuevo desafío a la corona cuya pretensión no era otra que la búsqueda de la primacía en las tierras del noroeste por parte de los dos principales linajes condales. Este enfrentamiento, al que Sancho intentará poner fin, culmina con el envenenamiento del soberano a manos del dux Gonzalo Muñoz, conde de Astorga, reabriendo la cuestión sucesoria que tan sólo la fuerte mano de la única hija superviviente de Ramiro II, la infanta-monja Elvira Ramírez, contribuye a cerrar pues garantiza con su figura los derechos al trono de Ramiro III, hijo del difunto Sancho, que es tutelado por la princesa y su madre. Es decir, apuntalan el trono la legitimidad dinástica que representa Elvira y el poder de los Ansúrez de Monzón (Margarita Torre (1996)).

Cuatro grandes acontecimientos marcarán el reinado de Ramiro III (966-985): los años de regencia de su tía la infanta Elvira Ramírez, los ataques normandos a Galicia, las campañas de Muhammad ibn Abu Amir Almanzor contra León y, finalmente, la guerra civil que le enfrentará a su primo Vermudo Ordóñez, candidato de la aristocracia galaico-portuguesa, que será coronado en Compostela el 982.

A lo largo de la minoría real, la mano firme y decidida de Elvira Ramírez consigue preservar la autoridad de su sobrino Ramiro oponiéndose, incluso, a la levantisca nobleza condal cuya lealtad consigue mantener aunque no evita que los principales magnates de León envíen de forma totalmente independiente de la corona sus propias embajadas a Córdoba como la de Gonzalo Muñoz, el regicida conde de Astorga, que advierte al califa de la llegada a Galicia de los normandos que habían saqueado a su placer las tierras entre el mar y el Cebrero, donde son detenidos por el conde Guillermo Sánchez, caballero de origen pirenáico aunque al servicio del monarca leonés que pasará a la leyenda con el nombre de Guillén. Rechazados, prosiguen sus campañas desde Oporto remontando el Duero hasta convertir la Tierra de Campos en objeto de sus rapiñas. Allí muere defendiendo las tierras de su rey el conde Fernando González (971) tal y como nos lo indican los Anales Complutenses.

Pero si el emisario del magnate asturicense advierte de la amenaza vikinga, otras embajadas cristiananas enviadas por los condes de Monzón, Castilla o Saldaña, sin olvidar las de los magnates gallego como Rodrigo Velázquez, o las de Fernando Flaínez, presentan sus respetos en la corte califal entre el 971-973 según estudiara Emilio García Gómez (1967). Tampoco la corona es ajena a este cambio de impresiones con al-Andalus aunque no por ello debemos obviar el papel preponderante de la aristocracia capaz de establecer todo un tupido tejido de relaciones paralelas a la monarquía de la que dependen.

Un error de cálculo debido a una no muy bien calibrada acción militar provoca un nuevo estallido bélico en la frontera leonesa de Castilla donde García, hijo de Fernando Gónzález, conde como el por deseo de Ramiro III de Castilla, ataca la fortaleza de Deza para, a continuación, con el apoyo de su señor, el joven rey de León, y la colaboración en la hueste real de sus vecinos condes de Saldaña, los Beni Gómez, y Monzón, los Ansúrez, auxiliados por el soberano navarro, asediar el castillo de San Esteban de Gormaz (975) acaudillados por la infanta regente y el monarca-niño. La habilidad de las tropas califales desbarató la empresa que pasó como una de las más estrepitosas derrotas cristianas y cuyas consecuencias inmediatas se centraron en los saqueos musulmanes por el sector castellano del limes leonés iniciados por el generalísimo Galib y más adelante continuados por su yerno Muhammad ibn Abu Amir, una excepcional figura de la historia hispana que se abre paso en la política cordobesa con especial fuerza y notable fortuna, un genial estadista cuyo nombre se convirtió en sinónimo del mismo diablo para los leoneses: Almanzor.

Sampiro, el cronista obispo asturicense, recoge los acontecimientos que se inician en el instante en que Ramiro III, firmemente asentado en el trono con el apoyo de Ansúrez y Beni Gómez, toma las riendas del poder recordando que, una de sus primeras acciones como monarca en ejercicio fue provocar con altanería y soberbia a la nobleza gallega. Bajo este comentario probablemente se esconde una realidad humana bien distinta pues, tal y como ya comentamos, su progenitor Sancho I encontró la muerte a manos de un magnate gallego y será en Galicia donde surja y se propague la llama de la rebelión que impulsará hasta el estrado real al infante Vermudo Ordóñez, aquel hijo olvidado de Ordoño III –vease árbol genealógico de los Reyes de León- que se educaba en las tierras al oeste del Cebrero y a quien convierten los nobles de la región en adalid de su causa frente al presumiblemente centralista Ramiro III. Tal vez sea más adecuado considerarlo el hábil manipulador de una de las dos grandes estirpes que luchaban entre si por hacerse con el control en la parte occidental del reino: los Menéndez, que se convierten en los principales mantenedores de la causa de Vermudo II, y los partidarios del dux Rodrigo Velázquez que, en respuesta a esta actitud de sus enemigos que culmina con la coronación en Compostela del infante en el 982, formarán entre las filas de los más firmes apoyos del joven Ramiro III. Ese año, 982, se data la guerra civil que desgarra León en dos mitades: Galicia y Portugal con Vermudo, León, Asturias y la frontera oriental del reino, a favor de Ramiro. Sin embargo la victoria de Almanzor en Simancas, precisamente una ruptura del limes castellano, merma el partido de los fieles del monarca legítimo y aumenta notablemente el de su antagonista nieto, al fin, de Fernando González.

Poco después en Portilla de Arenas ambos ejércitos leoneses se enfrentan con resultado incierto aunque la capital comienza, a partir de entonces, a reconocer a Vermudo como soberano mientras Ramiro ha de buscar refugio en Astorga donde fallece en el 985 de muerte supuestamente natural aunque no deje de sorprendernos su temprana desaparición en un momento tan significativo de la crisis dinástica. Su cadáver fue trasladado al monasterio de Destriana mientras Ansúrez y Beni Gómez, ligados por sangre al difunto monarca, se convierten en los últimos apoyos de su causa y, momentáneamente de su hijo, Ordoño Ramírez, que jamás heredará el cetro paterno. A partir del 985 ambas estirpes primero y, finalmente los Beni Gómez en solitario, fustigarán constantemente al usurpador Vermudo II ayudando, en la medida de sus posibilidades al mismo Almanzor pues, al fin, cualquier instrumento es válido para conseguir unos objetivos o eso al menos estimaron estos condes, bastión firme y nostálgico de los últimos ramirenses tal y como hemos demostrado con anterioridad (1996).

La debilidad del nuevo monarca, Vermudo II (982/985-999), que debe el trono a la ambición de la nobleza gallega, a un inesperado golpe de fortuna, la muerte de Ramiro III, y al apoyo del tornadizo Almanzor, convierte los años de su gobierno en el objetivo predilecto de los ataque cordobeses que encuentran paso franco, si las circunstancias así lo requieren, por las tierras de los Beni Gómez, es decir, el espacio leonés comprendido entre el Cea y el Pisuerga.

Los diplomas recogen diversas revueltas nobiliarias en las que tomaron parte directa o indirecta los miembros de esta poderosa estirpe condal, postrero baluarte del legitimismo dinástico. La primera de ellas fustiga, en el 985, las tierras del obispo de León, partidario del usurpador Vermudo, la segunda, en el 986, concluye con la toma de la capital por parte de Almanzor y el conde García Gómez de Saldaña, repitiéndose, a partir de ahora, un peligroso binomio: rebelión-razzia musulmana que contribuye a clarificar el desolador panorama político leonés en los albores del año 1000 según recogimos en la reconstrucción prosopográfica de este importante conde leonés (1995).

Entre el 989-990, aprovechando una ausencia del monarca, que acude a Galcia, un hombre del conde saldañés, Conancio Ibn Zaleme, difunde por la capital el rumor infundado de la muerte del rey, inmediatamente García Gómez entra en León y, aunque no se atreva a utilizar la intitulación del príncipe, comienza a usar una fórmula que recuerda la legitimidad del soberano: año del imperio de nuestro señor el conde García Gómez, de la misma manera que, en sus tierras, se redactan ciertos diplomas en los que se le califica a la manera romana de procónsul y de dux eminentior.

Vuelto León a control de Vermudo, dominio a menudo más teórico y nominal que efectivo, tan sólo tenemos constancia durante los turbulentos años que se seguirán de que las tierras al oeste del Esla –entre las que no siempre se encuentra la capital- acatan su autoridad. Será en estos territorios donde se centren las campañas andalusíes, además de en la frontera oriental del reino, es decir, en Castilla, cuyo conde, García, acaba de convertirse en suegro del monarca que ha repudiado a su primera esposa. Este nuevo matrimonio disgusta a muchos de sus antiguos partidarios y sirve como probable justificación en la revuelta del 991 protagonizada por el Beni Gómez Munio Fernández, conde de Astorga, Pelayo Rodríguez y Gonzalo Vermúdez, cuñado de la antigua soberana abandonada y que ejerce como tenente de Luna, castillo donde se custodiaba el tesoro real que, al igual que otros bienes del monarca, es saqueado a placer por los rebeldes quienes, según la documentación, contaron siempre con el apoyo musulmán.

No pasará mucho tiempo hasta que Vermudo II recupere la capital procediendo, a continuación, al castigo de los sublevados, demasiado suave, sin duda, excepto en el caso de Gonzalo Vermúdez.

Las divisiones internas de los leoneses sirven de marco excelente a los planes de Almanzor que busca debilitar el reino y que, en el 994, ataca las fortalezas de Arbolio, Luna, Gordón, Alba y, de nuevo, León, donde muere defendiendo sus muros el conde Guillén, aquel Guillermo Sánchez que antaño se enfrentara a los vikingos.

Soberano de un reino desgarrado, sometido a los continuos asedios de Beni Gómez y de Almanzor, no logra Vermudo II sobrevivir a ninguno de sus enemigos ni evitar que en el 995 León y Astorga vuelvan a sufrir el tormento de las razzias musulmanas ni que Compostela, cabeza espiritual del reino de León, sea tomada en el 997. Poco después, en el 999, se apaga la vida de este monarca que será enterrado en Carracedo, un cenobio que había prosperado bajo su directa protección y amparo.

De su primer matrimonio con Velasquita Ramírez deja una hija, Cristina, destinada a convertirse en la esposa del infante Ordoño Ramírez, tronco de poderosos linajes leoneses y asturianos y entre cuyos descendientes se cuenta García Ordóñez, conde de Nájera, de quien volveremos a ocuparnos a propósito de Alfonso VI. De sus segundas nupcias, con Elvira de Castilla, nacieron Sancha, Teresa y el sucesor, Alfonso V (999-1028), un niño de tres años cuando muere su padre. Frutos de diversas relaciones extramaritales son Pelayo, Elvira y Ordoño Vermúdez, de quien surgen diversas casas nobles galaico-leonesas.

3.4.- León: Sede Regia

2005-08-06T22:23:00.000+02:00

A la muerte de Alfonso III (910) la lejanía de la frontera, establecida en el Duero, facilitó la conversión de León en nueva capital del reino, aunque no por ello debemos suponer una ruptura con los viejos modelos neogóticistas sino más bien una continuación ideológica y un mantenimiento de los esquemas político-administrativos ya probados.

Por otra parte la cada vez más poderosa aristocracia, firmemente asentada sobre sus territoria, comienza a plantear un abierto desafío al poder cuyos primeros coletazos, por lo que se refiere al neonato regnum legionensis, coinciden con el derrocamiento del mismo rey magno tras una conspiración de su primogénito que es encarcelado en la fortaleza asturiana de Gozón lo que justifica la subsiguiente rebelión del conde Munio Muñoz, suegro del príncipe sublevado y posiblemente su cómplice, que exige por las armas la liberación del infante y consigue confinar al monarca en Boides forzándole a una abdicación en Don García. Después de peregrinar a Compostela y comandar por última vez la hueste real, Alfonso III fallece a los 58 años recibiendo sepultura en Astorga y, más tarde, en Oviedo tal y como nos transmite Justiniano Rodríguez(1997).

Desaparecido el soberano, confirmado en el solio García I (910-914), primer rey leonés, el nuevo monarca ratifica en el gobierno delegado de Galicia a su hermano Ordoño que, ya en vida del padre de ambos, había probado su valía política y militar en estas tierras pues, en el 908, tras convocar una poderosa hueste, se adentró en la Bética conquistando y saqueando la barriada fortificada de Regel, arrabal de Sevilla, afrenta para las armas musulmanas de la que se lamentan dolorosamente sus cronistas. Pero si Ordoño, vinculado por su matrimonio con Elvira Menéndez con las principales estirpes de la aristocracia del noroeste, conserva Galicia, su hermano Fruela es destinado a Asturias, territorio nuclear de la monarquía, que ahora comienza un periodo de grave crisis, de decadencia, convirtiéndose en el alejado bastión conservador que se nos presenta en los siglos posteriores en palabras de Juan Ignacio Ruiz de la Peña (1996).

Nos encontramos, pues, con un modelo, el leonés, de gobierno central pero flexible, jerarquizado, a cuya cabeza se halla el monarca, García, y, por su delegación, en las dos grandes circunscripciones del reino, Galicia y Asturias, dos príncipes subordinados al soberano y que actuarán como mediadores entre éste y la nobleza condal. Por lo que se refiere a las tierras al este del río Cea, será en el propio suegro de García I, Munio Muñoz, en quien recaiga este papel director sobre la órbita después conocida como castellana.

Sistema eficaz, probado por Ramiro I y Ordoño I quienes delegaron en sus respectivos sucesores, que, sin embargo, contribuirá a fomentar las diferencias locales y el particularismo en el seno del reino cristiano del norte.

La actividad repobladora del primer monarca leonés se centró en la comarca definida por el triángulo Zamora-Toro-Simancas, la avanzadilla del Duero, añadiendo, como complemento demográfico a esta linea fortificada, las empresas repobladoras de Roa, Osma, Coca, Clunia, Aza o San Estebán de Gormaz, encomendadas a los condes del sector fronterizo de al-Qilá, es decir, a su suegro, Gonzalo Téllez y Gonzalo Fernández. A estas tareas de reforzamiento del limes del territorio se suma la protección directa del soberano sobre algunos de los cenobios más destacados del momento como San Pedro de Eslonza, San Cipriano de Valdesaz, San Isidro de Dueñas o San Miguel de Escalada como recoge su biógrafo Justiniano Rodríguez (1997).

Como hijo de una infanta navarra estrechó García I los lazos existentes con la corona de Pamplona iniciando una firme alianza de intereses comunes frente al Islam que se mantendrá, con altibajos, a lo largo de la décima centuria.

Apenas si a los cuatro años de suceder en el solio paterno, el primer rey de León perdía la vida en Zamora a consecuencia de las heridas recibidas poco antes en la comarca de Arnedo (marzo del 914), tras realizar una incursión en el Valle de al-Hamma, noticia que, como en otras ocasiones, nos proporcionan las fuentes musulmanas, en esta oportunidad el historiador Ibn Idhari (1908).

Su muerte sin sucesión conocida de su matrimonio con Muniadomna Muñoz convierte a su hermano Ordoño en segundo monarca de León (914-924). Nacido en torno al 871, encomendada su educación a los muladíes Beni Qasi del Ebro, convertido en delegado real en las tierras de Galicia, desposado con Elvira Menéndez, por cuyas venas corría la sangre del conde Gatón, repoblador del Bierzo y Astorga, durante los años de gobierno de su hermano García se distinguió por sus empresas militares en tierras andalusíes, entre las que destacaremos la campaña de Evora (913) que concluyó con la toma de la ciudad de una forma tan sangrienta que en el Algarve cundió el terror pues durante largas jornadas los cadáveres musulmanes, apilados hasta formar la altura de dos hombres, señalaban a los visitantes donde se encontraba, en la plaza de Evora, el lugar llamado al-Atrás (el Estrecho), según las siempre algo exageradas fuentes cronísticas.

Esta política bélica, agresiva, marcó la pauta de actuación respecto a Córdoba desde los primeros años de su reinado en León pues, en el 915, ataca en una audaz campaña Mérida, Medellín, y Badajoz, plazas de las que se obtiene un rico botín cuyo destinatario parcial, en señal de gratitud por este nuevo triunfo, será el templo catedralicio leonés que se levantará sobre parte de los palacios reales.

La victoria de San Esteban de Gormaz (917) y sus posteriores empresas en la marca andalusí provocarán la respuesta armada de Abd al-Rahman III cuyas tropas derrotan a los cristianos en Valdejunquera (920) en buena medida por la defección en el combate de varios condes: Nuño Fernández, Abolmondar Albo y su hijo Diego –posiblemente Munio Gómez y Diego Muñoz, conde de Saldaña- sin olvidarnos de Fernando Ansúrez, cuyo desplante conjunto en el campo de batalla les lleva a ser encarcelados en León tras apresarles el monarca en Tejar, junto al Carrión, sin que conocieran los magnates los propósitos del soberano leonés pues, en palabras del cronista Sampiro “el corazón de los reyes y el curso de las aguas están el manos de Dios”. Poco después los prisioneros fueron liberados pues, al fin, un castigo ejemplar a menudo se identifica con una dura y seca advertencia sobre todo si su destinatario es un miembro de la primera nobleza.

Aliado de los navarros siguiendo la pauta política marcada por su hermano García, en el 923 emprende una campaña cuyos objetivos, según las fuentes, son Viguera y Nájera. Tras esta empresa y para ratificar la alianza entre ambos estados cristianos, Ordoño desposa por tercera vez con la infanta Sancha Sánchez –vid árbol genealógico de los reyes de León- pues, a la muerte de Elvira Menéndez y tras un fugaz enlace con la dama gallega Aragonta González, que fue repudiada, ninguna mujer compartía el trono leonés con el monarca. Poco duró este matrimonio pues, en el 924, fallece Ordoño II a quien las crónicas musulmanas, recogidas por Justiniano Rodríguez (1997), califican de tirano Urdun ibn Idfuns, señor de Galicia.

A su muerte hereda el cetro Fruela II (924-925), antiguo señor de Asturias, hermano de los dos monarcas precedentes quien deja, a su fallecimiento, abierta de nuevo la herida sucesoria y a León al borde de una guerra civil que pronto estallará entre sus hijos y los de Ordoño II. Dejó el siglo sin haber combatido contra otro enemigo que no fuera la estirpe Olemúndiz fieles partidarios de los vástagos de Ordoñó y entre los que se encontraba el mismo obispo de León: Frunimio.

La Nomina Regum Legionensium –nómina de los reyes de León- nos aclara la sucesión de este tercer soberano leonés: Alfonso Fróilaz (925-926) y, tras la guerra civil, Alfonso IV y sus hermanos, sin duda un fiel reflejo de los enfrentamientos entre ambas facciones reales que concluyen con la prisión de Alfonso Fróilaz y la entronización de Alfonso IV el Monje (926-931/932), segundogénito de Ordoño II, que contaba con el apoyo de Navarra pues su esposa, Onega, era hija del monarca pamplonés. Se produce, en este momento (926), un nuevo reparto similar al efectuado en tiempos de Alfonso III pues mientras sus hermanos reconocen su condición de soberano en León y su primacía, éste ratifica la posición preemiente de Sancho Ordóñez sobre las tierras de Galicia –de hecho, incluso, se intitulará “rey”- bajo cuyo gobierno delegado actuará en las tierras fronterizas portuguesas el tercer hermano: Ramiro. La muerte de Sancho convierte a Alfonso IV en heredero de su influencia sobre las comarcas galaicas. Sin embargo, ya fuera porque la muerte inesperada de su esposa le sumió en una profunda depresión o por cualquier otra oscura razón que los siglos nos evitan, el monarca abandona el trono y abdica inesperadamente a favor de su hermano menor, Ramiro, aunque pronto se arrepiente de su precipitada determinación y opta por abandonar el cenobio de Sahagún, donde se había recogido en vida monacal, y, con el apoyo de los Ansúrez y de los Beni Gómez toma de nuevo la capital, León (932), provocando la reacción inmediata de Ramiro, que se encontraba en Zamora reuniendo, conforme a la costumbre, la hueste real con la idea de atacar Madrid y socorrer a los mozárabes toledanos. Tras una huida arriesgada, Alfonso es apresado en un monasterio de monjas y, rompiendo la clausura y sin considerar el sagrado lugar donde se hallaba, apresado por orden de Ramiro que, después de ordenar que le sean arrancados los ojos, determina su encierro. El rey, además, corta de raíz cualquier tentativa de rebelión por parte de los miembros de su propia familia con pretensiones al trono y pronto comparten la ceguera de su hermano los hijos de Fruela II.

3.3.- La Expansión hacia el Valle del Duero: La Repoblación de León y Astorga

2005-08-06T22:19:00.000+02:00

CORREGIDO

¿Qué quieres decir con la nota "¿1908?"? M.A.

Merced a la inestimable aportación de las crónicas musulmanas, especialmente de Ibn Idhari, conocemos una campaña cordobesa centrada en el reino cristiano del noroeste que, por su estrecha relación con León, es conveniente referir. Alude este historiador a una empresa militar encomendada a Muhammad, hijo del emir Abd al-Rahman II que, el 7 de septiembre del 845, con un poderoso ejército y una potente maquinaria de asedio, cercó la ciudad de León cuyos habitantes huyeron aprovechando la noche, abandonando la vieja sede de la Legio VII en manos de sus atacantes que no consiguieron destruir su muralla según el cronista magrebí Ibn Idhari (¿1908?).

Esta noticia singular llevó en su momento a Sánchez-Albornoz (1975) a considerar la existencia de una primera repoblación y restauración de la civitas romana en un momento anterior a la fecha oficial (856), que la lógica lleva a retrasar hasta los años finales del reinado de Alfonso II o los primeros de Ramiro I, aunque la crisis sucesoria en la que en esos momentos se ve inmerso el nuevo monarca nos lleva a inclinarnos por la primera opción.

Este ataque cordobés retrasa el avance definitivo a las tierras foramontanas del sistema político astur basado en una primera reordenación administrativa del nuevo territorio incorporado, por lo que debemos esperar hasta la entronización de Ordoño I para adentrarnos en una nueva etapa expansionista y de maduración institucional cuya culminación será el reino leonés.

A partir de la ascensión al trono de Ordoño I (850-866), hijo y heredero de Ramiro I y hasta la muerte de Alfonso III, su sucesor en el solio regio, asistimos a la consolidación de las estructuras político-institucionales generadas durante el gobierno de Alfonso II. Así mismo, superada la inestabilidad interna, y sofocadas las revueltas nobiliarias (salvo los conatos de rebelión del conde Fruela de Galicia y de los hermanos de Alfonso III), presenciamos una reactivación de las empresas bélicas y una admirable expansión territorial en los espacios foramontanos desde la región miñota hasta la primitiva Castilla, pasando por el Bierzo y las tierras leonesas, cuyo control político efectivo permite un trasvase humano potenciado por la incorporación a estas comarcas al sur de la Cantábrica de un contingente poblacional mozárabe de cuya presencia encontramos referencia en las distintas versiones de las primeras crónicas cristianas, como la Rotense:

“civitates de antiquis repopulavit, id est Tudem, Astoricam, Legionem et Amagiam patriciam muris cincundedit, portas in altitudinem possuit, populo partim ex suius partim ex Spania advenientibus implevit” .
Es decir:
“Las ciudades de antiguo abandonadas, a saber, Tuy, Astorga, León y Amaya Patricia, las rodeó de murallas, les puso altas puertas, y las llenó de gente, en parte de la suya, en parte de las llegadas de Hispania (tierra musulmana)”

Este aporte humano a Tuy, Amaya, Astorga (860) ciudad repoblada por el conde Gatón, hermano o cuñado del propio monarca, con gentes de su mandación berciana, sin olvidarnos de la segunda y definitiva reactivación de urbe legionense debida al soberano (856), nos denota una línea de actuación política destacada por las fuentes que es continuada por su heredero Alfonso III (860-910) en vida de su padre al quedar al frente del espacio galáico-portugués donde se revelará como un excepcional hombre de estado como nos lo presenta Juan Ignacio Ruiz de la Peña (1996).

Durante el reinado de Alfonso III el Magno la aristocracia gallega amplía los territorios asturianos por el oeste destacando la repoblación de Oporto (868) por el conde Vímara Pérez o la de Chaves debida al conde Odoario que abren el espacio en torno a Braga-Coimbra-Viseo-Lamego, es decir, el territorio comprendido entre el Limia y el Mondego. A esta reorganización político-administrativa de la zona portuguesa se suma la colonización del valle del Duero (Zamora en el 893, Simancas en el 899, o la comarca entre Dueñas y Toro), actividad que se añade a la desarrollada en el valle del Arlanza. Establecido definitivamente el espacio fronterizo en el Duero, las plazas fuertes sitas en las inmediaciones de este cauce fluvial se convierten en la defensa estable del reino.

La subsiguiente llegada, de nuevo, de población mozárabe revitaliza demográficamente el territorio en torno a las cuencas Órbigo-Bernesga, Porma-Curueño y Esla, sin olvidarnos de la Tierra de Campos. Paralela a esta actividad, la dinámica partipación de la nobleza condal, especialmente la galáico-portuguesa y la vinculada a la órbita territorial al este del Carrión, en la administración y gobierno delegado, sienta las bases de lo que, en palabras del Dr. Alvarez se define como una “clara vocación particularista” (1998) cuyo resultado será el inicio, a la muerte de Alfonso III (910), de una auténtica lucha por el poder entre las distintas facciones de la aristocracia y entre éstas y la cada vez más debilitada figura del monarca, tensiones que marcarán la historia del siglo X leonés.

Si los reinados de Ordoño I y Alfonso III aparecen caracterizados por la espectacular expansión y revitalización reino astur, los enfrentamientos con al-Andalus se suceden plasmándose en una serie de campañas cordobesas, en ocasiones desbaratadas con rápidas maniobras cristianas, tendentes a romper la nueva frontera por sus puntos más débiles: el primitivo solar castellano (Morcuera en el 865), la raya galáico-portuguesa o, incluso, las recientemente repobladas León y Astorga (877) que encuentran respuesta en un fulminante ataque de Alfonso III a Deza y Atienza, escala armada que alcanza uno de sus momentos más destacados en la victoria cristiana de Polvoraria (878), en la comarca zamorana de la Polvorosa, donde parte del ejército ismaelita es destruido y desde donde el soberano astur, remontando el curso del Esla, parte a interceptar el paso, en los alrededores de Sollanzo, de la hueste andalusí comandada por al-Mundhir, hijo del emir Muhammad, que, prudente, opta por evitar el encuentro pese a lo cual sus tropas se topan con las asturleonesas en Valdemora. Tras este episodio Muhammad firma una tregua con el monarca cristiano a cuyo término, mientras ambos adversarios se preparan para el combate, Alfonso III se adentra en territorio musulmán hasta la comarca de Badajoz, campaña que culmina con la victoria del monte Oxifer. La reacción del emir cordobés desbarata las defensas castellanas del reino de Asturias por Castrogeriz, forzando al cristiano a preparar la defensa de León que, sin embargo, no será necesario proteger pues el general andalusí se contenta con saquear las tierras leonesas hasta Alcoba de Orbigo (882). Un año más tarde se repite esta pauta ataque-defensa y, en esta ocasión, los árabes, tras asediar Coyanza –Valencia de Don Juan- destruyen el cenobio cegense de los Santos Mártires Facundo y Primitivo: Sahagún. Después de estas fructíferas campañas, en el 883, las rebeliones del muladí tornadizo Umar ibn Hafsún, de los Beni Qasi del Ebro y del muladí Ibn Marwan el Gallego así como las propias diferencias surgidas en el seno de la familia del emir a la muerte de Muhammad, restan la suficiente capacidad de lucha a los ismaelitas como para conceder al reino astur una necesaria y anhelada paz que permite al monarca magno una progresiva maduración del sistema neogótico, auténtica base conceptual de la dinastía, fruto elaborado del que será manifestación directa la idea imperial leonesa plasmada en las fórmulas ya utilizadas por el propio Alfonso III en el 906: “In Dei nomine, Adafonsus pro Christi nutu atque potentia Hispaniae rex” , tan distinta en forma y contenido del usual “regnante in Asturias” intitulación la del rey Magno que deja entrever los rasgos todavía algo difusos de una nueva concepción política que recaerá, a su muerte, en los monarcas leoneses: sus herederos.

3.2.- La Dinastía Ástur en su Corte de Oviedo

2005-08-06T22:17:00.000+02:00

El asesinato de su padre Fruela (757-768) y su probable minoría de edad alejaron a este príncipe, Alfonso, del trono durante 23 años portando el cetro real mientras tanto cuatro monarcas sucesivos: Aurelio (768-774), Silo (774-783), Mauregato (783-789) y Vermudo I (788-791) –vid árbol genealógico de los reyes de Asturias-, hasta que la abdicación de este último, precisamente tras el desastre de Burbia, permite que la corona revierta a quien está llamado a convertirse en uno de los grandes soberanos asturleoneses: Alfonso II el Casto.

Sus primeros años de gobierno se vieron marcados por los sucesivos ataques ismaelitas a la frontera que llegan, incluso, a cruzar la Cantábrica para saquear Oviedo (794) a donde se ha trasladado la capitalidad del reino, pero a la muerte del emir Hixem disminuyen en número e intensidad las algazúas lo que permite una lenta recomposición de los estados cristianos en palabras de Juan Uría (1971).

Alfonso II, que ha venido manteniendo contactos diplomáticos con la corte carolingia hasta el extremo de notificar su campaña de Lisboa (797) al propio Carlomagno, aprovecha estos lazos para obtener el necesario beneplácito del emperador y del papado a su línea ortodoxa frente a la herejía adopcionista según señala Juan Ignacio Ruiz de la Peña (1995). El descubrimiento del sepulcro del apóstol Santiago en Compostela sanciona la singularidad religiosa del reino hispano por cuyos caminos norteños comienza a perfilarse la gran ruta de peregrinación peninsular: el Camino de Santiago.

A partir de este momento la relativa paz fronteriza y los contactos allende los Pirineos imbuyen de europeísmo la corte ovetense que se convierte en un reanimador cultural de la vida en el norte cristiano. El propio monarca brinda su impulso directo a este proceso orientado a una reconstrucción de los viejos modelos político-jurídicos góticos considerándose, los asturianos, verdaderos herederos de los toledanos.

Fruto de la activa y fructífera labor de engrandecimiento de la urbe regia surgirá el templo de San Salvador, destinado a sede de la nueva diócesis ovetense y que servirá de custodia a la magnífica Cruz de los Ángeles (808) donada por el monarca, o la iglesia de Santa María, adosada a San Salvador, o San Tirso, mas, junto a este renacimiento artístico de una corte en proceso de desarrollo, encontramos una reorganización institucional basada en premisas góticas pero adaptadas a las nuevas circunstancias políticas.

La muerte de Alfonso II, el 20 de marzo del 842, sin descendencia, tras un largo y fecundo reinado, reabre la vieja herida sucesoria, verdadero cáncer de la monarquía asturiana primero y leonesa después. Así, tras el breve interregno de Nepociano, conde palatino vinculado por matrimonio a la dinastía, el trono recaerá en Ramiro I (842-850), hijo de Vermudo I –vid árbol genealógico monarquía astur- cuyos primeros años de gobierno aparecen marcados por varias rebeliones nobiliarias que dejan entrever en palabras del Dr. Ruiz de la Peña (1995):

“el enfrentamiento entre dos concepciones divergentes en la forma de entender el caudillaje de reino y en las pautas vitales mismas de los pueblos a los que tales concepciones parecen asociarse: los gallegos, en un estadio mucho más evolucionado que los ástures y vascones, constituyen el respaldo de Ramiro, mientras que Nepociano -y el relato cronístico lo explicita claramente- estará apoyado por estos pueblos orientasles del complejo y diversificado tablero étnico del reino ovetense y, obviamente, por una importante facción nobiliaria, si no por toda la nobleza, de la propia corte regia, algunos de cuyos representantes persistirían en una mantenida actitud de rebeldía abierta contra Ramiro”.

Si en el seno del reino latía un rescoldo de rebeldía, al tradicional adversario ismaelita se sumaba, en esta ocasión, una nueva amenaza: los normandos que, en el 844, tras reconocer la costa de Gijón, desembarcan en Betanzos siendo rechazados por Ramiro I tal como manifiesta Juan Uría (1956).

3.1.- La Monarquía Asturleonesa

2005-08-06T22:12:00.000+02:00

Nada parecía presagiar que, a la muerte de Mahoma (632), su legado religioso se convirtiera, en manos de sus hábiles sucesores, en el germen de un poderoso imperio.

La expansión musulmana que se inicia con Abu Bakr extiende el Islam a Irak, Persia, Siria, Jerusalem, Egipto, y, como una marea imparable, el norte de Africa. Establecida la capital en Damasco (660), Moavia ibn Sufiyan es reconocido califa fundando una dinastía, la Omeya, cuyo último heredero superviviente, tras la entronización abbasida y el asesinato sistemático de los miembros de la anterior casa real, será Abd al-Rahman quien, refugiado en España, pasará a la historia como el artífice del emirato independiente de Córdoba.

La ocupación de la antigua Mauritania Tingitana (norte de Africa), debido a la resistencia de sus habitantes, exigió una entrega mayor por parte de las invasorass tropas musulmanas. Una vez conquistadas estas tierras, pasan a formar parte de un nuevo distrito administrativo conocido como Ifriquiya, cuya capital establecieron en Qayrawan. Será allí, a comienzos del s. VIII, donde llegará como gobernador Musa Ibn Nusayr, quien, sometido el Magreb, volverá sus ojos al norte, es decir, a Hispania, como posible objetivo de una posterior expansión.

Pero si la Península Ibérica se verá potencialmente amenazada desde Africa a partir de este momento, a esta peligrosa situación se suma la inestabilidad del propio reino visigodo de Toledo, asentado sobre unos pilares tan endebles que parecía destinado a estallar en una guerra civil o a servir de víctima propiciatoria a los deseos de conquista del emir de Qayrawan pues, después de tres siglos en Hispania, los godos habían perdido hasta tal punto su antigua capacidad militar que buscaban cualquier excusa para evitar sumarse a la hueste real tal y como muestran las leyes del momento. Si a esto sumamos la situación de extrema dureza a la que se sometía a los siervos, realmente numerosos en un sistema como el visigodo, heredero del tardoimperial, y asentado económicamente sobre grandes explotaciones fundarias, y añadimos las estrictas condiciones de vida de la minoría judía, hostigada por una legislación tan rígida y brutal como la que se recoge en las normativas conciliares, nos encontramos un magnífico potencial humano capaz de sacrificar la seguridad de un sistema político permitiendo o aceptando un nuevo cambio, pues en no pocos casos la invasión norteafricana se vería, realmente, como una liberación.

Así, la querella sucesoria entre rodriguistas y witizanos, iniciada a la muerte de Witiza (710) y prolongada durante el corto reinado de su sucesor Rodrigo, último rey de los godos, simplemente aumentó las posibilidades de éxito del invasor ejército de Muza y su lugarteniente Tarik cuando éste desembarcó en la Península en el 711 tras una primera expedición exploratoria ordenada a Muza Ibn Nusay por el propio califa:

“Manda a ese pais algunos destacamentos que lo exploren y tomen informes exactos y no expongas a los muslines a los azares de un mar de revueltas olas” (Ajbar Machmua).

Rodrigo conoció el desembarco mientras luchaba en la frontera de Vasconia y, a marchas forzadas, alcanzó a enfrentarse a Tarik en Guadalete (julio del 711) siendo destrozado el ejército visigodo y desapareciendo en el combate el propio monarca.

Las tropas musulmanas, a las que en el 712 se suman las del emir Muza, rinden Toledo, Amaya –capital del ducado de Cantabria-, León, Astorga, y llegan hasta Lugo dominando a su paso toda la Península y estableciendo en ella gobernadores para un mejor control de las antiguas circunscripciones administrativas godas.

Muchos nobles optaron por capitular o pactar, como el conde Casio del Ebro, Teodomiro de Murcia e, incluso, de ser ciertas las noticias proporcionadas por las crónicas ismaelitas, parcialmente confirmadas por las fuentes cristianas, los mismos señores de la Gallaecia –nombre con el que más tarde se conocerá al Reino de León- acudieron ante Muza para negociar su rendición según nos transmite Ibn Idhari (1908). Entre ellos, probablemente, los antiguos duques de Cantabria y Asturias, territorios donde surgirá el primer foco de resistencia al invasor pues, tras la escaramuza de Covadonga, con Pelayo y su yerno Alfonso, hijo del duque de Cantabria, se inicia realmente la historia del Reino de Asturias.

Los primeros años de la vida de este primer territorio cristiano autónomo, tras la conquista del 711, aparecen envueltos en la oscuridad pues la parquedad de las fuentes apenas si contribuye a a clarificar algunos de los numerosos interrogantes que plantea la singladura inicial de Asturias y su lucha por la supervivencia frente al poderoso vecino del sur. Si bien es cierto que el propio concepto de Reconquista responde a premisas políticas posteriores, no lo es menos que las primeras crónicas del ciclo asturiano buscan una legitimación de la dinastía partiendo de una supuesta descendencia de alguno de los más insignes monarcas toledanos anteriores a la invasión como Leovigildo y Recaredo, en el caso de Alfonso I, tratando, quizás, de establecer las tímidas bases de un intento de reconstrucción de ciertos modelos sociopolíticos anteriores a Guadalete. Sin embargo, y a pesar de la remarcable expansión de este primitivo núcleo en tiempos de Alfonso I (739-757), yerno de Pelayo, que alcanza las tierras al sur de la Cordillera Cantábrica, debemos esperar hasta la entronización de Alfonso II (791-842) para asistir al primer intento real de restauración del Ordo Gótico.

El verdadero fundador del neonato reino fue Alfonso I, sucesor de Pelayo a la muerte de Favila –vid. árbol genealógico de los reyes de Asturias- quien, aprovechando las luchas intestinas en el territorio de al-Andalus entre árabes y bereberes cruza la Cordillera, auténtica frontera natural de Asturias y, mediante una serie sistemática de ataques y depredaciones en las tierras entre las montañas y el Duero, consigue no sólo fortalecer demográficamente su estado sino en esencia privar a los musulmanes de los principales núcleos de abastecimiento y control territorial al norte del Duero pues los objetivos bélicos del monarca cristiano se centran en las ciudades como Lugo, Porto, Astorga, León, Zamora, Amaya, Saldaña o Clunia, entre otras, cabeceras todas ellas de circunscripciones a menudo herederas del sistema político anterior y, por consiguiente, rectoras del territorio circundante. Estas campañas selectivas contribuyeron a desarticular administrativamente el territorio al norte del gran río y, por extensión, a entorpecer la previsible respuesta militar ismaelita, que perdía sus centros de abastecimiento, garantizando, por tanto, la hasta entonces endeble seguridad del reino astur, lo que permite al soberano reordenar el primitivo solar cristiano entre la cordillera y el mar: la Galicia costera, Asturias y la parte montañosa norteña del antiguo ducado cántabro: Liébana y Vardulia, es decir las tierras fronteras con Vasconia, de donde surgirá mas adelante al-Qilá, es decir, Castilla.

A su muerte (757) y hasta la entronización definitiva de su nieto Alfonso II, el Reino de Asturias se verá sacudido por luchas dinásticas, conflictos internos como la rebelión de los siervos, problemas en el limes vascón, y, por supuesto, las razzias cordobesas contra Alava, Vardulia y el Bierzo, entrada natural a Galicia, donde las tropas astures sufren junto al río Burbia una estrepitosa derrota en el 791 que facilitará la cesión definitiva del poder real a Alfonso II.

La Batalla de Covadonga.

El gobernador musulmán Munuza reside en Gijón. Pelayo, según las crónicas, es hijo del dux Fáfila. Al producirse la invasión musulmana se refugia en Asturias junto con su hermana. El gobernador de Asturias quiere casarse con la hermana de Pelayo y envía a este a Córdoba como rehén.

Pelayo escapa de Córdoba en el año 717 e incita a los ástures a rebelarse contra Córdoba. Estos le nombran jefe y se refugian en el monte Auseva.

A la luz de estos hechos se puede hacer la siguiente interpretación: Pelayo es el hijo del dux de Asturia y posee propiedades en la Asturia Transmontana. El Gobernador musulmán de Asturia, para reafirmar su poder, pretende casarse con la hija del dux de Asturia, hermana de Pelayo. Este escapa y organiza una revuelta contra los musulmanes. Esta búsqueda de continuidad y legitimidad se confirma con el matrimonio de la hija de Pelayo con Alfonso I, hijo del dux de Cantabria.

En el año 722 el emir envía al Norte un ejercito y el 28 de mayo de este año se produce la batalla de Covadonga. Las tropas de Pelayo rompen en dos el ejercito musulmán: la vanguardia huye a través de los Picos de Europa y son sepultados por un desprendimiento de rocas en Liébana; la retaguardia se retira a Cangas de Onís, alcanzan Gijón y se produce la retirada árabe de Asturias. El ejercito musulmán es derrotado cerca del Puerto de la Mesa.

Nace así el reino de los ástures, el Astororum Regnum, en los Picos de Europa. La tradición cuenta que Pelayo fue coronado en la Corona, en el valle de Valdeón, alzado sobre un escudo. La primera capital será Cangas de Onís.

Según la Crónica de Alfonso III:

"...Pelayo, habiendo conseguido escapar a los musulmanes y refugiándose en Asturias, es elegido rey por una asamblea, y organiza la resistencia de los asturianos en el monte Auseva, en la "cova dominica" (Covadonga). Contra él marcha un ejército innumerable, mandado por Alcama, compañero de Terec, y con el que va también Opas, hijo de Witiza y metropolitano de Toledo o Sevilla, quien mantiene con Pelayo un dramático diálogo. Fracasada la mediación intentada por Opas, comienza la batalla; pero la flechas y las piedras lanzadas por las hondas se vuelven para herir a los atacantes, que acaban por huir quedando Alcama muerto y prisionero Opas. Al bajar los fugitivos el monte Auseva, para alcanzar Liébana, un monte se desplomó sobre ellos, muriendo 63.000 caldeos..."

Las crónicas árabes no hablan de ningún encuentro bélico, aunque sí reconocen la existencia de Pelayo, refugiado en los montes con un grupo de gentes que se alimentaban de la miel que elaboraban las abejas en la hendiduras de las peñas:

"...Dice Isa ben Ahmad al-Razi que en tiempos de Anbasa ben Suhaim al-Qalbi, se levantó en tierras de Galicia un asno salvaje llamado Pelayo. Desde entonces empezaron los cristianos en al-Ándalus a defender contra los musulmanes las tierras que aún quedaban en su poder, lo que no habían esperado lograr. Los islamitas, luchando contra los politeístas y forzándoles a emigrar, se habían apoderado de sus país hasta que llegara Ariyula, de la tierra de los francos, y habían conquistado Pamplona en Galicia y no había quedado sino la roca donde se refugia el rey llamado Pelayo con trescientos hombres. Los soldados no cesaron de atacarle hasta que sus soldados murieron de hambre y no quedaron en su compañía sino treinta hombres y diez mujeres. Y no tenían que comer sino la miel que tomaban de la dejada por la abejas en las hendiduras de la roca. La situación de los musulmanes llegó a ser penosa, y al cabo los despreciaron diciendo «Treinta asnos salvajes, ¿que daño pueden hacernos?»." (Al-Maqqari Nafh al-tib)...

El Reino de lo Ástures

Fávila, hijo de Pelayo (tiene el mismo nombre que su abuelo, el dux de Asturia) muere por el ataque de un oso. La hija de Pelayo se casa con Alfonso, hijo Pedro, dux de Cantabria. Al convertirse en Alfonso I (739-757) incorpora todo el norte peninsular al Astororum Regnum. En el año 740 lo bereberes de España se subleban contra los árabes y abandonan Galicia, facilitando la expansión del incipiente reino. Reconquista Tuy, Braga, Viseo, Chaves, León, Mabe, Amaya, Zamora, Salamanca, etc. aunque no las retiene, sino que se lleva al norte sus poblaciones cristianas. Sin embargo este hecho no justifica el despoblamiento del Duero. Incopora Galicia y Vasconia al reino, aunque bajo Fruela I (757-768), hermano de Alfonso I se producen rebeliones de galaicos y vascones. Este se casará con una cautiva vascona, Munia, que dará como fruto al futuro Alfonso II. Se produce un flujo de mozárabes al Norte, que colaboran en las tareas repobladoras. A Fruela le sucede su hijo Aurelio (768-774) y a este Silo (774-783) que traslada la capital a Pravia. Silo consigue incorporar definitivamente la Galicia nor-oriental al reino. Se cree que este rey es un gran propietario de esta zona. Más tarde, con Alfonso II se producirá la integración pacífica del resto de Galicia al reino. Como consecuencia de esta incorporación, Galicia quedará libre de razzias musulmanas y la aristocracia gallega se convertirá en uno de los ejes vertebradotes de la vida social y política del reino, al mismo tiempo que se produce el alejamiento de la zona oriental, con un menor grado de control que facilitaría la independencia del Condado de Castilla. A Silo le sucede Mauregato (783-788), hijo de Alfonso I y es sucedido por Bermudo I (788-791) hijo de Fruela y hermano de Aurelio. Bermudo I, después de ser derrotado en la confluencia de los ríos Turbia y Valcarce, abdica en Alfonso II (791-842).

3.- El Reino Asturleonés (718-1037)

2005-08-06T22:06:00.000+02:00

Ante la debilidad del reino visigodo de Toledo se produce la ocupación musulmana. Su ataque se dirige a los centros de poder visigodos, incluyendo éstos a Lugo, Astorga y Amaya, capitales de los ducados de Galicia, Asturia y Cantabria respectivamente. En estos momentos se produce una rebelión de nobles de la zona, liderados por el misterioso Pelayo, que estallaría a partir de la legendaria Batalla de Covadonga (año 718). Según algunas crónicas, Pelayo sería hijo de un duque (posiblemente de Asturia); esta tesis se reforzaría teniendo en cuenta la pretensión del gobernador musulmán en Asturias, Munuza, de casarse con la hermana de Pelayo, así como el matrimonio de la hija de Pelayo con el hijo del duque de Cantabria, el futuro Alfonso I, que sellaría una alianza cantabro-ástur que daría lugar al Reino de los Ástures con capital en Cangas de Onís. En realidad, Alfonso I será el verdadero fundador del reino, y no Pelayo. Ataca los centros políticos al norte del Duero, desmantelando administrativamente el gobierno musulmán en este territorio. Este proceso es facilitado por la rebelión de los bereberes que controlaban Galicia contra los árabes. Silo traslada la capital a Pravia y el reino se extiende a Galicia. Alfonso II muda la capital a Oviedo y el reino pretende legitimarse afirmando que es la continuación del reino visigodo. En esta época se produce el descubrimiento de la supuesta tumba de Santiago. Durante este periodo se establecen muy buenas relaciones con el reino franco. Ordoño I refuerza el sistema defensivo del reino reedificando Astorga, León y Tuy, y Alfonso III lleva la frontera hasta el Duero, asentándese al final de su reinado en la ciudad de León. García I traslada la capital a León en el año 910, mientras gobierna su hermano Ordoño en Galicia y su hermano Fruela en Asturias. Ordoño II confirma la capitalidad leonesa y fomenta relaciones cordiales con el reino de Pamplona. Durante el reinado de Alfonso V se promulga el Fuero de León, el primer fuero municipal del que todos los demás pueden considerarse derivados o variantes. Mientras, el rey navarro Sancho III el Mayor busca expandirse a costa del territorio oriental del Reino de León, convirtiéndose en Conde de Castilla y con pretensiones sobre Campos.

2.4.- La religiosidad

2005-08-06T21:58:00.000+02:00

OK SÓLO HE HECHO UNA CORRECCIÓN ORTOGRÁFICA (y mira los Comentarios)
A LA ESPERA DE COLGAR IMÁGENES. M.A.

En el Norte de la península, y especialmente en el Noroeste (Gallaecia, Asturia y Cantabria), se da la mayor concentración de dioses indígenas. Sus nombres son, en su mayoría, celtas o indoeuropeos: Bodus, Vacocaburius, Vacodonnaegus, Erudinus, Tilenus, Candamius, Cosus, etc. Estas deidades parecen ser protectores de cada tribu.

En ninfeos se rendía culto a las ninfas, haciendo libaciones y ofrendas a las aguas de los pozos, fuentes y ríos. Existían bosques sagrados, como en Nemetobriga de los ástures Tiburos, hoy Puebla de Trives. San Justino decía que los montes sagrados no podían ser violados con herramientas, excepto cuando los hería el rayo. El culto a los árboles se modificará con la cristianización, situando imágenes de la Virgen en las oquedades de los árboles.

"Algunos dicen que los Galaicos no tienen dioses, y los celtíberos y sus vecinos del Norte hacían sacrificios a un dios innominado, en las noches de plenilunio, ante las puertas de sus casas, y que con toda la familia danzan y velan hasta el amanecer" (Estrabón, III,4,17).

"Los manjares se pasan en círculo y a la hora de la bebida danzan en corro a son de la flauta y trompeta, pero también dando saltos y agachándose y en Bastetania, danzan también las mujeres junto con los hombres cogiéndose las manos" (Estrabón, III,3,4).

Realizaban también sacrificios y practican la adivinación examinando las entrañas, con el vuelo de las aves o la observación de las llamas.

"Los lusitanos son dados a los sacrificios y examinan las entrañas sin separarlas del cuerpo; se fijan además en las venas del costado y adivinan palpando. Hacen también predicciones por las entrañas de sus cautivos de guerra, a los que cubren con sayos. Luego, cuando son heridos por el arúspice (hieroskópou) en las entrañas, adivinan en primer lugar por la forma en que caen. Cortan las manos de los prisioneros y consagran la diestra." (Estr. III, 3,6)

"La opulenta Galicia envió un muchacho hábil en la adivinación por las entrañas, el vuelo de las aves y llamas." (Sil. Itál. III, 344- 345)

Las religiones prerromanas llegan hasta el siglo III. En el VII se produce un renacimiento de los cultos paganos en un contexto cristianizado, como forma de protesta social. La pervivencia de algunos cultos o creencias alcanzó nuestros días. San Martín de Braga arremete contra ellas en su De Correctione Rusticorum

"Porque encender velas junto a las piedras y a los árboles y a las fuentes y en las encrucijadas, ¿qué otra cosa es sino culto al diablo? Observar la adivinación y los agüeros, así como los días de los ídolos, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo?"
“Observar las vulcanales y las calendas, adornar las mesas, poner coronas de laurel, observar el pie, derramar en el fogón sobre la leña alimentos y vino, echar pan en la fuente, ¿qué otra cosa es sino culto del diablo? El que las mujeres nombren a Minerva al urdir sus telas, observar en las nupcias el día de Venus, y atender en qué día se hace el viaje, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo?"
Hechizar hierbas para los maleficios, e invocar los nombres de los demonios con hechizos, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo? Y otras muchas cosas que es largo el decirlas.”

La presencia militar romana en el Norte peninsular favorece también la proliferación de cultos orientales: Isis y Serapis, Mitra, Júpiter Dolichenus, Deaa Caelestis, Némesis, Cibeles, Frugiferr o Sol Invictus. Los centros de irradiación son Astorga, León y Lugo. Por la misma razón, encontramos en el territorio sureño de la Asturia, concretamente en Astorga, la más antigua comunidad cristiana de que tenemos noticia en Hispania. La cristianización del Norte peninsular se produce a finales de la época romana y especialmente en la visigoda. Las pruebas materiales consisten en los sarcófagos de la Bureba, las iglesias rupestres de Cantabria, iglesias visigodas como la de Santa Cristina de Lena sobre las que se construirán iglesias prerrománicas, la iglesia paleocristiana de Marialba de la Ribera, Termes, Quiroga y Bóveda y los sarcófagos de San Justo de la Vega y Lorenzana, son algunos ejemplos.

El priscilianismo, corriente cristiana ortodoxa que se enfrentó a la jerarquía episcopal, tuvo un fuerte arraigo en el Noroeste, y favoreció la expansión del cristianismo por estas tierras. La cristianización se produce de forma diferente: en los principales centros urbanos de Asturia y Gallaecia es de cuño episcopal, mientras que en el territorio montañoso de Asturia y Cantabria es monacal. En época romana encontramos los obispados de Astorga-León, que ejercía como sede metropolitana, Braga, Lugo Aqua Celenae (Caldas de Reis) y Magnetum (Meinedo). Astorga-León es un único obispado a caballo entre la capital administrativa del Convento Asturicense y la ciudad militar de León. Bajo dominio suevo, San Martín de Braga realiza una reforma recogida en el Parroquial Suevo, que priva a Astorga-León de la sede metropolitana a favor de Braga. Las otras diócesis de Gallaecia son: Lugo, Iria (que sustituye a Aqua Celenae), Oporto (que sustituye a Magnetum), Orense (que sustituye a Aquae Flaviae) y las entonces creadas Bretoña y Tui. La diócesis de Astorga incluía Legio, Bergido y Pésicos (la parte occidental de la Asturia Transmontana). La de Bretoña afecta a una comunidad bretona asentada en el Norte de Lugo y occidente de Asturias y procedente de la Bretaña francesa o de las Islas Británicas entre los siglos V y VI, tal vez huidos de los sajones.

Durante la invasión musulmana desaparecerá la sede de Bretoña y quedarán vacantes las de Astorga, Lugo y, tal vez, Iria. Con Alfonso II se creará la diócesis de Oviedo, el traslado a Lugo de la cátedra metropolitana de Braga, el descubrimiento de la tumba de Santiago en Compostela a donde se trasladará el lugar de residencia de los obispos de Iria. El traslado de la sede se producirá en el siglo XI. La sede de Lugo se restaurará con Alfonso I mientras que Ordoño I restaurará la sede de Astorga y creará la de León.

Sin embargo, la cristianización de la zona montañosa corresponde a los monjes eremitas y se produce en época visigoda. El Bierzo, en el antiguo Convento Astur, se convertirá en una especie de Tebaida occidental con el impulso de San Fructuoso, hijo de un dux visigodo, y San Valerio del Bierzo. La Asturia Transmontana y Cantabria tampoco fueron inmunes a la influencia monacal.
Finalmente, el “descubrimiento” de la Tumba del Apóstol Santiago se produce en un momento muy oportuno. Durante el reinado del rey Mauregato, se produce un fuerte enfrentamiento entre la Iglesia del Norte y la de Toledo, debido al intento de esta última de conciliar las religiones musulmana y cristiana. Este “descubrimiento” en tiempos de Alfonso II legitima la creación de una iglesia para el reino norteño independiente de Toledo, proyecto apoyado por Carlomagno, que mantenía buenas relaciones con el rey ástur. Se ha apuntado que los restos del Apóstol Santiago bien podrían corresponder en realidad a Prisciliano.

2.3.- Suevos y Visigodos

2005-08-06T21:50:00.000+02:00

nuevo comentario al final del artículo
REVISADO Y COMENTADO AL FINAL

MIRA MI COMENTARIO EN LA SECCIÓN DE COMENTARIOS. M.A.

En el año 409, los germanos entran en Hispania. Hidacio en su Cronicón dice:

"Los vándalos ocupan la provincia de Gallaecia excepto la parte extrema occidental que linda con el Océano, que la ocupan los suevos."

Esta situación continúa hasta que los vándalos son derrotados y emigran a África en el 429.
Los visigodos, afincados como aliados de Roma en la Aquitania, penetraron en la Península como auxiliares militares del Imperio de Occidente. Después de la batalla de Poitiers tienen que renunciar a sus dominios en la Galia.

En el 455 se produce una gran batalla entre el rey visigodo Teodorico II y el rey suevo Requiario en la que este último es derrotado fijándose la frontera entre suevos y visigodos en el río Órbigo.
En el 585 el rey visigodo Leovigildo derrota al suevo Audeca, poniendo fin al reino suevo del Noroeste e incorporando sus territorios al reino visigodo.

Los visigodos mantienen la división provincial de Hispania realizada por Diocleciano. El reino se divide entonces en las provincias: Lusitania, Bética, Gallaecia, Cartaginenese, Tarraconense y Narborense situándose al frente de cada un dux provinciae.

La capital de Gallaecia durante este periodo es Lucus, Lugo actualmente. Más adelante se añaden otras dos provincias más: Asturia con capital en Asturica (Astorga), y Cantabria con capital en Amaya. San Fructuoso era hijo del dux de Asturia.El único territorio independiente al reino de Toledo era Vasconia.
NO SÉ SI LO PONES DESPUÉS, PERO LOS VASCONES TAMBIÉN FUERON SOMETIDOS MÁS TARDE POR LOS VISIGODOS.
Leovigildo realizó sucesivas campañas victoriosas contra suevos, cántabros-vascones, bizantinos y tribus del interior. De hecho, en territorio vascón fundó las ciudades de Amaya y Victoriaco (Vitoria)

2.2.- La romanización

2005-08-06T19:30:00.000+02:00

Después de la conquista romana, el norte de la Península se irá integrando progresivamente en la estructura político-administrativa que permite al Imperio el control y explotación de las tierras conquistadas. La cultura romana, la extensión de la escritura, el latín y el derecho romano, se van superponiendo a las culturas, lenguas y leyes preexistentes.

En cuanto al sistema de poblamiento, muchos castros son abandonados después de la conquista, desapareciendo o trasladándose al llano. Se construyen villas, en ocasiones sobre castros. Se construyen también nuevos castros semejantes a los indígenas y relacionados con la explotación minera o se reagrupan en un solo poblado a habitantes provenientes de pequeños grupos dispersos. Augusto construye nuevas ciudades, como Iuliobriga, Asturica Augusta y Lucus Augusti y se da un fuerte impulso al proceso urbanizador. Finalmente se amurallan las principales ciudades como Bergidum, Lugo, Gijón, Astorga,…Se fortalece el sistema viario basado anteriormente en rutas naturales interconectando los diferentes puntos de poder y explotación.

En cuanto a la organización territorial romana, inicialmente Hispania se encuentra dividida en dos provincias: La Citerior y la Ulterior, que van modificando sus límites a medida que avanza la conquista.

A partir de la época de Augusto (27 a.C.- 14 d. C.), las regiones del Norte se van integrando en la estructura organizativa romana.

En primer lugar, entre los años 16 y 13 a. C., la península se divide en tres provincias: Citerior ó Tarraconense, Bética y Lusitania (estas dos últimas por la división de la Ulterior). Las tierras de ástures y galaicos estaban incluidas en la Lusitania mientras los cántabros y otros pueblos del Norte se incorporaban en la Citerior. Como el proceso de incorporación del Norte a la órbita romana no estaba completado, Augusto decide arrancar a ástures y galaicos de la Lusitania e incorporarlos a la Citerior. En este punto conviene hacer un inciso. Recientemente se encontró en Bembibre un edicto de Augusto en Bronce en el cual se menciona una Provincia Transduriana.

Dependiendo del gobernador de la Tarraconense había tres legados: uno de ellos al mando de dos legiones en Asturia-Gallaecia, otro controlando la región Cántabra hasta los Pirineos y otro, sin tropas, al mando del resto de la provincia. Con Vespasiano se crean nuevas demarcaciones administrativas: los Conventos Jurídicos aunque anteriormente existirían un Prefecto de Gallaecia y otro de Asturia. A pesar de la creación de tres Conventos Jurídicos en el Noroeste: Ástur, Lucense y Bracarense, los tres están al mando de un único Legado Jurídico (Legati Iuridici per Astyriam et Gallaeciam). Para el resto de la Tarraconense la situación es distinta. Desde finales del siglo II, este Legado Jurídico, residente en Asturica Augusta ó Astorga, es además jefe de la Legio VII. Esta ciudad era la cabeza administrativa de todo el Noroeste.

Los Conventos Jurídicos creados en la provincia tarraconense eran: Cartaginense, Tarraconense, Caesaraugustano, Cluniense, Ástur, Lucense y Bracarense.

Uno de los principales hitos de la integración del norte peninsular en Roma es la instalación de la Legio VII en lo que después será León, que se convertirá en el principal centro de control militar romano del Norte peninsular. No debe extrañar, por tanto, que esta ciudad se convierta en la capital del reino asturleonés cuando éste decide expandirse por su prestigio militar y la fortaleza de sus murallas.

En torno al siglo I d. C. se crea la Procuraduría de Asturia et Gallaecia en Asturica Augusta, que como ya vimos, era el centro administrativa del Noroeste.

En la reorganización provincial de Caracalla (198-217) se produce la creación de la provincia Hispania Nova Citerior Antoniana formada por Asturia y Gallaecia, es decir, por los conventos lucense, bracaranse y ástur. Algunos historiadores han añadido también al convento cluniense.

Finalmente, con la reorganización del Imperio realizada por Diocleciano (284-305), se crean las provincias de Bética, Lusitania, Cartaginense, Tarraconense, Gallaecia, Baleárica y Mauritania Tingitana que sobrevivirá a las invasiones germanas del siglo V. La provincia de Gallaecia incluye a las entidades territoriales de Gallaecia y Asturia (con la Legio VII), imponiéndose, como ya vimos, el nombre de Gallaecia al de Asturia. De acuerdo a las crónicas latinas, también Cantabria estaría incluida, así como Tierra de Campos, denominada entonces Campii Gallaeciae. No es de extrañar que los cronistas árabes, papales y francos denominen Galicia a los territorios cristianos controlados por los reyes de Asturias (según sus crónicas Zamora era la ciudad más importante de Gallaecia). No está claro cuál era la capital de esta provincia de Gallaecia. La supremacía episcopal en todo el Noroeste de Astorga y una lápida encontrada inclinarían la balanza hacia esta ciudad, aunque también hay indicios de que podría ser Bracara Augusta, la actual Braga, en Portugal.

2.1.- Los ástures

2005-08-05T23:17:00.001+02:00

Cuando Julio Caro Baroja describe León en su obra Los Pueblos de España lo hace así:

"Difícilmente se podrá encontrar en toda Europa una región en la que los elementos de la cultura moderna se hallen tan en armonía con los datos de un pasado remoto como León."

León ha conservado muchos de los rasgos prerromanos ástures: sistema de poblamiento denso y disperso basado en aldeas autosuficientes, la explotación colectiva de la tierra o las tradiciones comunales. ¿Cómo era ese Pueblo Ástur? Esto es lo que dicen sobre ellos algunas fuentes clásicas:

"Ástures, pueblo de Hispania, así llamados porque les rodea el río Esla (Ástura), habitan protegidos por sus frondosas selvas y montes." (San Isidoro)
"A continuación de ellos (los cántabros) se hallan los veintidós pueblos de los ástures, divididos en augustanos y transmontanos, con Astorga, una ciudad magnífica: entre ellos están los gigurros, los pésicos, los lancienses y los zoelas."(Historia Natural III, 28. Plinio)

"En Occidente, casi toda Hispania estaba pacificada excepto la que baña el Océano Citerior y toca a las montañas de la extremidad del Pirineo. Aquí se agitaban dos pueblos muy fuertes aún no sometidos, los cántabros y los ástures." (Floro)

Su nombre parece proceder de la ráiz indoeuropea “-stour” que significa río. Dicho topónimo aparece en Britania, donde Plinio habla del río "stur" y hoy en día existen tres ríos "Stour" en Kent Suffolk y Dorset. En el Piamonte se localiza la tribu de los "Esturi" célticos y un río "Stura". En la desembocadura del Elba, hay otro rio "Stör", llamado antiguamente "Sturia". En la Asturias medieval se documenta un "Stora" y en al actualidad hay un río "Astuera" en Colunga. También en el britónico y en el gaélico actuales existe el vocablo ("Ster" y Stour", respectivamente) con el significado de río.

Existen evidencias dentro del territorio ástur de contactos comerciales con las zonas atlánticas desde antiguo basadas en la explotación de recursos minerales. Esto favoreció la formación de elites guerreras que controlan este comercio a gran escala. Sus aldeas son autosuficientes, abasteciéndose de recursos agropecuarios y que elaboran los productos manufacturados que puedan necesitar. Sus dos principales ciudades (oppida) eran Noega, cerca de Gijón, y Lancia, en Villasabariego a pocos kilómetros de la ciudad de León.

Sus armas eran el dardo, el puñal y la espada corta de antenas. El escudo ó caetra era pequeño y redondo. Su forma de combate se basaba en guerrillas con las que acosaban continuamente a romanos en estrechos valles y empinadas laderas. Eran famosos los caballos asturcones.

El geógrafo Amasia, dice, que entre los cántabros el hombre dotaba a la mujer, las hijas heredaban y eran las que daban mujer a sus hermanos. Hasta no hace mucho estos rasgos considerados por muchos manifestaciones de matriarcado se han conservado en territorio leonés, como la costumbre de la covada que consistía en que la mujer daba a luz y seguía con sus quehaceres diarios, mientras que el hombre se quedaba en la cama con el recién nacido.

Las principales tribus ástures fueron:

Pésicos. Entre el Navia y Nalon así como Laciana y Babia
Luggones. Entre el Sella al Nalón.
Penios. Concello Parres.
Cabarcos. Al norte de la Cordillera Cantábrica.
Gigurri. Entre los ríos Bibei y Cabrera.
Lougei. Al Oeste del Burbia.
Orniacos. Entre los bedunienses y los lancienses.
Luggoni. Valle del Duerna.
Brigantios. Próximo a Benavente (Tal vez en Braganza).
Baedunienses. Próximo a la Bañeza.
Amacos. Entre los ríos Tuerto y Órbigo.
Superacios. Rosino de Vidriales (Tal vez en las proximidades de Ponferrada y Cacabelos)
Iburros. Entre los Gigurros y los Zoelas.
Lancienses. Lancia próxima a León.
Tiburi. Puebla de Trives en Orense.
Zoelas. Al Norte del Duero entre Portugal y Zamora.
Selini. En el Sur de Asturia.

En cuanto al registro arqueológico y como ya vimos anteriormente, la Asturia está dentro del área de influencia del Arco Atlántico que durante el Bronce Final mantuvo importantes contactos comerciales. Una característica común en toda la zona atlántica es el hallazgo de acumulaciones piezas metálicas sin contexto arqueológico y que parecen relacionarse con ofrendas votivas en parajes naturales con carácter sagrado. Este es el caso de espadas halladas en ríos como el Esla o el Órbigo. Como dato curioso, una espada de “lengua de carpa” fue localizado en Paradela de Muces, supuestamente hincado en una roca. Se popularizan también las hachas de talón y anillas, lanzas de enmangue en tubo y brazaletes macizos con decoración incisa.

El territorio abarcado por la Cultura Castreña del Noroeste incluía el territorio galaico y las zonas montañosas del territorio ástur, atenuándose ésta a medida que se avanza a oriente. Los poblados están situados en emplazamientos elevados, próximos a cursos de agua y que ostentan elementos defensivos tales como murallas, fosos, etc. Los recintos son reducidos en los que se apiñan las cabañas resultando estrechas calles intransitables. Las viviendas tienen tendencia a las formas redondeadas, vestigio de formas constructivas previas y no afectadas por influencias mediterráneas o centroeuropeas. Las viviendas tienden a rectangulares a medida que se avanza hacia oriente y se hacen más fuertes las influencias urbanizadoras procedentes de centroeuropa y el mediterráneo. El inicio de esta cultura se fija en el VI a. C. Puede estar en relación con el enfrentamiento entre oestrimnios y Saefes en el Noroeste (según Avieno). Inicialmente los poblados están construidos por agrupaciones de viviendas con materiales vegetales (VII a. C) y comienzan a aparecer casas circulares de piedra y a organizarse murallas y defensas (500-100 a.C.). En el 100-29 a. C. se produce el contacto con el mundo romano produciéndose su pervivencia en la cultura romana especialmente en áreas rurales.

En el Sur y en cuanto a la Cultura de Soto de Medinilla, aunque se han encontrado yacimientos de este tipo en la cuenca del Sil, la atribución a esta cultura se complica al cruzar el Órbigo. En las zonas montañosas no hay yacimientos de este tipo y se adscriben a influencias de la Cultura Castreña del Noroeste. Al Oeste del río Esla se detecta una clara pervivencia de los elementos típicos del mundo de Soto de Medinilla que podrían explicar la raíz de los ástures. Las influencias celtiberizadoras parecen encontrar aquí una cierta resistencia. Recordemos que la celtiberación fue un proceso expansivo de gran fuerza procedente del Sistema Ibérico y la parte oriental de la Meseta. Se extendió a las regiones occidentales y septentrionales con las que compartía el mismo sustrato social y económico con formas de vida arcaicas y alejadas del mundo civilizado mediterráneo. Este proceso que fue interrumpido con la llegada de Roma.

2.- Asturia bajo el Imperio Romano, el Reino Suevo y el Reino Visigodo

2005-08-05T23:06:00.000+02:00

Para Julio Caro Baroja, precursor de los estudios etnógráficos de la Península Ibérica, la “clave de la regionalidad” no estaba en los “reinos, condados y señoríos” sino en las “condiciones sociales, económicas y lingüísticas previamente existentes”. Así, cuando estudia la Región Leonesa, separa el territorio correspondiente al sur de la antigua Asturia del resto que denomina "Antiguo Reino de León castellanizado", territorio este que se correspondería con la antigua Vettonia. Este territorio sureño de la Asturia se convertirá, a comienzos del Antiguo Régimen, en el reducto del Reino de León. Se hace entonces evidente que, para conocer los rasgos culturales esenciales de la región leonesa, es necesario el estudio previo del Pueblo Ástur. Los ástures eran un conjunto de tribus que habitaban gran parte del territorio de las actuales provincias de Asturias, León, Zamora y partes de Orense y Portugal. Su nombre parece proceder de la raíz indoeuropea “-stour” que significa río, y éste fue el Ástura, que durante la Edad Media fue denominado Éstula y actualmente Esla. Durante la ocupación romana, los territorios galaico y ástur son inicialmente incluidos en la provincia de Lusitania, aunque luego son incorporados a la provincia Tarraconense. Con el emperador romano Vespasiano (69-79 d.C.) se crean unas demarcaciones administrativas denominadas Conventos Jurídicos. Los conventos jurídicos en el Noroeste de la península son el Lucense y Bracarense (correspondientes a la Gallaecia), y el Ástur (correspondiente a la Asturia). Los tres están al mando de un único Legado Jurídico, situación que es distinta en el resto de la Tarraconense (conventos Cartaginense, Tarraconense, Caesaraugustano y Cluniense). Desde finales del siglo II, este Legado Jurídico, residente en Asturica Augusta (Astorga) es además jefe de la Legio VII. Astorga era la cabeza administrativa de todo el Noroeste, y León constituía el centro de control militar romano en toda la península y norte de África. Con la reorganización realizada por Diocleciano (284-305), se crea la provincia de Gallaecia, que incluye las entidades territoriales de Gallaecia y Asturia; todavía hoy no está claro si la capital era Astorga o Braga. Los visigodos mantienen la división de Hispania realizada por Diocleciano, existiendo las siguientes provincias: Lusitania, Bética, Gallaecia, Cartaginenese, Tarraconense y Narborense, situándose al frente de cada un dux provinciae. La capital de Gallaecia durante este periodo es Lucus o Lugo. Más adelante se añaden otras dos ducados más: Asturia con capital en Astorga y Cantabria con capital en Amaya. Asturia como entidad administrativa sobrevive hasta la llegada de los musulmanes en el año 711. Cuando el Reino de los Ástures con capital en Oviedo busca un nuevo centro político al sur, se debate entre los dos principales centros políticos de la Asturia: Astorga, la antigua capital de la Asturia, o León, antigua sede de la Legio VII.

Cosas a tener en cuenta

2005-07-30T18:09:00.000+02:00

En la Edad Media hay que destacar que no hay ningún documento original en el que Fernando I figure como rey de Castilla: hay que hablarlo con Margarita, que ha estudiado el tema. Ello conlleva que la primera unión de León y Castilla es simplemente falsa, ya que ni siquiera existió separación (también está demostrado que la independencia de Castilla gracias a Fernán González y sus descendientes es pura mitología).
También hemos de destacar que Alfonso VI fue Rey de León, y luego se consideró emperador de Hispania, pero Castilla seguía en un segundo plano (echa un vistazo a nis artículos en mi blog sobre los reyes). Y hablar largo y tendido de la Chronica Adefonsi Imperatoris, que es un filón que todavía no ha aprovechado el leonesismo: Alfonso VII sólo se consideraba rey de León, y luego emperador de León y Toledo, o de Hispania.

1.3.- La Conquista Romana del Norte de Hispania

2005-07-30T00:44:00.000+02:00

Los vascones establecieron con los romanos desde época temprana una alianza que benefició a ambas partes. Por una parte Roma controlaba desde territorio vascón a otros pueblos del Pirineo oriental y central, mientras que los vascones pudieron ensanchar su territorio a costa del jacetano en el siglo I a.C.

El primer contacto con los galaicos se produce en el 139 a.C. al ser combatidos por Quinto Servilio Cepión, y entre 138 y 136 a. C. por Décimo Junio Bruto (apodado por ello "El Galaico"). En los años 96 a 94 a.C., Publio Licinio Craso realiza una expedición a las Islas Casitérides, mientras que Perpenna se apodera de Cales (Oporto)en el 74 a.C., la ciudad que dio nombre a los galaicos (calaicos). El último acontecimiento conocido es el ataque realizado por Julio César contra Brigantium (posiblemente La Coruña) en el 61 a.C. La fundación de Lucus Augusta (Lugo) se produce entre los años 26 a 24 a.C en el contexto de las Guerras Cántabras, pudiendo haber sido asiento de la Legio VI Victrix.

Várdulos, caristios y autrigones pudieron haber participado en las Guerras Cántabras, desarrolladas entre los años 26 al 19 a.C., en las que ástures y cántabros oponen feroz resistencia a la inevitable conquista romana. Previamente, en el 29 a.C. Estatilio Tauro había llevado a cabo una campaña contra vacceos, ástures y cántabros en la que éstos son derrotados.
En las Guerras Cántabras participaron las legiones I Augusta, II Augusta, IV Macedonica, IX Hispana, XX Valeria Victrix, contra los cántabros, y las V Alaudae, VI Victrix y X Gemina contra los ástures, aunque todas ellas abandonaran la península a lo largo del siglo I.

En el 26 a.C, el propio emperador Augusto asume el mando del ejército, instala su centro de operaciones en Segisama (Sasamón, en la provincia de Burgos) y se lanza contra los cántabros en tres columnas con ayuda de tropas desembarcadas en la costa cántabra procedentes de Aquitania, atacando Vellica (o Bergida), el Monte Vindio, Aracellium y el Monte Medulio (todas ellas de ubicación controvertida pero muy probablemente cántabra). Los ástures emprenden un ataque organizado contra los campamentos romanos en tres columnas, maniobra a la que se anticipan los invasores como consecuencia de la traición de los brigaecinos. Los ástures son derrotados y ofrecen la resistencia final en Lancia (Villasabariego, León).

En el 24 a.C. ástures y cántabros engañan a los romanos, ofreciéndoles cereales y asesinándolos cuando estaban desprevenidos. Lucio Emilio, Legado de la Citerior, los derrota, destruye sus poblados, ejecuta o corta las manos de los guerreros, esclaviza a los prisioneros y obliga al resto de la población a bajar al llano.

En el 22 a.C. se produce una nueva rebelión de ástures y cántabros que es sofocada por Cayo Furrio.

En el 19 a.C., esclavos cántabros asesinan a sus amos, llegan a Cantabria y se sublevan, aunque son derrotados por Marco Vispanio Agripa. Todos lo varones capaces de combatir fueron asesinados. La última sublevación cántabra se produciría en el 16 a.C.

A pesar de la marcha de las legiones que intervinieron en la guerra, una nueva unidad militar, la Legio VII, denominada después Gemina, se asienta en el solar de lo que hoy es la ciudad de León en el 74 d.C, convirtiéndose en el centro de control militar romano de toda la península y norte de África hasta finales del Imperio. Esta larga permanencia de tropas romanas en territorio ástur parece que se debe a la importancia de sus explotaciones auríferas, aunque no se puede descartar la existencia de posibles rebeliones de los pueblos del norte de las que no tenemos constancia documental.

Así describe la guerra Dión Casio (siglo I a.C.) en su Historia Romana.

[Guerra del año 25 a.C.] El proyecto de Augusto de marchar contra la Bretaña, puesto que no quería aceptar sus condiciones, fue impedido por la sublevación de los salasos y la guerra de los cántabros y los astures. Habitan aquellos, según he dicho, bajo los Alpes, los dos últimos, la parte más escabrosa del Pirineo, mirando a España, y la llanura que hay a su falda. Por estas causas Augusto (que ejercía ya su noveno consulado con Marco Silano) envió contra los salasos a Terencio Varrón. Por su parte, Augusto combatió contra los astures y los cántabros; pero como éstos ni se le acercaban, resguardándose siempre en sus picachos, ni se ponían a su alcance, a causa de su inferioridad numérica y también por usar la mayoría de ellos armas arrojadizas, causándole además muchas molestias si alguna vez se ponía en su camino, ocupando los lugares favorables y emboscándose en las hondonadas y en las selvas, se encontró en un embarazo extremo. La fatiga y las preocupaciones le hicieron enfermar, y tuvo que retirarse a Tarragona para reponerse. Cayo Antistio continuó la lucha y la llevó a un término completo, no porque fuese mejor general que Augusto, sino porque despreciándole los bárbaros, salieron al encuentro de los romanos y fueron derrotados. Así éste tomó algunas ciudades, y después Tito Carisio conquistó la ciudad de Lancia, que había sido abandonada, y sometió muchas otras.
Terminada esta guerra, Augusto licenció a los más veteranos de sus soldados y les concedió que fundasen una ciudad en Lusitania, llamada Emérita Augusta; para los soldados que estaban todavía en edad de servir hizo celebrar unas fiestas en el mismo campamento, ejerciendo Marcelo y Tito las funciones de ediles.
[Augusto] irritóse tanto al principio contra un tal Corocotta, bandolero hispano muy poderoso, que hizo pregonar una recompensa de doscientos mil sestercios a quien lo apresase; pero más tarde, como se le presentase espontáneamente, no sólo no le hizo ningún daño, sino que encima le regaló aquella suma.
[Guerra del año 24 a.C.] Estas cosas sucedieron entonces en la ciudad dignas de memoria. En cuanto a los cántabros y astures, tan pronto como Augusto salió de España dejando como legado a Lucio Emilio, se sublevaron, y antes de que la noticia llegase a él, enviaron a decir a Lucio Emilio que pensaban regalarle trigo y otras cosas para su ejército; a los soldados que vinieron para hacerse cargo de lo prometido, los condujeron a un lugar apropiado y los asesinaron. Pero no duró mucho tiempo su gozo. Saquearon sus campos, incendiaron algunas de sus ciudades, y sobre todo, cortadas las manos a los capturados, rápidamente fueron dominados.
[Guerra del año 22 a.C.] Mientras estas cosas sucedían en Roma, por este mismo tiempo los cántabros y los ástures se lanzaron de nuevo a la guerra; éstos, por el orgullo y la crueldad de Carisio; los cántabros , porque supieron que los astures se rebelaban y porque despreciaban a su gobernador Cayo Furnio, por ser recién llegado y juzgado inexperto en sus asuntos. Pero no se demostró tal en los hechos, sino que derrotados por él ambos pueblos (puesto que socorrió también a Carisio, gobernador de los astures), fueron reducidos a la esclavitud. De los cántabros no se cogieron muchos prisioneros; pues cuando desesperaron de su libertad no quisieron soportar más la vida, sino que incendiaron antes sus murallas, unos se degollaron, otros quisieron perecer en las mismas llamas, otros ingirieron un veneno de común acuerdo, de modo que la mayor y más belicosa parte de ellos pereció. Los astures, tan pronto como fueron rechazados de un lugar que asediaban y vencidos después en batalla, no resistieron más y se sometieron en seguida.
[Guerra del año 19 a.C.] Esto hizo Augusto; uno de los ediles dimitió voluntariamente de su cargo alegando pobreza. Agripa, enviado a Roma desde Sicilia, tan pronto hubo solucionado las cosas más urgentes, recibió el mando de las Galias; pues se hacían guerra entre sí y los celtas les causaban muchos daños. Una vez compuestas las cosas aquí también, se trasladó a Hispania. Pues los cántabros hechos prisioneros en la guerra y vendidos como esclavos, asesinaron a sus dueños y se fueron a sus casas convenciendo a muchos, tomaron y fortificaron unas posiciones y se prepararon a asaltar las guarniciones romanas. Al marchar Agripa contra ellos, tuvo también algo que hacer con sus propios soldados. Pues muchos de ellos, envejecidos ya y agotados por la duración de la guerra, tenían a los cántabros como gente invencible, y no obedecían a su general. A éstos pudo reducirlos rápidamente a la disciplina con advertencias, exhortaciones y promesas pero contra los cántabros sufrió bastantes contratiempos. Pues su esclavitud con los romanos les había dado experiencia y sabían que de ser cogidos, ni tan sólo salvarían la vida. Por fin, después de perder a muchos soldados y de castigar también a muchos (entre otros, a la legión llamada Augusta le prohibió usar más este nombre), exterminó a todos los enemigos de edad militar, y a los restantes les quitó las armas y les obligó a bajar de los montes a la llanura. Sobre estas cosas ni dio cuenta al Senado ni aceptó el triunfo, a pesar de habérsele concedido por orden de Augusto, sino que se portó con su habitual moderación, y pidiéndole el cónsul su opinión sobre su hermano, no se la dio.

Así describe la guerra Floro (siglo II d.C.) en su Epitoma de la Historia de Roma

Guerra cantábrica y astúrica. En occidente se había pacificado casi toda la Hispania, fuera de la parte pegada a la falda del Pirineo y bañada por la parte de acá del Océano. Vivían allí, independientes de nuestro imperio, dos pueblos muy poderosos, los cántabros y los ástures. El espíritu belicoso de los cántabros fue el primero en manifestarse, el más encarnizado y pertinaz, y no contentos con defender su libertad, intentaban también extender su dominio sobre los pueblos vecinos, molestando con frecuentes incursiones a los vácceos, turmogos y autrigones. Así, pues, como llegó la noticia de que se redoblaba su actividad, emprendió César la campaña por sí mismo, en lugar de confiarla a otros. César en persona vino a Sesamón y estableció el campamento; de allí, abrazando toda la Cantabria con un ejército dividido en tres columnas, perseguía a aquella gente salvaje como se acosa a las fieras en un ojeo. Ni el Océano estaba quieto, sino que las espaldas de los enemigos eran batidas por la escuadra adversa. Se luchó por primera vez contra los cántabros bajo las murallas de Vellica. De aquí huyeron en seguida hacia un monte elevadísimo, el Vindio, donde creían que primero antes subirían las olas del Océano que las armas romanas. En tercer lugar, ataca con grandes fuerzas la ciudad de Aracelio. Tomada ésta, tuvo lugar por último el asedio del monte Medulo, que fué rodeado por un foso continuo de quince millas; avanzaron los romanos por todas partes a un mismo tiempo, y aquellos bárbaros, al ver llegado el fin de su resistencia, a porfía se dan la muerte con el fuego y con el hierro, en medio de una comida, con un veneno que allí se extrae comúnmente del tejo, librándose así la mayor parte de la esclavitud que a una gente hasta entonces indómita parecía más intorelable que la muerte. Recibió estas noticias César por sus legados Antistio y Furrio, y Agripa, mientras él invernaba en la costa de Tarragona. Después, presentándose él mismo, hizo bajar a unos de los montes, obligó a otros con rehenes, a otros los vendió en subasta según el derecho de guerra.
Estas cosas parecieron al Senado dignas del laurel y del carro triunfal, pero tan grande era ya César, que despreció encumbrarse más con un triunfo. Los astures por este tiempo descendieron con un gran ejército de sus nevadas montañas. Y no era a ciegas que aquellos bárbaros emprendían este ataque, sino que poniendo su campamento junto al río Esla, dividiendo el ejército en tres columnas, se preparan para atacar a un mismo tiempo los tres campamentos romanos. Y hubiera habido una lucha dudosa y cruenta, y plugo a Dios que con pérdidas iguales para los dos bandos, viniendo con tantas fuerzas, tan súbitamente y con un plan tan estudiado, de no ser por la traición de los brigecinos, quienes avisaron a Carisio y éste acudió con su ejército. Considerose una victoria haber desbaratado estos planes, aunque así y todo no fue un lucha incruenta. La poderosa ciudad de Lancia acogió los restos del ejército en derrota, y luchose en ella tan encarnizadamente, que cuando tomada la ciudad los soldados reclamaban que se le pegase fuego, a duras penas pudo conseguir el general se la perdonase, para que, quedando en pie, fuese mejor monumento de la victoria romana que incendiada. Este fué para Augusto el fin de sus trabajos bélicos, y también el final de las rebeliones de España. Conservándose fieles en lo sucesivo y gozaron de una eterna paz, gracias no sólo a su talento dispuesto para las artes pacíficas, sino también por la previsión de César, quien recelando del amparo ofrecido por los montes en los que se refugiaban, les ordenó habitar y establecerse en los campamentos situados en la llanura. Allí había el consejo del pueblo, y aquel poblado recibía los honores de capital. Favorecía esta decisión la naturaleza de la región circundante, rica en oro, malaquita, minio y abundante en otros productos. En consecuencia, ordenó que se explotase el suelo. Así los astures, esforzándose en excavar la tierra para el proyecto de otros, empezaron a conocer sus recursos y riquezas.

Así describe la guerra Orosio (390-418 d.C.) en su Historia de la Guerra contra los Paganos

En el año 726 de las fundación de la ciudad [Roma], siendo cónsules el emperador Augusto por sexta vez y Marco Agripa por segunda vez, entendiendo que a poca cosa se reduciría lo hecho en Hispania durantes doscientos años si permitía que los cántabros y los astures, los dos pueblos más fuertes de Hispania, se portasen a su albedrío, abrió las puertas del templo de Jano y salió en persona hacía Hispania con un ejército. Los cántabros y los astures forman una parte de la provincia de Gallaecia, por donde la prolongación de la cordillera pirenaica se extiende hacia el Norte, no lejos del Océano.
Estos no solo estaban decididos a defender su propia libertad, sino también se atrevían a atentar contra la de los vecinos, y en frecuentes incursiones saqueaban a los vácceos, turmogos y aurigotes. Así, pues, César puso un campo junto a Segisama, y con tres columnas de tropas abarcó casi toda la Cantabria. Agotado el ejército por una lucha larga y a menudo peligrosa, ordenó finalmente que desde el golfo de Aquitania y a través del Océano se acercase la escuadra, y cogiendo a los enemigos de improviso, desembarcase tropas. Entonces, por fin, los cántabros se reunieron bajo las murallas de Atica para una gran batalla, y, vencidos, se refugiaron en el monte Vinio, inexpugnable por naturaleza, donde asediados por el hambre perecieron casi hasta el último. Tomóse después, y se arrasó, la ciudad de Racilio, que resistió con gran empeño y por mucho tiempo. Además, las partes ulteriores de Gallaecia, que llenas de montañas y pobladas de selvas limitaban con el Océano, fueron sometidas después de grandes y penosas guerras. Pues llegaron a cercar el monte Medulio, sobre el río Miño, en el que se defendía una gran multitud de hombres, rodeándole un foso en una extensión de quince millas. Y así cuando aquella gente de natural cruel y feroz comprendió que ni era suficiente para aguantar el asedio ni capaz de emprender una batalla, corrió a una muerte voluntaria por temor a la esclavitud. Pues casi todos a porfía se mataron con el fuego, el hierro o el veneno.
Pero los ástures poniendo su campo junto al río Esla, hubieran aplastado a los romanos con sus proyectos y sus fuerzas, si no hubiesen sido traicionados y prevenidos. Mientras se preparaban para caer de repente sobre tres legados que con sus legiones estaban repartidos en tres campamentos, atacándolos con tres columnas de igual fuerza, fueron descubiertos por una traición. Atacándolos después Carisio, los venció en batalla, con no pocas pérdidas para los romanos. Parte de ellos se escapó y refugió en Lancia, y como los soldados rodeando la ciudad se preparasen a incendiarla, Carisio obtuvo de los suyos que desistiesen del incendio, y obligó a los bárbaros a que voluntariamente se entregasen. Pues se esforzaba con gran empeño en dejar una ciudad íntegra e incólume como testimonio de su victoria.
Concedió César este honor a la victoria sobre los cántabros: ordenar que se cerrasen entonces también las puertas del templo de la guerra. Y así, la segunda vez por César y la cuarta desde la fundación de la ciudad, se cerró el templo de Jano.

1.2.- Los Pueblos del Norte

2005-07-28T23:12:00.000+02:00

Un simple vistazo a la distribución de los pueblos prerromanos en la península ibérica revela la gran fragmentación de los pueblos del Noroeste de la península: galaicos, ástures y cántabros. Los galaicos (callaeci) fueron divididos por Roma en Bracarenses y Lucenses; bracarenses fueron los Aebisoci, Amphiloci, Auregenses, Aquiflavienses o Turodi, Auobrigenses o Aobrigenses, Bibali, Bracari, Callaeci, Coelerni, Equaesi, Grouii, Helleni, Interamici, Leuni, Limici, Luanci, Lubaeni, Narbasi, Nemetati, Quarquerni, Seurbi y Tamagani; y entre los lucenses estaban los Albiones, Arroni, Artabri o Arrotrebae, Baedyi, Cibarci o Cabarci, Cileni, Copori, Egivarri Namarini, Iuadovi, Lemavi, Neri, Poemani, Praestamarci, Seurri y (Celtixci) Supertamarci. Los ástures se dividían, en tiempos de Roma, en Astures Transmontani et Augustani, esto es, los situados, respectivamente, al norte y al sur de la Cordillera Cantábrica. Fueron transmontanos los Lugones y Paesici; y augustanos los Amaci, Baedunienses, Brigaecini, Gigurri, Lancienses, Lugeii, Lugones, Orniaci, Selini, Superati, Tiburi y Zoelae. Las divisiones de los cántabros comprendían, como mínimo, a los Avarigoni, Blendii (= Plentusioi?), Camarici (?), Concani, Coniaci (=Coniscoi?),Corucani, Iuliobrigenses, Moroicani, Ongaviolci (Octaviolci?), Orgenomesci, Salaeni, Vadinienses y Vellici. Esta fragmentación tribal también se verá reflejada en una gran dispersión en el poblamiento.

A pesar de esta gran diversidad, muchos encontraron nexos comunes. Así lo vio Estrabón en su Geographia y dos milenios después Julio Caro Baroja en su obra "Los Pueblos de España".
Así fueron descritos los Pueblos del Norte por Estrabón (63 a.C.-21 d.C):

"Todos los montañeses son austeros, beben normalmente agua, duermen en el suelo y dejan que el cabello les llegue muy abajo, como mujeres. pero luchan ciñéndose la frente con una banda. Comen principalmente chivos, y sacrifican a Ares un chivo, cautivos de guerra y caballos. Hacen también hecatombes de cada especie al modo griego, como dice Píndaro: de todo sacrificar cien. Realizan también competiciones gimnásticas, de hoplitas e hípicas, con pugilato, carrera, escaramuza y combate en formación. Los montañeses, durante dos tercios del año, se alimentan de bellotas de encina, dejándolas secar, triturándolas y luego moliéndolas y fabricando con ellas un pan que se conserva un tiempo, Conocen también la cerveza. El vino lo beben en raras ocasiones, pero el que tienen lo consumen pronto en festines con los parientes. Usan mantequilla en vez de aceite. Comen sentados en bancos construidos contra el muro y se sientan en orden a la edad y el rango. Los manjares se pasan en círculo, y a la hora de la bebida danzan en corro al son de flauta y trompeta, pero también dando saltos y agachándose, y en Bastetania danzan también las mujeres junto con los hombres cogiéndose de las manos. Todos los hombres visten de negro, sayos la mayoría, con los que se acuestan también sobre jergones de paja. Utilizan vasos de madera, igual que los celtas. Las mujeres van con vestidos y trajes floreados. En vez de moneda, los que viven muy al interior se sirven del trueque de mercancías, o cortan una lasca de plata y la dan. A los condenados a muerte los despeñan y a los parricidas los lapidan más allá de las montañas o de los ríos. Se casan igual que los griegos. A los enfermos, como antiguamente los egipcios, los exponen en los caminos para que los que la han pasado les den consejos sobre su enfermedad. Para las subidas del mar y los pantanos usaban, hasta la época de Bruto, embarcaciones de cuero, pero hoy día incluso las talladas a partir de un solo tronco son ya raras. Su sal es púrpura, pero blanca una vez molida. Éste, como he expuesto, es el género de vida de los montañeses, y me refiero a los que jalonan el flanco norte de Iberia: galaicos, astures y cántabros hasta llegar a los vascones y el Pirene; pues el modo de vida de todos ellos es semejante. Pero temo dar demasiados nombres, rehuyendo lo fastidioso de su transcripción, a no ser que a alguien le agrade oír hablar de los pleutauros, bardietas, alotriges y otros nombres peores y más ininteligibles que estos."

[...]

"Lo inculto y salvaje de aquellas tribus se explica no sólo por su vida guerrera, sino también por su sitio apartado. Siendo la navegación y los caminos hasta ellos largos, y no teniendo relaciones con otros han perdido lo sociable y humano. Pero hoy esto se nota menos a causa de la paz y de la presencia de los romanos, pero los que menos logran esa ventaja son más bárbaros y bestiales. Además el país de algunos con su pobreza y sus sierras debió aumentar tal falta de cultura. Pero ahora, como he dicho, se ha puesto fin a todas sus guerras. Porque a aquellos que aún seguían con el bandolerismo, es decir los cántabros y sus vecinos, ha domado César Augusto y en lugar de hacer daño a los aliados de Roma, ahora ellos prestan servicio militar a los romanos, los conincos y los plentuisos que habitan junto a la fuente del Ebro. Y Tiberio, su sucesor (de Augusto) puso en esta región un ejército de tres legiones, formado por Augusto, y logró hacer no sólo pacíficos, sino hasta civilizados una parte de ellos." (Geographia. Estrabón).

Estrabón considera que su modo de vida es idéntico para todos los Pueblos del Norte, tesis que también será suscrita por Julio Caro Baroja 2000 años más tarde:

"En otra parte he procurado demostrar cumplidamente que Estrabón no cometió ninguna ligereza al decir que todos estos pueblos vivían de modo análogo, aunque hubiera, como es lógico, sus matices y diferencias entre ellos".

Sus principales características son: vida económica basada en la recolección de frutos naturales, pervivencia de reminiscencias del matriarcado, sistema social basado en clases de edad, existencia de unidades sociales superiores a la familia asociadas a un territorio, habitación en castros con continuidad actual con las viviendas de las zonas montañosas de Asturias, Orense y León, uso del sayo negro, conocimiento profundo de las propiedades tóxicas y medicinales de las plantas, cultos lunares asociados a danzas, creencia en agüeros, etc. En definitiva considera a los montañeses del Norte “como un pueblo de pastores y labradores primitivos en que los caracteres arcaicos están muy marcados”.

Dice además que “La demostración de que al admitir esta área cultural trazada en la actualidad , se no se ha cometido ningún exceso se hallará al estudiar la distribución de algunos hechos etnográficos en la actualidad o época moderna.” Si bien “desde los puntos de vista lingüístico y antropológico no cabe afirmar que desde los galaicos hasta los vascones hubiera unidad” Engloba Galicia, Asturias, León, Cantabria, Vascongadas y Navarra, y encuentra en estas regiones los siguientes rasgos comunes: aperos de labranza más primitivos que el arado, el hórreo con pilotes (que es una construcción típica de pueblos agrícolas arcaicos), y el carro chillón.

Destaca que “la Vasconia ha recogido de la antigua cultura prerromana una serie de elementos de tipo material que no dejan de ser útiles. En cambio, en el territorio meridional de los ástures (Maragatería, Cabrera, etc.), se conservan las formas típicamente matriarcales de repartición del trabajo y matrimonio, así como licencias sexuales prematrimoniales de carácter marcadamente matriarcal, las prácticas medicinales del tipo que nos indica Estrabón y las sociedades de mozos.” Nosotros añadiríamos también la pervivencia de un sistema de poblamiento basado en una red tupida de aldeas autónomas, los concejos abiertos y la explotación comunal de terrenos.

En el siglo XVIII muchas ciudades pequeñas y pueblos del norte de España poseían la mayor parte y a veces toda la tierra de su vecindad, y la dividían en lotes de vez en cuando entre los hombres válidos del lugar. Este sistema comunal (o, como es llamado a veces, colectivista) de posesión de la tierra condujo con frecuencia a las municipalidades a embarcarse igualmente en otras actividades comunales. Como ilustración de la forma de trabajar de estas comunidades, se expone un extracto de una autobiografía inédita de un cura liberal, don Juan Antonio Possé (copiada por don Gumersindo de Azcarate en Vestigios del primitivo comunismo en España, publicado en Boletín libre de enseñanza, agosto 1883) en el que describe el pueblo de Llánabes de la provincia de León en los años 1790-1793:

“La administración es admirable. El cirujano, el pastor de ganados, el herrero, la tienda del boticario, las indulgencias o bulas papales, las letanías, etc., todo era provisto gratuitamente por la municipalidad. La sal, las semillas para la siembra y todo lo que resta de los bienes propios es dividido entre el pueblo justa y equitativamente. Todas las tierras son comunes y son repartidas cada diez años por lotes y en iguales porciones entre todos los vecinos del lugar [ ... ] Sólo hay un mayorazgo en el pueblo.”

Sin embargo, Julio Caro Baroja considera que “puede marcarse una línea que señale diferencias considerables dentro de este ámbito general al oeste de la provincia de Vizcaya, dejando a un lado el territorio de habla vasca y al otro los de habla romance (leonés y gallego en conjunto)." Asimismo, Julio Caro Baroja, separa la región de León del Antiguo Reino de León castellanizado. al que trata de forma conjunta con Castilla la Vieja.

Miguel Novo Guisán, en su obra Los Pueblos Vasco-Cantábricos y galaicos en la Antigüedad Tardía. Siglos III-IX, estudia a los Pueblos del Norte, su proceso de romanización, germanización y fases iniciales de la formación del Reino Asturleonés.

Es interesante observar que, como veremos más adelante, galaicos y ástures compartieron instituciones durante el Alto Imperio Romano y fueron englobados en la provincia de Gallaecia en la división romana bajoimperial. Parece ser que durante la ocupación visigoda, Gallaecia incluía a galaicos, ástures y cántabros. Orosio, autor hispanorromano del siglo V d.C. afirma en su Historia de la Guerra que "Cántabros y los Ástures forman parte de la provincia de Gallaecia", San Isidoro "Situados en Gallaecia: Cantabria, Asturia" o Porfirio "Cantabria que está en Gallaecia". Así no es de extrañar que cronistas árabes denominaran "Reino de Galicia" al Reino Asturleonés y gallegos a sus habitantes.

Narra Ibrahim (b. Ya´qub al-Turtusi): “el país de los gallegos es todo el llano, predominando en su suelo la arena; supone su mayor fuerza el mijo y el sorgo, y su afición entre las bebidas por el jugo de manzana, bebida que se toma en pequeña cantidad. Su gente es traidora y de natura vil; no se limpian ni se lavan al año más que una o dos veces, con agua fría. No lavan sus vestidos desde que se los ponen hasta que, puestos, se hacen tiras; creen que la suciedad que llevan de su sudor proporciona bienestar y salud a sus cuerpos. Por otra parte sus ropas son en extremo delgadas, hechas jirones, mostrando por entre las aberturas lo más de su cuerpo. Tienen gran valor, no admiten la huída en el encuentro en la guerra, y consideran apropiada la muerte en su puesto”.

Como veremos más adelante, una alianza ástur-cántabra dará lugar al Reino de Ástures a partir de la Batalla de Covadonga, adquirirá conciencia de reino en expansión con la participación de los galaicos, será denominada Reino de León al trasladarse su capital desde Oviedo a esta ciudad de la Asturia Cismontana, y pretenderá gobernar toda Hispania expandiéndose hacia el Sur y creando alianzas con otros reinos cristianos al considerarse sus reyes legítimos sucesores de los reyes de Toledo. El Reino Asturleonés surgirá como el estado de los Pueblos del Norte.

1.1.- Etnogénesis de la península ibérica. Los antiguos pueblos.

2005-07-27T23:53:00.000+02:00

El proceso de etnogénesis o de formación de los antiguos pueblos de la península ibérica alcanza su punto álgido durante la Edad de Bronce Final y la Edad de Hierro en el primer milenio a. C. Durante ese periodo las principales influencias serán:

Influencia mediterránea: Origen en focos coloniales fenicios, griegos, púnicos y romanos. La conquista romana supone el final del proceso. Trajo consigo la difusión de formas úrbanas y el uso del hierro. A comienzos del primer milenio, Tartessos se convierte en el foco cultural más importante de la península que además mantuvo contactos atlánticos. A partir del VI a.C. comienza la cultura ibérica, consecuencia de los estímulos coloniales mediterráneos que influyó progresivamente en el interior. Afectan a las regiones meridionales andaluzas y el Levante peninsular.

Influencias atlánticas: Origen en los contactos comerciales entre las regiones ribereñas atlánticas europeas: Islas Británicas, Bretaña Francesa, etc. que se remontan al Neolítico. Se iran amortiguando al tiempo que se incrementa la influencia centroeuropea. Afectan a las zonas costeras cantábricas, franja septentrional portuguesa, área occidental de Andalucía (Tartessos) y de la Meseta y se fundamente en el comercio de metales.

Influencia centroeuropea: Penetración de la Cultura de Campos de Urnas (1300-1200 a.C.) caracterizada por el ritual de cremación y la introdución de una organización social de tipo gentilicio. Alcanzan inicialmente todo el NE peninsular. Posteriormente "los Campos de Urnas de la Meseta", sustrato de los celtíberos, se expandirá desde el Sistema Central y la zona oriental de la Meseta hacia el norte y occidente, en un proceso interrumpido por la Conquista Romana.

De acuerdo a la incidencia de estas influencias y su sustrato previo, podemos distinguir las siguientes regiones:

Andalucía Oriental y Sur de Portugal. La influencia tartéssica (que conocía la escritura) se mantiene hasta el 500 a.C. y da paso a la Cultura Turdetana, la más avanzada de la península.
Pueblos: turdetanos.

Levante y Sureste. Recibe influencias de Cogotas y Campos de Urnas. A partir del 600 a.C. comienza la Cultura Ibérica, que difunde el uso del hierro, el torno, y las casas de planta cuadrada. Los poblados tienden a organizarse en oppida, grandes poblaciones fortificadas, que derivan en ciudades-estado.
Pueblos: Bastetanos, oretanos, contestanos y edetanos.

Noreste. Cataluña, valle del Ebro y zona norte levantina. Presencia de la Cultura de Campos de Urnas. Es afectada por el proceso de iberización a partir de mediados del VII a. C.
Pueblos: Ilergavones, Cosetanos, Ilergetas, Layetanos, Iacetanos, Indiketas, Ausetanos, y Cerretanos.

Meseta. Actúa como zona de contacto cultural, generando tendencias centrífugas a las regiones periféricas. Distingue una zona occidental, abierta a los contactos atlánticos y una zona oriental, abierta a los contactos mediterraneos. Durante el Bronce es solar de la cultura de Cogotas, de base pastoril y con armas e instrumentos atlánticos. En torno al VIII a. C. surge el grupo de Soto de Medinilla en la cuenca media del Duero, caracterizado por poblados con una o varias líneas de muralla asociadas a fosos con pequeñas cabañas circulares de adobe, con banco corrido adosado al muro y cubierta cónica vegetal. A partir del VI a.C. surge en torno al Sistema Ibérico el núcleo esencial de los Celtíberos, o celtas iberizados, que reciben influencias de Campos de Urnas, como el rito de incineración y la organización social gentilicia. Habitan en castros que controlan pequeños territorios explotados comunalmente. Son grupos de pastores-guerreros que se expanden hacia el Norte y Occidente atlánticos, regiones con un sustrato indoeuropeo más arcaico pero afín. Hacia el III a.C. se organizan en oppida.
Los vettones, relacionados con los lusitanos, tenían una estructura pastoril muy primitiva. Durante el proceso de celtiberización comienzan a construirse poblados fortificados dotados de fosos, murallas y torres denominados castros y comienzan a incinerar a sus muertos. Una de las manifestaciones artísticas de los vettones son los verracos, esculturas de toros y cerdos, e incluso en algunas ocasiones, jabalíes, que se hallan esparcidas por todo su territorio.
Los vacceos ocuparon la parte central de la Meseta Norte. Aunque fuertemente celtiberizados mantenían una economía agraria de tipo comunal, correspondiente a un sustrato indoeuropeo arcaico aunque más evolucionado que las estructuras socioeconómicas más occidentales.
Pueblos: celtíberos (titos, belos, lusones, arévacos, pelendones), carpetanos, vacceos, vettones.

Occidente, Noroeste y Norte. Zonas aisladas a las que tardan en llegar el hierro y las formas de vida urbanas. Se mantienen desde la Edad de Bronce importantes contactos atlánticos que empiezan a disminuir sobre el 700 a.C. en el que se produce una transición a la Cultura Castreña del Noroeste en el territorio correspondiente a galaicos y ástures. Ésta se caracteriza por pequeños poblados en altura formados por cabañas circulares con zócalos de piedra, cultura que alcanzaría su máximo esplendor después de la Conquista Romana.
La estructura socioeconómica es muy primitiva, con una sociedad organizada por clases de edad (sistema anterior a los clanes gentilicios) y que explotaban colectivamente la tierra, aunque ástures y cántabros, al verse afectados progresivamente por el proceso de celtiberización, adoptarán durante la romanización este sistema gentilicio.
Se conservan restos de matriarcado, dedicándose las mujeres al campo y la casa, mientras que los hombres se ocupaban de la ganadería y el pillaje.
En el Pirineo Occidental vivían pueblos de origen no indoeuropeo, con formas de vida muy primitivas. Su marginalidad y el apoyo prestado a Roma contra los celtíberos permitieron su pervivencia hasta nuestros días.
Pueblos: lusitanos, galaicos, ástures, cántabros y vascones.

1.- Los Pueblos del Norte y el Reino de León

2005-07-27T08:52:00.000+02:00

1. Los Pueblos del Norte y el Reino de León

Cuando Roma entró en Hispania encontró un mosaico de pueblos. Cronistas como Estrabón percibieron una relativa unidad de los Pueblos del Norte: galaicos, ástures, cántabros,...hasta los vascones del Pirineo. Galaicos, ástures y cántabros vivían en pequeños aldeas fortificadas o castros, que controlaban su pequeño territorio circundante, habitados por una sociedad organizada por clases de edad. Este sistema es anterior a las clases sociales de los clanes gentilicios que fue introducida en un proceso de celtiberización interrumpido con la Conquista Romana. Mantenían la explotación colectiva de la tierra como los primitivos indoeuropeos, costumbre conservada en las tradiciones comunales de la Península Ibérica casi hasta la actualidad (y muy especialmente en la Región Leonesa). Este sistema prerromano se manifiesta en un tipo de poblamiento autosuficiente. 2000 años más tarde esta relativa unidad de los Pueblos del Norte fue percibida por Julio Caro Baroja, que en su obra "Los Pueblos de España" dedicó un capítulo entero a Galicia, Asturias, León, Cantabria, País Vasco y Navarra.Los Pueblos del Norte fueron los últimos pueblos en ser conquistados por los romanos, proceso cuya etapa final son las Guerras Ástur-Cántabras del 26 al 19 a.C. Causaron también serios problemas a suevos y visigodos y fueron los impulsores del Reino de los Ástures durante la Invasión Musulmana. Un núcleo de resistencia ástur-cántabro asentado en los Picos de Europa, aglutinaría después, no sin resistencia, a galaicos y vascones. Progresivamente, el centro de poder del reino se acercará a occidente, con una notable influencia de la nobleza gallega.El Reino de Oviedo se expande hasta el Duero, y se busca una nueva capital más al sur para el reino. La elección de Astorga implicaría la recuperación de la antigua capital de los ástures, por lo que su elección parecería lógica; sin embargo León, con sus imponentes murallas, que fue sede de la Legio VII y el único foco de control militar romano en la península ibérica y norte de África durante siglos, es seleccionada finalmente. La capital regia se traslada de Oviedo a León y comienza así la etapa del Reino de León. Es interesante observar que durante el Bajo Imperio Romano, galaicos, ástures y cántabros fueron englobados en la provincia de la Gallaecia, y que el reino iniciado por estos pueblos (con sucesivas capitales en Cangas de Onís, Pravia, Oviedo y León) fue denominado Reino de Galicia por cronistas musulmanes y europeos.

Indice

2005-07-21T18:25:00.000+02:00

Indice de la Historia de León

1.- Los Pueblos del Norte y el Reino de León.
1.1.- Etnogénesis de la península ibérica. Los Antiguos Pueblos.
1.2.- Los Pueblos del Norte.
1.3.- La Conquista Romana del Norte de Hispania.
2.- Asturia bajo el Imperio Romano, el Reino Suevo y el Reino Visigodo.
2.1.- Los Ástures.
2.2.- La Romanización.
2.3.- Suevos y Visigodos.
2.4.- La Religiosidad.
3.- El Reino Asturleonés (718-1037)
3.1.- La Monarquía Asturleonesa
3.2.- La Dinastía Ástur en su Corte de Oviedo
3.3.- La Expansión hacia el Valle del Duero: La Repoblación de León y Astorga
3.4.- León: Sede Regia
3.5.- Expansión y Declive: de Ramiro II a las Revueltas Nobiliarias de Bermudo II
3.6.- Alfonso V: Las Relaciones con Al-Andalus
3.7.- Vermudo III: El Nacimiento del Reino de Castilla
4.- La Dinastía vascona del Reino de León (1037-1230).
4.1.- Fernando I y la unión del Reino de León y el Condado de Castilla
4.2.- La expansión hacia el sur: Alfonso VI y la conquista de Toledo
4.3.- Urraca y Alfonso VII: el Imperium leonés
4.4.- León, reino independiente: Reyes privativos de León: Fernando I y Alfonso IX.
4.5.- La unión definitiva con Castilla
5.- El Reino de León en Corona de Castilla Medieval. (1230-1474).
5.1.- De Fernando III a Sancho IV
5.2.- Las Minorías Reales
5.3.- La Implantación de la Dinastía Trastámara: León baluarte petrista
5.4.- León en el Siglo XV
5.5.-El Reino de León tras el año 1230
5.6.- La Bandera Medieval del Reino de León
6.- El Reino de León durante el Antiguo Régimen
6.1.- El Reino de León en el seno de la Corona de Castilla hasta el fin del Antiguo Régimen
6.2.- La pervivencia de las estructuras administrativas, sociales y económicas medievales del Reino de León
6.3.- ¿Qué quedó del Reino de León medieval?
1.- Los Pueblos del Norte y el Reino de León.
Cuando Roma entró en Hispania encontró un mosaico de pueblos. Cronistas como Estrabón percibieron una relativa unidad de los Pueblos del Norte: galaicos, ástures, cántabros,...hasta los vascones del Pirineo. Galaicos, ástures y cántabros vivían en pequeños aldeas fortificadas o castros, que controlaban su pequeño territorio circundante, habitados por una sociedad organizada por clases de edad. Este sistema es anterior a las clases sociales de los clanes gentilicios que fue introducida en un proceso de celtiberización interrumpido con la Conquista Romana. Mantenían la explotación colectiva de la tierra como los primitivos indoeuropeos, costumbre conservada en las tradiciones comunales de la Península Ibérica casi hasta la actualidad (y muy especialmente en la Región Leonesa). Este sistema prerromano se manifiesta en un tipo de poblamiento autosuficiente. 2000 años más tarde esta relativa unidad de los Pueblos del Norte fue percibida por Julio Caro Baroja, que en su obra "Los Pueblos de España" dedicó un capítulo entero a Galicia, Asturias, León, Cantabria, País Vasco y Navarra.
Los Pueblos del Norte fueron los últimos pueblos en ser conquistados por los romanos, proceso cuya etapa final son las Guerras Ástur-Cántabras del 26 al 19 a.C. Causaron también serios problemas a suevos y visigodos y fueron los impulsores del Reino de los Ástures durante la Invasión Musulmana. Un núcleo de resistencia ástur-cántabro asentado en los Picos de Europa, aglutinaría después, no sin resistencia, a galaicos y vascones. Progresivamente, el centro de poder del reino se acercará a occidente, con una notable influencia de la nobleza gallega.
El Reino de Oviedo se expande hasta el Duero, y se busca una nueva capital más al sur para el reino. La elección de Astorga implicaría la recuperación de la antigua capital de los ástures, por lo que su elección parecería lógica; sin embargo León, con sus imponentes murallas, que fue sede de la Legio VII y el único foco de control militar romano en la península ibérica y norte de África durante siglos, es seleccionada finalmente. La capital regia se traslada de Oviedo a León y comienza así la etapa del Reino de León. Es interesante observar que durante el Bajo Imperio Romano, galaicos, ástures y cántabros fueron englobados en la provincia de la Gallaecia, y que el reino iniciado por estos pueblos (con sucesivas capitales en Cangas de Onís, Pravia, Oviedo y León) fue denominado Reino de Galicia por cronistas musulmanes y europeos.
2.- Asturia bajo el Imperio Romano, el Reino Suevo y el Reino Visigodo.
Para Julio Caro Baroja, precursor de los estudios etnógráficos de la Península Ibérica, la “clave de la regionalidad” no estaba en los “reinos, condados y señoríos” sino en las “condiciones sociales, económicas y lingüísticas previamente existentes”. Así, cuando estudia la Región Leonesa, separa el territorio correspondiente al sur de la antigua Asturia del resto que denomina "Antiguo Reino de León castellanizado", territorio este que se correspondería con la antigua Vettonia. Este territorio sureño de la Asturia se convertirá, a comienzos del Antiguo Régimen, en el reducto del Reino de León. Se hace entonces evidente que, para conocer los rasgos culturales esenciales de la región leonesa, es necesario el estudio previo del Pueblo Ástur. Los ástures eran un conjunto de tribus que habitaban gran parte del territorio de las actuales provincias de Asturias, León, Zamora y partes de Orense y Portugal. Su nombre parece proceder de la raíz indoeuropea “-stour” que significa río, y éste fue el Ástura, que durante la Edad Media fue denominado Éstula y actualmente Esla. Durante la ocupación romana, los territorios galaico y ástur son inicialmente incluidos en la provincia de Lusitania, aunque luego son incorporados a la provincia Tarraconense. Con el emperador romano Vespasiano (69-79 d.C.) se crean unas demarcaciones administrativas denominadas Conventos Jurídicos. Los conventos jurídicos en el Noroeste de la península son el Lucense y Bracarense (correspondientes a la Gallaecia), y el Ástur (correspondiente a la Asturia). Los tres están al mando de un único Legado Jurídico, situación que es distinta en el resto de la Tarraconense (conventos Cartaginense, Tarraconense, Caesaraugustano y Cluniense). Desde finales del siglo II, este Legado Jurídico, residente en Asturica Augusta (Astorga) es además jefe de la Legio VII. Astorga era la cabeza administrativa de todo el Noroeste, y León constituía el centro de control militar romano en toda la península y norte de África. Con la reorganización realizada por Diocleciano (284-305), se crea la provincia de Gallaecia, que incluye las entidades territoriales de Gallaecia y Asturia; todavía hoy no está claro si la capital era Astorga o Braga. Los visigodos mantienen la división de Hispania realizada por Diocleciano, existiendo las siguientes provincias: Lusitania, Bética, Gallaecia, Cartaginenese, Tarraconense y Narborense, situándose al frente de cada un dux provinciae. La capital de Gallaecia durante este periodo es Lucus o Lugo. Más adelante se añaden otras dos ducados más: Asturia con capital en Astorga y Cantabria con capital en Amaya. Asturia como entidad administrativa sobrevive hasta la llegada de los musulmanes en el año 711. Cuando el Reino de los Ástures con capital en Oviedo busca un nuevo centro político al sur, se debate entre los dos principales centros políticos de la Asturia: Astorga, la antigua capital de la Asturia, o León, antigua sede de la Legio VII.
3.- El Reino Asturleonés. (718-1037).
Ante la debilidad del reino visigodo de Toledo se produce la ocupación musulmana. Su ataque se dirige a los centros de poder visigodos, incluyendo éstos a Lugo, Astorga y Amaya, capitales de los ducados de Galicia, Asturia y Cantabria respectivamente. En estos momentos se produce una rebelión de nobles de la zona, liderados por el misterioso Pelayo, que estallaría a partir de la legendaria Batalla de Covadonga (año 718). Según algunas crónicas, Pelayo sería hijo de un duque (posiblemente de Asturia); esta tesis se reforzaría teniendo en cuenta la pretensión del gobernador musulmán en Asturias, Munuza, de casarse con la hermana de Pelayo, así como el matrimonio de la hija de Pelayo con el hijo del duque de Cantabria, el futuro Alfonso I, que sellaría una alianza cantabro-ástur que daría lugar al Reino de los Ástures con capital en Cangas de Onís. En realidad, Alfonso I será el verdadero fundador del reino, y no Pelayo. Ataca los centros políticos al norte del Duero, desmantelando administrativamente el gobierno musulmán en este territorio. Este proceso es facilitado por la rebelión de los bereberes que controlaban Galicia contra los árabes. Silo traslada la capital a Pravia y el reino se extiende a Galicia. Alfonso II muda la capital a Oviedo y el reino pretende legitimarse afirmando que es la continuación del reino visigodo. En esta época se produce el descubrimiento de la supuesta tumba de Santiago. Durante este periodo se establecen muy buenas relaciones con el reino franco. Ordoño I refuerza el sistema defensivo del reino reedificando Astorga, León y Tuy, y Alfonso III lleva la frontera hasta el Duero. García I traslada la capital a León en el año 910, mientras gobierna su hermano Ordoño en Galicia y su hermano Fruela en Asturias. Ordoño II confirma la capitalidad leonesa y fomenta relaciones cordiales con el reino de Pamplona. Durante el reinado de Alfonso V se promulga el Fuero de León, el primer fuero municipal del que todos los demás pueden considerarse derivados o variantes. Mientras, el rey navarro Sancho III el Mayor busca expandirse a costa del territorio oriental del Reino de León, convirtiéndose en Conde de Castilla y con pretensiones sobre Campos.
4.- La Dinastía vascona del Reino de León (1037-1230).
El hijo de Sancho III el Mayor, Fernando, hereda el título de conde de Castilla y se enfrenta al rey de León, Bermudo III, por la disputa de Tierra de Campos. Bermudo III muere en la batalla de Tamarón, y Fernando se convierte en rey de León por su matrimonio con Sancha, hermana de aquél. Comienza con Fernando I el periodo navarro del Reino de León. De acuerdo al derecho sucesorio navarro, su primogénito Sancho hereda Castilla, surgiendo así este reino, mientras que Alfonso hereda León, y García Galicia. Sancho se hace con el gobierno de los tres reinos siendo sucedido, a su muerte en el cerco de Zamora, por Alfonso VI. Éste conquista Toledo y su reino en 1085 y se hace titular Emperador de España. Antes de morir, planifica el enlace de su hija Urraca con Alfonso I el Batallador, rey de Aragón. Sin embargo, esta alianza leonesa-aragonesa no fragua y se convierte en enfrentamiento. El concepto imperial de España alcanzaría su esplendor con Alfonso VII, Rey de León y Emperador de España, al que rinden vasallaje los reinos de Aragón, Navarra, Portugal, Zaragoza y los condados de Cataluña, Tolosa, Urgel y Gascuña. El reino de Portugal mantiene su vasallaje a Alfonso VII hasta la muerte de éste, pero pronto alcanzará la independencia. La idea imperial leonesa también desaparece con el Emperador. Sancho, el primogénito, recibe los reinos de Toledo y Castilla, mientras que Fernando recibe los de León y Galicia. En esta herencia también son modificados los límites entre los reinos de León y Castilla, desplazándose a occidente e incorporando Tierra de Campos a este último. Este territorio se convertirá en motivo de conflicto permanente entre ambos reinos. El hijo de Fernando II, Alfonso IX, será el último rey privativo de León. Durante su reinado se consagró con toda solemnidad la iglesia de Santiago Apóstol en Compostela, cuya obra fue dirigida por el maestro Mateo. Se inician también las obras de la catedral de León, sobre la iglesia de Santa María y se crea la Universidad de Salamanca, creada para que los leoneses no tuvieran que salir a estudiar fuera de su reino. Aproximadamente en 1188 se celebró en la iglesia de San Isidoro de León una curia extraordinaria en la que, además de asistir la nobleza y el clero, asistieron representantes elegidos por los municipios, por lo que se consideran as primeras cortes representativas europeas y posible embrión de las cortes democráticas. A su muerte entrega el reino a sus hijas Sancha y Dulce, que lo ceden, a cambio de una importantísima compensación económica, a su hermano Fernando, rey de Castilla.
5.- El Reino de León en Corona de Castilla Medieval. (1230-1474).
Fernando III une en 1230 la Corona de León (formada por los Reinos de Galicia, Asturias y León y el territorio de Extremadura) con la Corona de Castilla (formada por los Reinos de Castilla y Toledo, y el Señorío de Vizcaya) . Más tarde conquista y añade a su corona los reinos de Córdoba (1236), Murcia (1243), Jaén (1245) y Sevilla (1248). Los Reyes Católicos incorporarán Granada en 1492 y Navarra en 1512. Sin embargo, cada uno de estos reinos conserva su nombre y entidad, y muy especialmente el Reino de León, que conserva su pendón, sus costumbres, sus leyes y continúa siendo una entidad administrativa hasta el siglo XIX. El escudo de esta corona de reinos combina los pendones de León y Castilla. Sin embargo, la unidad de la Corona leonesa con la castellana corrió grave peligro en varias ocasiones en los convulsos años de finales del siglo XIII: el infante Juan llegó a pretender reinar sobre Galicia y León, situación que se repite en 1319. Durante todo el siglo XIII, leoneses y castellanos celebran sus respectivas Cortes por separado. En el siglo XIV comienzan a imponerse las Cortes conjuntas, pero se continuó dando ordenamientos a los concejos de León muy distintos de los de Castilla. De todas formas, se siguieron convocando Cortes por separado de forma esporádica. En 1295, 31 ciudades de los reinos de Galicia y León se organizaron en una hermandad que se reunía anualmente en la ciudad de León. Su sello incluía la figura del león del reino y una representación del apóstol Santiago a caballo. Las principales atribuciones de la hermandad fueron la administración de justicia y el mantenimiento del orden, llegando en ocasiones a usurpar las funciones de los oficiales reales. Herederos de estas agrupaciones fueron los irmandiños gallegos, que provocaron fortísimas revueltas sociales en la segunda mitad del siglo XV. Continuarán existiendo dos cancillerías, la de León y la de Castilla y cuatro notarías: León, Castilla, Toledo y Andalucía. En 1295 las notarías se reducen a dos: las de León y Castilla. En el Reino de León, durante mucho tiempo, los pleitos eran sentenciados siguiendo el Fuero Juzgo, muy probablemente en el Locus Apellationis de la Catedral. Los merinos mayores eran oficiales públicos de categoría superior en cuyas personas delegaba el rey gran parte de su autoridad. Tuvieron competencias muy amplias sobre todo el reino leonés. Ya aparecen documentados en el siglo XII, y Fernando III los estableció por separado en León y en Castilla, y, más tarde, en Galicia y en Murcia. El Adelantamiento Mayor del Reino de León sustituyó a la correspondiente Merindad Mayor, aunque poco a poco vio cómo se iba reduciendo el territorio sometido a su jurisdicción, hasta que en el siglo XV quedó limitado a los límites de la actual provincia de León, y algo más de la mitad norte de la de Zamora. Asturias fue desgajada del Adelantamiento del Reino en el año 1402. Su sede era itinerante aunque a mediados del siglo XVII acabó agregándose al Corregimiento de la ciudad de León.
6.- El Reino de León durante el Antiguo Régimen.
Hemos visto anteriormente que el Reino de León, continuó siendo una entidad administrativa y fiscal en el seno de la Corona de Castilla y así continuó siendo hasta el fin del Antiguo Régimen en el siglo XIX. Felipe II, en 1575, en sus “relaciones de los pueblos de España” realiza un censo de estos pueblos solicitándoles que respondan a qué reino de los siguientes pertenece: Castilla, León, Galicia, Toledo, Granada, Murcia, Aragón, Valencia, Cataluña o Navarra. Encontramos además que en documentos oficiales, bercianos, sanabreses, parameses, zamoranos, etc. se reconocen, hasta el siglo XIX, como habitantes del Reino de León. En cuanto a su delimitación, el Reino de León se fragmenta y reduce de forma que en mapas correspondientes a los siglos XVI y la primera mitad del XVII la Cordillera Cantábrica sirve de frontera con el Principado de Asturias, el río Burbia con el Reino de Galicia y los ríos Duero y Pisuerga con Castilla la Vieja. A partir de la segunda mitad del XVII, el límite sur se extiende a la Sierra de Francia. A finales del siglo XVIII, los límites del Reino de León se ajustan a las provincias de León, Zamora, Toro, Palencia, Valladolid y Salamanca. Estas provincias han evolucionado a partir de los territorios asignados a cada ciudad con representación en las Cortes a partir del siglo XVI. Con los Borbones se crearán intendencias con competencias económicas y civiles (a cargo de un intendente) y políticas y judiciales (a cargo de un gobernador), creándose unas y desapareciendo otras y cambiando su delimitación a lo largo de los siglos hasta convertirse en las provincias actuales. Hasta el fin del Antiguo Régimen podemos rastrear cargos como el Adelantado Mayor del Reino de León con funcionarios tales como el Fiscal del Tribunal y el Receptor de ejecuciones del Real Adelantamiento. Otros cargos son el Alcalde Mayor del Reino de León, el Alguacil Mayor del Real Adelantamiento, el Intendente General del Reino de León, el Procurador General y Defensor de Pobres, viudas y huérfanos del Reino de León, el Administrador de millones del Reino de León, Subdelegado de Montes del Reino de León, el Sargento Mayor del Reino de León y el Alférez Mayor del Reino de León, el cual tenía como principal cometido el “alzamiento de pendones“. Ésta es una vieja ceremonia que se documenta desde el siglo XV, consistía en la proclamación de cada nuevo soberano que accedía a la corona española como Rey de León: “León y todo su Reino por el Rey don ...” Este cargo recaía en el Regidor de León hasta su supresión en 1834 al crearse el Ayuntamiento Constitucional. Todas estas instituciones fueron liquidadas en 1834. Es entonces cuando se establecen las provincias actuales y se delimitan los antiguos reinos de acuerdo a las nuevas provincias, aunque esta vez sin entidad administrativa. En el Artículo 2 del Real Decreto de 30/11/1833 el Reino de León corresponderá a las provincias de León, Zamora y Salamanca.
7.- León en la Historia Contemporanea.
El 24 de abril de 1808 los leoneses se alzan contra los franceses mientras que los madrileños lo harán el 2 de mayo, momento en el que se considera que comienza la Guerra de Independencia. La resistencia se organiza en 13 juntas provinciales, como poderes revolucionarios, soberanos y autónomos, que se enfrentan al Consejo Real. Con objeto de constituir una Junta Central se ratifica, el 10 de agosto, el Tratado de unión entre los reinos de Castilla, León y Galicia. Surge una confrontación entre la Junta de León y la Capitanía de Castilla la Vieja por el intento de ésta de disolver e incorporar a aquella, produciéndose la máxima tensión cuando el capitán general detiene a los delegados de la Junta de León que iban a incorporarse a la Junta Central. El conflicto es resuelto por la Junta Central que arresta al capitán general y ordena que se admitan los diputados en representación del Reino de León. La Guerra finaliza con la retirada de España de José Bonaparte en el verano de 1813. Durante la Guerra de la Independencia, la Junta Central convoca Cortes en la ciudad de Cádiz cuyo acto inaugural se celebra en septiembre de 1810. León envió a las Cortes de Cádiz siete diputados, cinco en representación de la provincia y reino de su nombre, uno de la Junta y otro de la capital, por tener esta ciudad voto en Cortes. En el artículo 10 de la Constitución de Cádiz de 1812 se enumeran la división territorial española entre la que se incluye a León junto al resto de reinos españoles. En el Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 se establecen las provincias actuales como las entidades administrativas superiores en las que se divide España. En su artículo 2 se delimitan los antiguos reinos: La Andalucía con los reinos de Córdoba, Granada, Jaén y Sevilla, Aragón, Principado de Asturias, Castilla la Nueva, Castilla la Vieja, Cataluña, Extremadura, Reino de León, Reino de Murcia, Reino de Valencia, Navarra, Álava, Vizcaya y Guipúzcoa, Islas Baleares e Islas Canarias. "El reino de León [se divide] en las [provincias] de León, Salamanca y Zamora". Durante la 1ª República, la Comisión Provincial de León reclama la creación de un estado autónomo leonés ya que el preámbulo constitucional manifestaba que los estados se harían según los antiguos reinos, oponiéndose a su integración en el estado de Castilla la Vieja, que junto al estado de Castilla la Nueva configuraban el estado federal castellano. Posteriormente, durante la 2ª República, León figura en el artículo 10 del Tribunal de Garantías Constitucionales, al igual que el resto de las regiones históricas españolas (excepto Cataluña que cuenta con estatuto de autonomía), en la relación de regiones no autónomas. En plena guerra civil en Asturias se produjo una situación autonómica al margen de la prevista en la Constitución de 1931: debido a las circunstancias bélicas, el aislamiento territorial y la presión popular se refrenda y reconoce por el Decreto de la Presidencia del Consejo de Ministros de 23 de diciembre de 1936 el Consejo Interprovincial de Asturias y León que tuvo su sede en Sama de Langreo y, al parecer, se planteó la necesidad de un Estatuto de Autonomía regional. Llegó a emitir moneda propia y el Consejo asumió la plena responsabilidad del mando en el territorio de su autoridad. Todo acabaría con la ocupación de Gijón el 20 de octubre de 1937.